सुलैमान - सल्तनत

स्रोत

• क़ुरआन 4:163; 6:84; 27:15; 38:30 - दाऊद और सुलैमान नबी हैं: 4:163 दाऊद को ज़बूर देती है, 6:84 दोनों को उन लोगों में गिनती है जिन्हें अल्लाह ने हिदायत दी, 27:15 कहती है कि अल्लाह ने दोनों को इल्म दिया, और 38:30 सुलैमान को बेहतरीन बंदा कहती है, जो बार-बार अपने रब की ओर पलटता है (दाऊद को बख़्शा गया)
• क़ुरआन 21:78-79 - ठहराव वाला पेज: दाऊद और सुलैमान ने खेत के बारे में फ़ैसला किया जब एक क़ौम की भेड़ें रात में उसमें घुस गई थीं, और अल्लाह उनके फ़ैसले का गवाह था (21:78); उसने सुलैमान को उसकी समझ दी और उन दोनों में से हर एक को हुक्म और इल्म दिया, और पहाड़ों और परिंदों को दाऊद के साथ तस्बीह करने के लिए मुसख़्ख़र कर दिया (21:79)। पेज पूरा पढ़ा जाता है
• इब्न कसीर, 21:78 पर (इब्न मसऊद से मंसूब एक रिवायत, अबू इस्हाक़ और मुर्रा के ज़रिए) - टीकाकारों के बयान में मामला: खेत अंगूर का बाग़ था जिसमें गुच्छे लटक रहे थे, एक क़ौम की भेड़ों ने रात में उसे चर लिया, दाऊद ने फ़ैसला किया कि बाग़ का मालिक भेड़ें ले ले, और सुलैमान ने दूसरा फ़ैसला किया: चरवाहा बेलों की देखभाल करे जब तक वे पहले जैसी न हो जाएँ और इस दौरान मालिक भेड़ों से फ़ायदा उठाए, और फिर हर एक अपना माल वापस ले ले। कहानी इसे केवल कैप्शन में सुनाती है, टीकाकारों के बयान के तौर पर और कभी क़ुरआन या सहीह हदीस के तौर पर नहीं; रिवायत में पिता और बेटे के बीच के शब्द आसमानी किताब नहीं हैं, इसलिए किसी भी नबी के पास कोई संवाद नहीं है, और पेज यह दावा नहीं करता कि दाऊद ने अपने बेटे का तरीक़ा अपना लिया। क़ुरआन हर्स (जोती हुई ज़मीन) कहता है और यह नहीं बताता कि वहाँ क्या उगा था; बाग़ इब्न मसऊद की रिवायत है, और टीकाकार फ़सल की भी रिवायत करते हैं
• सुनाया नहीं गया: दो माँओं और बच्चे वाली हदीस, और कोशिश करने वाले जज (सही हो तो दो सवाब, ग़लत हो तो एक) वाली हदीस, जिन्हें इब्न कसीर इसी आयत के साथ देते हैं। दोनों किसी पेज पर नहीं आतीं, और खेत का मामला अकेले सुनाया जाता है
• सुनाया नहीं गया: दाऊद की अपनी कहानियाँ (जालूत, दो झगड़ने वाले, ज़बूर) - वे इस अध्याय की धारा नहीं हैं
• क़ुरआन 21:79; 34:10-11; 21:80 - पहाड़ और परिंदे दाऊद के साथ तस्बीह करते थे (21:79; 34:10), और अल्लाह ने उसे ज़िरहें बनाना सिखाया और उसके लिए लोहा नर्म कर दिया (21:80; 34:10-11)। p11 और p13 के कैप्शन इन्हें स्टूडियो के शब्दों में बताते हैं और 34:10-11 के हुक्म कभी नहीं उतारते
• क़ुरआन 27:16 - सुलैमान दाऊद के वारिस हुए और लोगों से वह कहा जो p15 के तीन बबल में है (27:16, पुकार से आगे), हर बबल अपने संस्करण के शब्दों में। p14 का कैप्शन बस इतना कहता है कि दाऊद गुज़र गए और सुलैमान उनके वारिस हुए, उस ख़ाली गद्दी के ऊपर जिस पर ज़िरह रखी है: कोई पेज नहीं बनाता या लिखता कि वे कैसे गुज़रे
• क़ुरआन पूरे में - इस कहानी में बताई गई आयतों में क़ुरआन केवल दाऊद और सुलैमान का नाम लेता है। कहानी के किसी पेज पर रिवायत का कोई नाम नहीं है; बाग़बान और चरवाहा बेनाम हैं, और क़ुरआन उस क़ौम का नाम नहीं लेता जिसकी वे भेड़ें थीं
