預言者たちの物語
نوح
ヌーフ - 方舟
One man, one message, nine hundred fifty years of being told no. Then the sky answers - and even his own son won't come aboard.
2026年9月1日 · クルアーンに出典
وَٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَـٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
また、われらの眼差しのもと、われらの啓示によって船を造り、（不信仰という）不正を働いた者たち（の懲罰の延期を求めること）について、われに話しかけるのではない。実に彼らは、溺れさせられる者たちなのだから。
クルアーン 11:37
サイード・サトウ
وَقِيلَ يَـٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى مَآءَكِ وَيَـٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ ٱلْمَآءُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِىِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ
そして（、こう）言われた。「大地よ、あなたの水を呑み込み、天よ、（雨を）止めよ」。そして水は引き、（不信仰者たちの滅亡という）ご命令は成就され、それ（船）はアル＝ジューディーの上で泊まった。そして不正者である民に、（こう）言われたのだ。「滅亡あれ」。
クルアーン 11:44
サイード・サトウ
قَالَ يَـٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَـٰلِحٍ ۖ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ
かれ（アッラー）は、仰せられた。「ヌーフよ、本当に彼は、あなたの家族の一員などではない。実に彼は、行いが正しくない者なのだから。ならば、（その結果の善悪について）自分に知識もないことを、われに求めるのではない。本当にわれは、あなたが無知な者の類いとならぬよう、あなたを戒める」。
クルアーン 11:46
サイード・サトウ
出典
- クルアーン 7:59、71:1-3 - ヌーフが警告者としてその民に遣わされたこと
- アーダムとヌーフの間のクルーンの数をめぐるアブー・ウマーマのハディース - 『サヒーフ・イブン・ヒッバーン』（イブン・カスィール：ムスリムの収録基準を満たす。アル＝アルバーニー『アル＝シルスィラ・アル＝サヒーハ』6/359：伝承経路はサヒーフ）。同じクルーンの人々の信仰のあり方をめぐるイブン・アッバースの伝承 - アル＝タバリーの2:213注（4048番、イクリマ経由）およびアル＝ハーキム『アル＝ムスタドラク』2:546-547（「ブハーリーの収録基準に照らしてサヒーフであり、二人［ブハーリーとムスリム］は収録しなかった」）。「世代」はイブン・カスィールによるクルーンの二通りの読みの一つで、もう一つは世紀。この章の冒頭はこれに拠っている
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』4920（イブン・アッバース、スーラ・ヌーフのタフスィール） - 五人の敬虔な男、彼らが座っていた場所に標を立て、その名を付けるようにとの示唆、そして知識が忘れられたのちの崇拝。冒頭と、p02の囁き
- クルアーン 71:23 - 五つの名
- クルアーン 16:35 - 使徒たちの務めは明白な伝達にほかならないこと。11:28 - 信仰を人に強いることをめぐるヌーフの言葉。「強いるためではない。呼びかけるためだ。」の典拠
- クルアーン 29:14 - 九百五十年
- クルアーン 71:5-9 - 夜も昼も、公然と、また内密に行った呼びかけについてのヌーフ自身の報告（p06）。71:7 - 指で耳をふさぎ、衣に身を包んだこと（語り手が伝える）
- イブン・カスィール『アル＝ビダーヤ』、ヌーフの物語 - どの父親も、成人した息子に、決してヌーフを信じてはならないと固く命じた。アル＝タバリーの71:6注、カターダ経由 - 父親が息子をヌーフのもとへ連れて行き、彼への警戒を促す。アル＝バガウィーの71:27注、近い異伝。71:27とともに
