यूसुफ़ - ख़्वाब

स्रोत

• क़ुरआन 6:84; 40:34 - यूसुफ़ नबी हैं: 6:84 उन्हें उन लोगों में गिनती है जिन्हें अल्लाह ने हिदायत दी, इस्हाक़, याक़ूब और दूसरों के साथ; 40:34 कहती है कि वे इससे पहले मिस्र के लोगों के पास खुली निशानियाँ लेकर आ चुके थे
• क़ुरआन 19:49; 6:89; 29:27 - याक़ूब नबी हैं: अल्लाह ने इब्राहीम को इस्हाक़ और याक़ूब दिए और हर एक को नबी बनाया (19:49) और नबूवत व किताब को इब्राहीम की नस्ल में रखा (29:27; 6:89 नबूवत उन्हें देती है जिनके नाम इससे पहले आए); 6:84 उन्हें हिदायत पाने वालों में गिनती है; इब्न कसीर, 12:16-18 पर, उन्हें «अल्लाह के नबी याक़ूब» कहते हैं
• क़ुरआन 12:6; 12:38 - यूसुफ़ याक़ूब के बेटे हैं, इस्हाक़ और इब्राहीम की नस्ल से: 12:6 इब्राहीम और इस्हाक़ को उनके पहले के बाप-दादा बताती है, और यूसुफ़ यही बात अपने बारे में 12:38 में कहते हैं
• क़ुरआन 12:4 - यूसुफ़ अपने पिता को ख़्वाब सुनाते हैं: ग्यारह तारे, सूरज और चाँद, जिन्हें उन्होंने अपने आगे सजदा करते देखा। कहानी इस ख़्वाब को केवल आसमान के रूप में सुनाती है: तारे, सूरज और चाँद एक शांत बिखराव में और उनके नीचे कोई नहीं; कोई झुकता नहीं और आसमान में कुछ भी किसी की ओर नहीं झुकता। टीकाकार तारों को उनके भाई और सूरज-चाँद को उनके पिता और माता पढ़ते हैं; कोई कैप्शन यह नहीं कहता। क़ुरआन यह नहीं बताता कि ख़्वाब को सच होने में कितना समय लगा, और कोई पेज कोई संख्या नहीं देता
• क़ुरआन 12:5; 12:6 - याक़ूब का जवाब: अपना ख़्वाब अपने भाइयों को न सुनाओ, वरना वे तुम्हारे ख़िलाफ़ चाल चलेंगे (12:5), और यूँ तुम्हारा रब तुम्हें चुनेगा और तुम्हें बातों की ताबीर सिखाएगा (12:6, केवल उसका पहला हिस्सा)। 12:5 में शैतान वाला वाक्य और 12:6 का बाक़ी हिस्सा (याक़ूब के घराने पर उसकी नेमत का पूरा होना, जैसे इब्राहीम और इस्हाक़ पर हुआ) शब्दों में नहीं लिखे गए। 12:6 याक़ूब को दी गई है क्योंकि वह 12:5 से बिना किसी नए बोलने वाले के आगे चलती है
• क़ुरआन 12:8; 12:9; 12:10 - भाई: यूसुफ़ और उसका भाई हमारे पिता को हमसे ज़्यादा प्यारे हैं, जबकि हम एक जमात हैं (12:8); यूसुफ़ को मार डालो या कहीं दूर फेंक दो (12:9); उनमें से एक: उसे मारो मत, कुएँ की तह में डाल दो, कोई मुसाफ़िर उसे उठा लेगा (12:10)। क़ुरआन किसी भाई का नाम नहीं लेता और «उसके भाई» का भी नहीं; कहानी किसी को नाम नहीं देती और उसे सिर्फ़ एक बार दिखाती है, यूसुफ़ के पास एक छोटी, दूर की आकृति के रूप में, ऐसी उम्र में जो क़ुरआन नहीं बताता। उनका यह इल्ज़ाम कि उनके पिता खुली गुमराही में हैं (12:8) शब्दों में नहीं लिखा गया