• कहानी आयतों के भीतर जो कुछ मंचित करती है वह स्टूडियो का अपना है: सुलैमान सुनवाई में अपने पिता के पास खड़े चौदह साल के लगभग नौजवान के रूप में और चालीस साल के लगभग आदमी के रूप में, दाऊद साठ साल के लगभग आदमी के रूप में, बाग़बान की छँटाई की छुरी और चरवाहे की लाठी, तराशे हुए पत्थर की ऊँची गद्दी, पहाड़ की ढलान, पत्थर की कार्यमेज़, ज़िरह वाली ख़ाली गद्दी, और सुलैमान के सामने खड़े लोग। सादी लाठी उस दिन से जब वे लोगों के सामने खड़े होते हैं अध्याय के अंत तक सुलैमान की पहचान है और इससे ज़्यादा कुछ नहीं (सुलैमान की लाठी का ज़िक्र क़ुरआन केवल 34:14 में करता है); वह कभी नक़्क़ाशीदार नहीं होती, कभी राजदंड नहीं होती
• ठहराव वाले पेज पर तिलावत: माहिर अल-मुऐक़ली, मुरत्तल, आसिम से हफ़्स की रिवायत, everyayah.com से आयत-दर-आयत स्ट्रीम होती है
• ठहराव वाले पेज पर अरबी पाठ: उस्मानी लिपि का पाठ, आसिम से हफ़्स की रिवायत, जैसा quran.com उपलब्ध कराता है
• क़ुरआन 27:17-19 - सुलैमान की सेना, जिन्न, इनसान और परिंदे, इकट्ठा की गई और क़तारों में चली (27:17), यहाँ तक कि वह चींटियों की घाटी पर पहुँची, जहाँ एक चींटी ने बाक़ी चींटियों को अपने घरों में चले जाने की चेतावनी दी, ताकि सुलैमान और उनके सैनिक अनजाने में उन्हें कुचल न दें (27:18, p18 पर उसके चार बबल); वे उसकी बात पर ख़ुश होकर मुस्कुराए और दुआ की (27:19, p20 और p21 पर उनके छह बबल, अल्लाह से कहे गए, उनकी नज़र फ़्रेम के पार)। p17 और p19 के कैप्शन सेना और मुस्कान को स्टूडियो के अपने शब्दों में बताते हैं; कोई पेज यह नहीं कहता कि सेना रुकी या रास्ता बदला
• क़ुरआन 27:20-24 - सुलैमान ने परिंदों का निरीक्षण किया और हुदहुद को ग़ायब पाया (27:20, p24), और क़सम खाई कि अगर वह कोई साफ़ बहाना न लाया तो वे उसे कड़ी सज़ा देंगे या ज़बह कर देंगे (27:21, p25); कोई सज़ा कभी नहीं बनाई जाती। थोड़ी ही देर में वह सबा से एक पक्की ख़बर लेकर लौटा (27:22, p28): एक औरत उन पर हुकूमत करती है, उसे हर चीज़ दी गई है और उसका एक बड़ा सिंहासन है (27:23, p30), और उसकी क़ौम अल्लाह के बजाय सूरज को सजदा करती है, शैतान ने उनके कामों को उनके लिए सुंदर बना दिया है (27:24, p31 और p33)। p29 से p32 तक परिंदे की याद में देखा हुआ दृश्य है, धूसर छाया में; शैतान कभी नहीं बनाया जाता, और किसी पेज पर किसी को सूरज को सजदा करते नहीं बनाया जाता
• क़ुरआन 27:25-26 - ख़बर को ख़त्म करने वाली तौहीद की बात (कि सजदा केवल अल्लाह के लिए है, जो छिपी चीज़ों को जानता है, अर्श का रब) कौन कहता है, इसे एक से ज़्यादा तरह पढ़ा जाता है: इब्न कसीर इसे हुदहुद के अपने शब्द मानते हैं और तबरी यही बात इब्न ज़ैद और इब्न इस्हाक़ से देते हैं, जबकि क़ुर्तुबी जुरजानी की यह राय देते हैं कि यह हुदहुद, सुलैमान या अल्लाह की ओर से एक बीच का कथन है, और इसके पहले शब्द की दो क़िराअतें भी। पेज इसे किसी आवाज़ को नहीं देते: p34 का कैप्शन बस इतना कहता है कि बात सूरज से अल्लाह पर आ गई, जिसके सिवा किसी को सजदा नहीं। मुसहफ़ में 27:26 पर सजदे की जगह है; कोई बबल और कोई ठहराव वाला पेज इस आयत को नहीं रखता
