先知的故事
نوح
努哈 - 方舟
One man, one message, nine hundred fifty years of being told no. Then the sky answers - and even his own son won't come aboard.
2026年9月1日 · 出自《古兰经》
وَٱصْنَعِ ٱلْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَـٰطِبْنِى فِى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
你应当在我的监视下，依我的启示而造船。你不要为不义的人们而祈祷我， 他们必定要被淹死。
《古兰经》 11:37
马坚
وَقِيلَ يَـٰٓأَرْضُ ٱبْلَعِى مَآءَكِ وَيَـٰسَمَآءُ أَقْلِعِى وَغِيضَ ٱلْمَآءُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَٱسْتَوَتْ عَلَى ٱلْجُودِىِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ
有人说：地啊！汲乾你上面的水吧！云啊！散开吧！于是洪水退去了，事情就被判决了。船停舶在朱迭山上。有人说：不义的人们已遭毁灭了。
《古兰经》 11:44
马坚
قَالَ يَـٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَـٰلِحٍ ۖ فَلَا تَسْـَٔلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۖ إِنِّىٓ أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ
主说：努哈啊！他的确不是你的家属，他是作恶的，你不要向我祈求你所不知道的事情。我劝你不要自居于愚人之列。
《古兰经》 11:46
马坚
出处
- 《古兰经》7:59；71:1-3 - 努哈作为警告者被派往他的族人
- 艾布·乌玛麦关于阿丹与努哈之间 qurun 数目的圣训 - 《伊本·希班圣训实录》（Sahih Ibn Hibban）（伊本·凯西尔：符合穆斯林的收录条件；艾勒巴尼《健全圣训丛书》（al-Silsila al-Sahiha）6/359：其传述系统健全）；伊本·阿拔斯关于这些 qurun 之人信仰状况的传述 - 泰伯里对2:213的注释（第4048号，经伊克里麦传述）与哈基姆《穆斯塔德拉克》2:546-547（“符合布哈里的收录条件而属健全，但二人［布哈里与穆斯林］均未收录”）；“世代”是伊本·凯西尔对 qurun 一词的两种解读之一，另一种是“世纪”；本章的开篇即以此为据
- 《布哈里圣训实录》4920（伊本·阿拔斯；努哈章的经注） - 五位虔诚的人、在他们坐过的地方立起石标并以其名命名的提议，以及知识被遗忘之后的崇拜；开篇，以及p02的低语
- 《古兰经》71:23 - 五个名字
- 《古兰经》16:35 - 众使者只负有明白传达的责任；11:28 - 努哈就能否强迫人接受信仰所说的话；“不是去强迫，是去呼唤。”的出处
- 《古兰经》29:14 - 九百五十年
- 《古兰经》71:5-9 - 努哈本人对召唤的陈述：日夜召唤，公开地，也私下地（p06）；71:7 - 他们用手指塞住耳朵、用衣服裹住自己，由旁白转述
- 伊本·凯西尔《始与终》，努哈的故事 - 每位父亲都嘱咐成年的儿子永远不要相信努哈；泰伯里对71:6的注释，转自盖塔德 - 父亲把儿子带到努哈面前，告诫他提防努哈；巴格维对71:27的注释，一则相近的异文；与71:27参照阅读
- 《古兰经》11:27、11:32 - 首领们的回答与挑战（p09至p11）；26:111 - 针对他的追随者的同样指责；古尔图比对11:27的注释 - 他用自己的话说，这里的 aradhil 指穷人和弱者，承袭纳哈斯所说的“穷人、没有地位的人和从事卑微行业的人”；“穷苦的人”的出处
- 《古兰经》11:37 - 建造的命令（停顿页）；54:13 - 木板与 dusur（“钉子”是最主要的释义，出自伊本·阿拔斯）
- 《古兰经》11:38 - 首领们每次经过都嘲笑他，以及他的回应（p17）
- 《古兰经》11:40 - 征兆、成对的动物、他的家人被载上船，以及与他一同信仰者寥寥；37:76 - 真主拯救了他和他的家人；26:119 - 真主在满载的船上拯救了他和与他同在的人
- 《伊本·凯西尔经注》对11:40的注释 - 他的家人指其家眷与亲属，但拒绝的儿子和不信道的努哈之妻除外；66:10 - 努哈之妻；《泰伯里经注》对11:38的注释，第18137号（伊本·易司哈格，得自一位他不怀疑的人，经欧拜德·本·欧迈尔传述） - 三个儿子及其妻子，连同六位信士被载上船，随后是动物（所绘人数为工作室所定）；伊本·阿拔斯对37:77的注释 - 下船之后，与他同在的人都去世了，只剩他的子女及其妻子（巴格维经达哈克传述，而达哈克一般被认为没有见过伊本·阿拔斯；古尔图比的措辞中，妻子们另用一词表示）；家人登船、船舱、朱迭山和炉边各场面的出处；坡道上的先后次序是工作室的场面编排
- 《古兰经》54:9-10与23:24-27 - 恳求（p13），在遭拒之后、受命建造之前；54:11-12 - 天门洞开，大地涌出泉水，两水相遇
- 《古兰经》11:41 - 奉真主之名登船的话（p20）
- 《古兰经》11:42-43 - 山一般的波浪、站在一旁的儿子、呼唤、他的回答、努哈的答复、二人之间涌过的浪（p24至p26）
- 《古兰经》11:44 - 大地与天空受命，洪水退去，朱迭山（停顿页）
- 《古兰经》11:45 - 努哈的提问（p31）；《伊本·凯西尔经注》对11:45-46的注释 - 这是想弄明白的请求，并把关于儿子不属于他家人的那句话理解为不属于获许得救之人；泰伯里对11:46的注释 - 两种见解中较为正确的一种：他确是努哈的儿子，但不属于获许获救的家人
- 《古兰经》11:46 - 关于儿子是否属于他家人的经文（停顿页）
- 《古兰经》11:47 - 努哈求真主护佑，免得祈求自己所不知道的事，并求饶恕和慈悯；11:48 - 下船的命令
- 《古兰经》37:77 - 真主使他的后裔成为留存下来的人；泰伯里与伊本·凯西尔对37:77的注释（伊本·阿拔斯；盖塔德） - 此后的所有人都是努哈的后裔；伊本·阿拔斯对37:77的注释 - 与他同在的人都去世了，只剩他的子女及其妻子（巴格维经达哈克传述，而达哈克一般被认为没有见过伊本·阿拔斯；古尔图比的措辞中，妻子们另用一词表示）；“今天活着的每一个人，都来自那条船”的出处
- 《布哈里圣训实录》4712与3340、《穆斯林圣训实录》194 - 说情圣训：努哈是被派往大地居民的使者中的第一位；伊本·凯西尔《始与终》 - 第一位被派往大地居民的使者
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