• इब्न कसीर, 12:7-10 पर - 12:10 किसने कहा, इस पर मतभेद है, और रिवायत बोलने वाले को तीन नाम देती है: रूबील, यहूदा और शमऊन; ये नाम रिवायत के हैं, क़ुरआन के नहीं। कहानी बोलने वाले को सबसे बड़ा भाई बनाकर दिखाती है ताकि पूरी कहानी में एक ही आदमी का पीछा किया जा सके; यह स्टूडियो की प्रस्तुति है (संभावित नाटकीकरण), और कोई कैप्शन, बबल या लेबल यह नहीं कहता
• क़ुरआन 2:136; 4:163 - अल-अस्बात का नाम उन लोगों में आया है जिन पर वह्य उतरी। क्या इससे यूसुफ़ के भाई मुराद हैं, इस पर मतभेद है। यहाँ भाइयों को आदमियों के रूप में, आँखें दिखाते हुए बनाया गया है, और वे केवल क़ुरआन के शब्द बोलते हैं
• क़ुरआन 12:11-14 - वे अपने पिता से पूछते हैं कि वे यूसुफ़ के मामले में उन पर भरोसा क्यों नहीं करते, उसे खेलने के लिए उनके साथ भेज दें, और उसकी हिफ़ाज़त का वादा करते हैं (12:11-12); पिता को इससे दुख होता है कि वे उसे ले जाएँ, और उन्हें डर है कि जब वे बेख़बर हों तो कोई भेड़िया उसे खा जाए (12:13); वे जवाब देते हैं कि अगर हमारी जमात के रहते भेड़िया उसे खा गया तो हम घाटे में रहने वाले होंगे (12:14)। भेड़िया आयतों में आता है और कभी नहीं बनाया जाता
• क़ुरआन 12:15 - ठहराव वाला पेज: वे उसे ले गए और उसे कुएँ की तह में डालने पर सहमत हुए, और अल्लाह ने वहाँ उसे वह्य की कि वह उन्हें उनके इस काम की ख़बर देगा जबकि वे जानते न होंगे। इब्न कसीर, 12:15 पर, इस वह्य को तसल्ली और निकलने के रास्ते का वादा पढ़ते हैं; कहानी बस इतना कहती है कि उसके रब ने उससे एक वादा किया और यह नहीं बताती कि क्या। उन्होंने उसे कैसे डाला, यह न सुनाया जाता है न बनाया जाता है: कहानी कुएँ के मुँह से सीधे तह में पड़े बच्चे पर पहुँचती है
• क़ुरआन 12:16-18; इब्न कसीर, 12:16-18 पर - वे शाम ढले रोते हुए अपने पिता के पास आए और कहा कि भेड़िया यूसुफ़ को खा गया; वे उसकी क़मीज़ पर झूठा ख़ून लगाकर लाए; उन्होंने जवाब दिया कि उनके नफ़्सों ने उन्हें किसी बात पर उभारा है, सब्र ही सबसे मुनासिब है और अल्लाह ही है जिससे मदद माँगी जाती है। टीकाकार कहते हैं कि उन्होंने उसे ज़बह की हुई भेड़ के ख़ून से रंगा और फाड़ना भूल गए, इसलिए याक़ूब ने उन पर यक़ीन न किया: क़मीज़ साबुत बनाई गई है, एक सपाट गहरे धब्बे के साथ, और भेड़ नहीं बनाई गई। उसका न फटा होना टीकाकारों का इज़ाफ़ा है, आयत का नहीं; यह बात कथावाचक की पंक्ति कहती है
• क़ुरआन 12:19; 12:20 - एक क़ाफ़िला आया और उसने अपना पानी भरने वाला भेजा; उसने डोल डाला और ख़ुशी से पुकारा कि यहाँ एक लड़का है; उन्होंने उसे सामान की तरह छिपा लिया (12:19) और वह थोड़े दाम में, चंद दिरहम में बिका (12:20)