• क़ुरआन 27:27-28 - सुलैमान देखना चाहते थे कि परिंदे ने सच कहा या नहीं, सो उन्होंने उसे अपना पत्र देकर भेजा कि वह उसे उन तक पहुँचाए, फिर हट जाए और देखे कि वे क्या जवाब देते हैं (p35 और p37 पर उनके बबल)। पत्र हर पैनल पर एक सादा मुड़ा हुआ काग़ज़ है जो डोरी से बँधा है, उस पर न कोई लिखावट है, न मुहर, न कोई निशान
• क़ुरआन 27:29-35 - रानी ने अपने सरदारों से कहा कि उसके पास एक आदरणीय पत्र डाला गया है, और उसे उन्हें पढ़कर सुनाया: वह सुलैमान की ओर से है, अत्यंत कृपाशील, अत्यंत दयावान अल्लाह के नाम से शुरू होता है, और उन्हें बुलाता है कि वे उनके सामने सरकशी न करें बल्कि आज्ञाकारी होकर उनके पास आएँ (27:29-31, p44 से p47); उसने उनसे सलाह माँगी (27:32, p49), सुना कि वे ताक़त और बड़े बल वाले लोग हैं पर फ़ैसला उसका है (27:33, p50 और p51), कहा कि राजा जब किसी नगर में घुसते हैं तो उसे बिगाड़ देते हैं और उसके इज़्ज़तदारों को अपमानित करते हैं (27:34, p53), और कहा कि वह एक तोहफ़ा भेजेगी और देखेगी कि दूत क्या लेकर लौटते हैं (27:35, p55)। जहाँ क़ुरआन सरदारों का जवाब सबके नाम करता है, वहाँ एक बुज़ुर्ग सबकी ओर से जवाब देता है (स्टूडियो की प्रस्तुति)
• क़ुरआन 27:34 का आख़िरी वाक्यांश (राजाओं के तरीक़े के बारे में) - सुनाया नहीं गया। इब्न कसीर इब्न अब्बास की यह राय देते हैं कि रानी की बात ख़त्म होने के बाद यह अल्लाह कहता है; संस्करण इसे उसके उद्धरण के अंदर छापते हैं, इसलिए p53 पर उसके बबल हर भाषा में इससे पहले रुक जाते हैं
• इब्न कसीर, 27:35 पर - परीक्षा के तौर पर तोहफ़ा: इब्न अब्बास और दूसरों से रिवायत है कि उसने अपनी क़ौम से कहा कि अगर वे तोहफ़ा क़बूल कर लें तो वे बादशाह हैं, सो उनसे लड़ो, और अगर क़बूल न करें तो वे नबी हैं, सो उनकी पैरवी करो। p57 का कैप्शन इसे टीकाकारों के बयान के तौर पर देता है, कभी क़ुरआन की बात के तौर पर नहीं; तोहफ़ा ख़ुद कभी नहीं दिखाया जाता और संदूक़ हर पैनल पर बंद रहते हैं
• क़ुरआन 27:36-37 - सुलैमान ने तोहफ़ा लौटा दिया: अल्लाह ने उन्हें जो दिया है वह उससे बेहतर है जो उसने उन लोगों को दिया है, और अपने तोहफ़े पर ख़ुश होने वाले वही हैं (27:36, p59 और p60); उन्होंने दूत को यह संदेश देकर लौटाया कि वे ऐसी सेनाएँ लेकर आएँगे जिनका वे सामना न कर सकेंगे, और उन्हें अपमानित करके निकाल देंगे (27:37, p61 और p63)। क़ुरआन में इसके बाद कोई लड़ाई नहीं होती और कोई लड़ाई नहीं बनाई जाती; दूत बिना खुले संदूक़ों के साथ घर लौटते हैं (p64)
• क़ुरआन 27:38-40 - सुलैमान ने अपनी सभा से पूछा कि उनमें से कौन रानी का सिंहासन उनके पास ले आएगा इससे पहले कि वे आज्ञाकारी होकर उनके पास आएँ (27:38, p65); जिन्नों में से एक इफ़रीत ने उसे उनके अपनी जगह से उठने से पहले ले आने की पेशकश की (27:39, p67), और जिसके पास किताब का ज्ञान था उसने उसे उनकी नज़र लौटने से पहले ले आने की पेशकश की (27:40, p69); जब उन्होंने उसे अपने सामने रखा देखा तो कहा कि यह उनके रब का अनुग्रह है, ताकि वह उन्हें आज़माए कि वे शुक्र करते हैं या नाशुक्री (27:40, p71), और यह कि जो शुक्र करता है वह अपने ही भले के लिए करता है और जो नाशुक्री करे तो उनका रब बेनियाज़ और करीम है (27:40, p72 और p74)। मुजाहिद की बात कि वह एक विशाल जिन्न था, जिसे इब्न कसीर देते हैं, इफ़रीत के क़द के रूप में बनाई गई है; अबू सालेह की बात कि वह पहाड़ जैसा था, नहीं। सिंहासन बस वहाँ होता है: न कोई चमक, न किरण, न धुआँ, न चिंगारी