- クルアーン 11:27、11:32 - 長たちの答えと挑発（p09からp11）。26:111 - 彼の追随者たちに向けられた同じ非難。アル＝クルトゥビーの11:27注 - ここでのアラーズィルとは、本人の言葉では貧しい者と弱い者のことで、アル＝ナッハースの「貧しい者、地位のない者、卑しい職に就く者」に倣っている。「貧しい者」の典拠
- クルアーン 11:37 - 造るようにとの命（休止ページ）。54:13 - 板とドゥスル（「釘」が有力な語釈で、イブン・アッバースに由来）
- クルアーン 11:38 - 長たちは通りかかるたびに彼を嘲笑したこと、そして彼の返答（p17）
- クルアーン 11:40 - しるし、つがい、家族が乗せられたこと、そして彼とともに信じた者の少なさ。37:76 - アッラーが彼とその家族を救われたこと。26:119 - アッラーが彼と彼とともにいた者たちを、満載の船の中で救われたこと
- イブン・カスィール『タフスィール』の11:40注 - 彼の家族とは家の者と親族のことで、拒んだ息子と、信仰しなかったヌーフの妻は除かれる。66:10 - ヌーフの妻。アル＝タバリー『タフスィール』の11:38注、18137番（イブン・イスハーク、自分が疑わない人物から、ウバイド・イブン・ウマイルを経て） - 三人の息子とその妻たち、および信じた六人が乗せられ、そのあとで動物たち（描かれる人数はスタジオによる）。イブン・アッバースの37:77注 - 船のあと、彼とともにいた者たちは死に、残ったのは彼の子供たちとその妻たち（アル＝バガウィーはアル＝ダッハーク経由で伝えるが、アル＝ダッハークはイブン・アッバースに会っていないと一般に考えられている。アル＝クルトゥビーの文言は、妻たちを別の語で表している）。家族の乗船、船倉、ジューディー山、炉辺の各場面の典拠。スロープでの順序はスタジオの演出である
- クルアーン 54:9-10および23:24-27 - 嘆願（p13）。拒絶のあと、造るようにとの命の前。54:11-12 - 空の門が開かれ、大地が泉を噴き出し、水が出会った
- クルアーン 11:41 - アッラーの御名において乗り込むようにとの呼びかけ（p20）
- クルアーン 11:42-43 - 山のような波、離れたところにいる息子、呼びかけ、その返答、ヌーフの答え、二人の間に入った波（p24からp26）
- クルアーン 11:44 - 大地と空への命令、水が引いたこと、ジューディー山（休止ページ）
- クルアーン 11:45 - ヌーフの問い（p31）。イブン・カスィール『タフスィール』の11:45-46注 - 理解を求める願いであること、また、息子が家族に属さないとする箇所を、救いを約束された者に属さないという意味に読むこと。アル＝タバリーの11:46注 - 二つの見解のうち、より正しいのは、彼は実の息子であったが、救いを約束された家族の者ではなかったとするもの
- クルアーン 11:46 - 息子が家族に属するかどうかをめぐるアーヤ（休止ページ）
- クルアーン 11:47 - ヌーフは、知らないことを願い求めることから守りを求め、赦しと慈悲を請う。11:48 - 下船の命
- クルアーン 37:77 - アッラーが彼の子孫を、残る者とされたこと。アル＝タバリーおよびイブン・カスィールの37:77注（イブン・アッバース、カターダ） - 以後の人間はみなヌーフの子孫である。イブン・アッバースの37:77注 - 彼とともにいた者たちは死に、残ったのは彼の子供たちとその妻たち（アル＝バガウィーはアル＝ダッハーク経由で伝えるが、アル＝ダッハークはイブン・アッバースに会っていないと一般に考えられている。アル＝クルトゥビーの文言は、妻たちを別の語で表している）。「いま生きているすべての人間は、あの船から来ている」の典拠
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』4712および3340、『サヒーフ・ムスリム』194 - 執り成しのハディース：ヌーフは地上の民に遣わされた使徒たちの最初の者。イブン・カスィール『アル＝ビダーヤ』 - 地上の民に遣わされた最初の使徒
- 休止ページの読誦：マフムード・ハリール・アル＝フサリー、ムラッタル、アースィムの読みのハフス伝承、everyayah.com からアーヤごとにストリーミング配信
- 休止ページのアラビア語本文：ウスマーン版の本文、アースィムの読みのハフス伝承、quran.com が提供するとおり
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