• इब्न कसीर, 12:19-20 पर - उसे किसने छिपाया और बेचा, इस पर मतभेद है; कहानी किसी को उसे छिपाते या बेचते नहीं दिखाती: लड़का सामान के बीच है और सिक्कों के पास सिर्फ़ हाथ दिखाई देते हैं। आयत थोड़ा दाम बताती है, चंद दिरहम (12:20); कोई पेज कोई संख्या नहीं देता
• क़ुरआन 12:21; इब्न कसीर, 12:21-22 पर - मिस्र के जिस आदमी ने उन्हें ख़रीदा उसने अपनी पत्नी से कहा कि उन्हें इज़्ज़त से रखे, इस उम्मीद में कि लड़का उनके काम आएगा या वे उन्हें बेटा बना लेंगे। क़ुरआन उसे अज़ीज़ कहता है (12:30, 12:51) और उसका कोई निजी नाम नहीं देता; इब्न कसीर बताते हैं कि वह मिस्र का वज़ीर था। कहानी उसे घर का मालिक कहती है और उसके ओहदे की छड़ी दिखाती है
• क़ुरआन 12:21-22 - अल्लाह ने यूसुफ़ को उस धरती में जमाया और उन्हें बातों का अर्थ बताना सिखाया, और जब वे जवानी को पहुँचे तो उन्हें हिकमत और इल्म दिया। कथावाचक इसे जो हुआ उसकी तरह बताता है; बीच के बरस एक लड़का और फिर एक नौजवान बताते हैं जो उसी आँगन से उसी घड़े को ले जाता है, एक उम्र जो क़ुरआन नहीं बताता
• क़ुरआन 12:23; इब्न कसीर, 12:23 पर - जिस घर में वे रहते थे उसकी औरत ने उन्हें बहकाना चाहा और दरवाज़े बंद कर दिए; उन्होंने इनकार किया, अल्लाह की पनाह माँगी, और कहा कि उनके मालिक ने उन्हें अच्छी तरह रखा है और ज़ालिम कामयाब नहीं होते। इब्न कसीर उनके मालिक से उस औरत का पति समझते हैं। तुर्की और उर्दू के बबल उनके शब्दों में उस औरत का पति लाते हैं, जैसा उनके संस्करण करते हैं; स्पेनिश कार्ड इसे कोष्ठक में जोड़ता है, जिसे बबल छोड़ देता है; और चीनी 主 को रब भी पढ़ा जा सकता है। हर एक वैसा ही रहता है जैसा उसके अनुवादक ने लिखा। उसके बुलावे के शब्द किसी बबल में नहीं हैं और वह बनाई नहीं जाती: पेज बंद दरवाज़े दिखाता है, फिर गलियारे में अकेले उन्हें, उनके अपने शब्दों के साथ
• क़ुरआन 12:24 - ठहराव वाला पेज: आयत बताती है कि वह उन पर आमादा थी, कि वही शब्द, हम्म, उनके लिए भी एक शर्त वाले वाक्य में आया है जो अपने रब के उस बुरहान (प्रमाण) पर टिका है जो उन्होंने देखा, कि बुराई और बेहयाई उनसे फेर दी गई, और कि वे चुने हुए बंदों में से थे। उनके हम्म को कैसे पढ़ा जाए, और प्रमाण क्या था, इस पर टीकाकारों में मतभेद है; इब्न कसीर, इब्न जरीर तबरी के हवाले से, प्रमाण को आयत की तरह ही अनिश्चित छोड़ते हैं। कहानी किसी पक्ष में नहीं जाती: उस पल का कुछ भी न सुनाया जाता है न बनाया जाता है, और उस पेज पर सिर्फ़ क़ुरआन बोलता है। चार संस्करण (जापानी, उर्दू, चीनी, इंडोनेशियाई) उनके हम्म को उनकी एक इच्छा के रूप में अनुवाद करते हैं, जबकि बाक़ी उसे शर्त के भीतर रखते हैं; हर कार्ड वैसा ही रहता है जैसा उसके अनुवादक ने लिखा