• उस व्यक्ति के बारे में जिसके पास किताब का ज्ञान था (27:40) - क़ुरआन उसका नाम नहीं लेता। इब्न कसीर इब्न अब्बास (आसिफ़, सुलैमान का कातिब), यज़ीद बिन रूमान से मुहम्मद बिन इस्हाक़ (आसिफ़ बिन बरख़िया, एक सच्चा मोमिन जो इस्म-ए-आज़म जानता था) और क़तादा (इनसानों में से आसिफ़ नाम का एक मोमिन) को देते हैं; क़ुर्तुबी कहते हैं कि अधिकतर टीकाकार उसे बनी इसराईल का आसिफ़ बिन बरख़िया मानते हैं, और दूसरी रायें भी दर्ज करते हैं: ख़ुद सुलैमान (जिसे वे नह्हास के अनुसार अच्छी राय कहते हैं), जिब्रील (नख़ई की राय, जो इब्न अब्बास से भी रिवायत है), तक़दीरों की किताब थामे एक फ़रिश्ता (बह्र), ख़िज़्र (इब्न लहीआ), और कुछ और नामित लोग। पेजों पर वह, अधिकतर टीकाकारों की राय के अनुसार, दरबार का एक बेनाम आदमी है जो एक बंद किताब थामे है जिस पर कुछ लिखा नहीं, न कोई प्रभामंडल है न शक्ति का कोई इशारा
• जिन्न - बिना धुएँ की आग से पैदा किए गए (55:15)। हर पैनल पर वे बिना चेहरे की, सीधी खड़ी लौ की आकृतियाँ हैं, न धुआँ, न चेहरा, न पंख, न इनसानी हाथ; उनमें से कोई इबलीस नहीं
• क़ुरआन 27:41-44 - सुलैमान ने उसके सिंहासन का रूप बदलवा दिया ताकि देखें कि वह राह पाती है या नहीं (27:41, p76 और p77); जब उससे पूछा गया कि क्या उसका सिंहासन ऐसा ही है, तो उसने कहा कि यह मानो वही है (27:42, p79 और p80); अल्लाह के सिवा जिसकी वह पूजा करती थी, उसी ने उसे रोक रखा था (27:43, p81 के कैप्शन में बताया गया); जब उससे महल में दाख़िल होने को कहा गया तो उसने उसे गहरा पानी समझा, और उन्होंने उसे बताया कि यह शीशे से चिकना बना हुआ महल है, और उसने माना कि उसने अपने ऊपर ज़ुल्म किया था, और सुलैमान के साथ सारे संसारों के रब अल्लाह के आगे झुक गई (27:44, p83 से p87)। 27:44 जो बताती है कि उसने उसे पानी समझकर क्या किया, वह कभी न बनाया जाता है न कैप्शन में कहा जाता है: हर पैनल पर उसका दामन ज़मीन तक रहता है, और यह आयत उसके इस्लाम लाने के बाद आने वाले ठहराव वाले पेज (p88) पर पूरी सुनी जाती है। उसके इस्लाम लाने के समय दोनों अलग-अलग खड़े हैं और दोनों फ़्रेम के पार देखते हैं; वह अल्लाह के आगे झुकती है, कभी उनके आगे नहीं
• क़ुरआन 27:42 का आख़िरी वाक्य (उससे पहले दिए गए ज्ञान और आज्ञाकारिता के बारे में) - सुनाया नहीं गया। इब्न कसीर मुजाहिद की यह बात देते हैं कि इसे सुलैमान कहते हैं, और मुजाहिद और सईद बिन जुबैर की यह राय कि 27:43 भी उन्हीं के शब्द हैं, जिसे इब्न जरीर भी मानते हैं; क़ुर्तुबी बताते हैं कि इसे रानी के शब्द, सुलैमान के शब्द और उनकी क़ौम के शब्द, तीनों तरह पढ़ा गया है। कहने वाले के बारे में मतभेद होने के कारण कोई बबल इसे नहीं रखता