• क़ुरआन 12:25 - दोनों दरवाज़े की ओर दौड़े और उसने पीछे से उनका कुर्ता फाड़ दिया; दरवाज़े पर उन्हें उसका पति मिला, और उसने पति से कहा कि जो उसकी पत्नी के साथ बुराई का इरादा करे उसकी सज़ा क़ैद या दर्दनाक अज़ाब के सिवा कुछ नहीं। फटना कभी होते हुए नहीं बनाया जाता, सिर्फ़ चीर, कपड़े पर कपड़ा
• क़ुरआन 12:26-27; इब्न कसीर, 12:25-29 पर - उन्होंने जवाब दिया कि उसी ने उन्हें बहकाना चाहा था; उसके अपने घराने के एक गवाह ने कुर्ते की परख बताई, आगे से फटा या पीछे से। गवाह कौन था, इस पर मतभेद है (घर का एक बड़ा आदमी, या पालने का एक बच्चा; इब्न कसीर दोनों बताते हैं)। कहानी गवाह को नहीं बनाती; आवाज़ फ़्रेम के बाहर से आती है
• क़ुरआन 12:28-29 - जब उसके पति ने कुर्ता पीछे से फटा देखा, तो उसने इसे औरतों की चाल कहा, और बड़ी चाल, यूसुफ़ से कहा कि इस बात को जाने दें और अपनी पत्नी से कहा कि अपने गुनाह की माफ़ी माँगे। इब्न कसीर, 12:25-29 पर, ये शब्द पति के बताते हैं, जैसा कहानी करती है
• क़ुरआन 12:30 - शहर की कुछ औरतों ने अज़ीज़ की पत्नी की बात की कि वह अपने ग़ुलाम को बहकाना चाहती है, और कहा कि वे उसे खुली गुमराही में देखती हैं; बबल में सिर्फ़ उनका आख़िरी वाक्य है
• क़ुरआन 12:31; इब्न कसीर, 12:30-34 पर - उसने उनकी बातें सुनीं, उन्हें बुलाया, उनके लिए गद्दे बिछाए, हर एक को एक छुरी दी और यूसुफ़ से कहा कि उनके सामने निकल आएँ; जब उन्होंने उन्हें देखा तो वे दंग रह गईं, अपने हाथ काट बैठीं, और कहा कि वे इंसान नहीं बल्कि एक इज़्ज़त वाले फ़रिश्ते हैं। टीकाकार छुरी माँगने वाला खाना बताते हैं, जैसे तुरंज; कहानी तुरंज रखती है और ख़ून नहीं दिखाती। दावत में यूसुफ़ नहीं बनाए जाते, और उनकी बात पर कोई फ़रिश्ता, पंख या रोशनी नहीं बनाई जाती
• क़ुरआन 12:32 - उसने औरतों से कहा कि यही वे हैं जिनके लिए उन्होंने उसे मलामत की थी, माना कि उसने उन्हें बहकाना चाहा था और उन्होंने इनकार किया, और धमकी दी कि अगर उन्होंने उसका कहा न माना तो वे क़ैद किए जाएँगे और ज़लील होंगे। पूरी आयत बबलों में है, दो पैनलों में
• क़ुरआन 12:33-35 - उन्होंने अपने रब से कहा कि जिस चीज़ की ओर वे उन्हें बुलाती हैं उससे क़ैद उन्हें ज़्यादा प्यारी है, और उससे माँगा कि उनकी चाल उनसे फेर दे ताकि वे उनकी ओर झुक न जाएँ (12:33, पूरी बबलों में); उनके रब ने उनकी सुनी और उनकी चाल उनसे फेर दी (12:34); और निशानियाँ देख लेने के बाद भी उन्हें यही ठीक लगा कि उन्हें कुछ समय के लिए क़ैद कर दें (12:35)। यह सुनवाई और क़ैद कथावाचक का बयान है
• क़ुरआन 12:36; इब्न कसीर, 12:36 पर - उनके साथ दो जवान क़ैदख़ाने में दाख़िल हुए; एक ने ख़्वाब में ख़ुद को शराब निचोड़ते देखा, दूसरे ने ख़ुद को सिर पर रोटी उठाए देखा जिसमें से परिंदे खा रहे थे, और उन्होंने उन्हें नेकी करने वालों में गिनते हुए उनसे ताबीर पूछी। इब्न कसीर क़तादा से बताते हैं कि वे बादशाह का साक़ी और उसका नानबाई थे; क़ुरआन दोनों में से किसी का नाम नहीं लेता, और कहानी भी नहीं लेती। ख़्वाब ख़्वाब की तरह बनाए गए हैं: प्याले में निचोड़े गए अंगूर, और कोई नहीं पीता
• क़ुरआन 12:37-38 - उन्होंने उनसे कहा कि उनका खाना आने से पहले वे उन्हें ताबीर बता देंगे, कि यह उस में से है जो उनके रब ने उन्हें सिखाया, कि उन्होंने उन लोगों का दीन छोड़ दिया है जो अल्लाह पर ईमान नहीं रखते और आख़िरत का इनकार करते हैं, और कि वे अपने बाप-दादा इब्राहीम, इस्हाक़ और याक़ूब के दीन पर चलते हैं। खाने के बारे में वादा कथावाचक का कैप्शन है; 12:37 का बाक़ी हिस्सा और 12:38 का पहला वाक्य बबलों में हैं। कैप्शन इस वादे को उनके सपनों की ताबीर के रूप में पढ़ता है; कुछ मुफ़स्सिर इसे खाने के आने से पहले ख़ुद उस खाने के बारे में बता देना पढ़ते हैं
• क़ुरआन 12:39-40 - उन्होंने अपने दोनों साथियों से पूछा कि क्या बहुत-से अलग-अलग रब बेहतर हैं या अल्लाह, जो एक है, सब पर ग़ालिब, और उन्हें बताया कि फ़ैसला सिर्फ़ अल्लाह का है, जिसने हुक्म दिया कि उसके सिवा किसी की इबादत न की जाए। कोठरी में किसी देवता की कोई मूरत नहीं बनाई गई
• क़ुरआन 12:41 - दोनों ताबीरें: एक अपने मालिक को शराब पिलाएगा, दूसरे को सूली दी जाएगी और परिंदे उसके सिर में से खाएँगे; जिस बात के बारे में वे पूछ रहे थे उसका फ़ैसला हो चुका। तीन पैनलों में पूरी बबलों में है; सूली सिर्फ़ शब्दों में है और कभी बनाई नहीं जाती
• क़ुरआन 12:42; इब्न कसीर, 12:42 पर - उन्होंने उस आदमी से, जिसके बारे में वे जानते थे कि वह बच जाएगा, कहा कि अपने मालिक के पास उनका ज़िक्र करे; शैतान ने उस आदमी को भुला दिया, और यूसुफ़ कुछ बरस और क़ैद में रहे। इब्न कसीर, मुजाहिद और इब्न इस्हाक़ के साथ, भूलने वाला उस रिहा हुए आदमी को मानते हैं और इसे सही मतलब कहते हैं; काला पेज उन्हीं के पीछे चलता है, और रूसी संस्करण दूसरा मतलब कोष्ठक में देता है। कितने बरस, इस पर मतभेद है (मुजाहिद और क़तादा के मुताबिक़ तीन से नौ; वहब बिन मुनब्बिह के मुताबिक़ सात), और कैप्शन सिर्फ़ “कई बरस” कहता है