• टीकाकारों से, बनाया गया और कभी कैप्शन में तथ्य के तौर पर नहीं लिखा गया - वह छोटी ऊँची खिड़की जिससे पत्र गिरा और खिड़की की चौखट पर एक तरफ़ हटकर खड़ा परिंदा (इब्न कसीर, 27:28 पर, सुनी-सुनाई बात के तौर पर), और बहते पानी के ऊपर शीशे का महल (इब्न कसीर, 27:44 पर)
• क़ुरआन 38:34-35 - 38:34 बताती है कि अल्लाह ने सुलैमान को आज़माया और उनकी कुर्सी पर एक शरीर डाल दिया, फिर वे पलटे; वह शरीर क्या था, क़ुरआन नहीं बताता, और टीकाकारों में मतभेद है; शैतान और अंगूठी की कहानी, जिसे इब्न कसीर इसराईलियात में गिनते हैं, नहीं सुनाई जाती। उन्होंने माफ़ी की दुआ की और ऐसी बादशाहत की जो उनके बाद किसी को न मिले (38:35, p91 और p92 पर उनके चार बबल, अल्लाह से कहे गए)। काला पैनल p90 स्टूडियो के शब्दों में बताता है कि क़ुरआन नहीं बताता कि वह आज़माइश क्या थी, और 38:31-33 के घोड़े नहीं सुनाए जाते
• क़ुरआन 38:36-38; 34:12; 21:81-82 - उनके अधीन की गई हवा, पिघले ताँबे का सोता, और वे जिन्न जो उनके रब की अनुमति से उनके लिए काम करते थे। p94 से p96 और p98 के कैप्शन इन्हें स्टूडियो के शब्दों में बताते हैं और आयतों को कभी हूबहू नहीं रखते; उन्हें कभी हवा में नहीं बनाया जाता और कोई क़ालीन नहीं है
• क़ुरआन 38:39-40 - ठहराव वाला पेज: दुआ का जवाब देने वाले उपहार के बारे में अल्लाह के अपने शब्द, बिना हिसाब के देना या रोक लेना, और उसके पास निकटता और अच्छा ठिकाना; पढ़ा और तिलावत किया जाता है, और कुछ नहीं। उससे पहले के कैप्शन बस इतना कहते हैं कि अल्लाह ने दिया और क़ुरआन बताता है कि उसने क्या कहा
• क़ुरआन 34:13-14 - ठहराव वाला पेज: जिन्न उनके लिए जो बनाते थे (ऊँचे कक्ष, मूर्तियाँ, हौज़ों जैसे बड़े थाल और जमी हुई देगें), शुक्र के साथ काम करने की पुकार, और उनकी मौत, जिसका पता उन्हें किसी चीज़ ने नहीं दिया सिवाय धरती के एक जीव के जो उनकी लाठी खाता रहा यहाँ तक कि वे गिर पड़े; इब्न कसीर उस जीव को दीमक बताते हैं, जिसे p101 बनाता है। पढ़ा और तिलावत किया जाता है, और कुछ नहीं; उसमें बताई गई मूर्तियाँ कभी नहीं बनाई जातीं और किसी पैनल पर निर्माणों के बीच कोई मूर्ति खड़ी नहीं है। फिर p101 से p104 तक के पैनल लाठी का टूटना, पत्थर पर दामन और रुका हुआ काम दिखाते हैं, बिना किसी शब्द के और उनका चेहरा कभी फ़्रेम में नहीं
• नहीं सुनाया गया: क़ुरआन 2:102 (कि सुलैमान ने कुफ़्र नहीं किया, और वह जादू जो शैतान सिखाते थे), जो एक और कहानी का हिस्सा है
• रानी - क़ुरआन उसका नाम नहीं लेता। परंपरा उसे बिल्क़ीस कहती है, जिसे यहाँ दर्ज किया गया है और कोई पेज नहीं दिखाता; जापानी और इंडोनेशियाई संस्करणों में इस नाम की व्याख्या उनके कार्डों पर रहती है और हर बबल से बाहर
• अंक II से IV में कहानी जो दृश्य रचती है वह स्टूडियो का अपना है: पूरे बचे चींटियों के बिल के पास चप्पल का निशान, हुदहुद की रिपोर्ट एक ऊँची मुँडेर से याद किए गए दृश्य के रूप में, सरदारों की ओर से जवाब देने वाला एक बुज़ुर्ग, रस्सी से बँधे संदूक़, एक दरबारी जो वहाँ बोलता है जहाँ क़ुरआन बस इतना कहता है कि कहा गया (27:42, 27:44), सिंहासन की फ़िटिंग पर हाथ, उसके आगमन पर उसकी स्त्रियाँ और रक्षक, निर्माणों के ऊपर की छत, और पत्थर पर दामन