• क़ुरआन 12:43-44 - बादशाह ने देखा कि सात मोटी गायों को सात दुबली गायें खा रही हैं, सात हरी बालियाँ हैं और दूसरी सूखी, और उसने अपने दरबारियों से अपने ख़्वाब की ताबीर माँगी; उन्होंने इसे ख़्वाबों का घालमेल कहा और कहा कि उन्हें ख़्वाबों की ताबीर का इल्म नहीं। यह ख़्वाब इस अंक का इकलौता पूरे पेज का चित्र है, जिसमें कोई आकृति नहीं; क़ुरआन उसे बादशाह कहता है और कोई नाम नहीं देता, और कहानी उसे कभी फ़िरऔन नहीं कहती
• क़ुरआन 12:45-46 - उन दोनों में से जो बच गया था उसे कुछ समय बाद याद आया, उसने भेजे जाने की इजाज़त माँगी, और यूसुफ़ को सच्चा आदमी कहकर उनके सामने ख़्वाब रखा। साक़ी दरबार में प्याला लिए है और कोई नहीं पीता
• क़ुरआन 12:47-49 - उनकी ताबीर: सात बरस बुआई के, फ़सल बालियों में ही छोड़ी जाए सिवाय थोड़ी-सी के जो खाई जाए; फिर सात सख़्त बरस जो जमा किया हुआ खा जाएँ सिवाय थोड़े-से के जो बचा रखा जाए; फिर बारिश का एक बरस जिसमें लोग रस निचोड़ेंगे। खेत वैसे ही बनाए गए हैं जैसे वे बताते हैं
• क़ुरआन 12:50; इब्न कसीर, 12:50-53 पर - बादशाह ने उन्हें लाने का हुक्म दिया; यूसुफ़ ने क़ासिद से कहा कि अपने मालिक के पास लौट जाए और उससे उन औरतों के बारे में पूछे जिन्होंने अपने हाथ काट लिए थे, क्योंकि उनका रब उन औरतों की चाल को जानता है। इब्न कसीर इसे उनका इनकार पढ़ते हैं कि जब तक उनकी बेगुनाही का ऐलान न हो वे बाहर नहीं आएँगे
• क़ुरआन 12:51 - बादशाह ने औरतों से यूसुफ़ को फुसलाने की उनकी कोशिश के बारे में पूछा; उन्होंने अल्लाह की पाकी बयान की और कहा कि वे उनमें कोई बुराई नहीं जानतीं; अज़ीज़ की पत्नी ने कहा कि सच सामने आ गया है, कि उसी ने उन्हें चाहा था, और कि वे सच्चे हैं। क़ुरआन उसे सिर्फ़ उसके पति के ओहदे से पुकारता है, और कहानी भी
• क़ुरआन 12:52-53; इब्न कसीर, 12:50-53 पर - ये दो आयतें कौन कहता है, इस पर मतभेद है: पत्नी (इब्न कसीर, जो इसे ज़्यादा मज़बूत और ज़्यादा ज़ाहिर कहते हैं, और उनके साथ अल-मावर्दी और इब्न तैमिया) या यूसुफ़ (इब्न जरीर तबरी और इब्न अबी हातिम में यही एक राय)। कहानी इनमें से किसी आयत को बबल में नहीं रखती और किसी पक्ष में नहीं जाती
• क़ुरआन 12:54-55 - बादशाह ने उन्हें लाने का हुक्म दिया ताकि उन्हें अपना ख़ास बना ले, और उनसे बात करने के बाद कहा कि उस दिन से वे उनके यहाँ मर्तबे वाले और भरोसेमंद हैं; यूसुफ़ ने माँगा कि उन्हें मुल्क के भंडारों पर मुक़र्रर किया जाए, एक जानकार निगहबान के तौर पर। वे क़ैदख़ाने के फाटक से निकलकर दिन में आते हैं, रोशनी ज़मीन और दीवारों पर है, और दरबार में किसी को झुकते हुए नहीं बनाया गया
• क़ुरआन 12:47-49 और 12:56; इब्न कसीर, 12:58-62 पर - ख़ुशहाली के वे सात साल जिनकी ख़बर यूसुफ़ ने पहले दी थी, जिनमें अनाज बालियों में ही रखा गया, फिर सूखे के साल, जो मिस्र से आगे बढ़कर उस धरती तक पहुँचे जहाँ उनका परिवार रहता था। कहानी उस धरती को खुला मैदान कहती है और मिस्र के बाहर किसी जगह का नाम नहीं लेती
• क़ुरआन 12:58; इब्न कसीर, 12:58-62 पर - उनके भाई आए और उनके पास पहुँचे; उन्होंने उन्हें पहचान लिया पर वे उन्हें न पहचान सके। इब्न कसीर बताते हैं कि दस भाई आए थे, कि उनके पिता ने सबसे छोटे भाई को घर पर रोक लिया था, और कि उन्होंने कभी सोचा भी न था कि उनका भाई वज़ीर है
• क़ुरआन 12:59-62 - उन्होंने उनका सामान तैयार करवाया और उनसे कहा कि वे अपने पिता की ओर से अपने एक भाई को लाएँ, वरना उन्हें कोई नाप नहीं मिलेगा; उन्होंने कहा कि वे उसके पिता को मनाने की कोशिश करेंगे; उन्होंने अपने सेवकों से कहा कि उनका माल उनकी काठी के थैलों में वापस रख दें। माल का लौटाया जाना सिर्फ़ हाथों से दिखाया गया है
• क़ुरआन 12:63-66 - घर पहुँचकर उन्होंने अपने पिता से कहा कि उन्हें नाप देने से इनकार कर दिया गया है और उनसे अपने भाई को भेजने को कहा; पिता ने पूछा कि क्या वे उसके बारे में उन पर वैसा ही भरोसा करें जैसा पहले उसके भाई के बारे में किया था, और कहा कि अल्लाह सबसे अच्छा निगहबान है; उन्होंने अपना माल लौटा हुआ पाया; पिता ने उसे तब तक भेजने से इनकार किया जब तक वे अल्लाह के नाम पर उन्हें वचन न दे दें, और जब उन्होंने वचन दे दिया तो कहा: «हम जो कुछ कह रहे हैं, उसपर अल्लाह निरीक्षक (गवाह) है»। वचन उठे हुए हाथों से दिखाया गया है, कोई झुकता नहीं
• क़ुरआन 12:67-68; इब्न कसीर, 12:67-68 पर - उन्होंने उनसे कहा कि एक ही दरवाज़े से नहीं बल्कि अलग-अलग दरवाज़ों से दाख़िल हों, और कि फ़ैसला सिर्फ़ अल्लाह का है। इब्न कसीर शुरुआती टीकाकारों से बताते हैं कि उन्हें सुंदर आदमियों के एक परिवार पर बुरी नज़र लगने का डर था; कहानी अलग-अलग दरवाज़े दिखाती है और कारण को किसी कैप्शन में नहीं लिखती
• क़ुरआन 12:69; इब्न कसीर, 12:69 पर - उन्होंने अपने भाई को अपने पास बुला लिया और उससे कहा कि वे उसके भाई हैं और जो कुछ वे लोग करते रहे हैं उस पर वह दुखी न हो। इब्न कसीर बताते हैं कि उन्होंने उससे इसे छिपाए रखने को कहा। इस अंक में यही अकेले शब्द हैं जिनमें वे किसी के सामने अपनी पहचान खोलते हैं
• क़ुरआन 12:70-75; इब्न कसीर, 12:70-76 पर - उन्होंने पीने का प्याला अपने भाई के थैले में रख दिया; एक मुनादी करने वाले ने कारवाँ के पीछे पुकारा; भाइयों ने पूछा कि क्या खोया है; लोगों ने कहा कि बादशाह का पैमाना, और जो उसे लाए उसके लिए एक ऊँट का बोझ, और मुनादी करने वाले ने इसकी ज़मानत ली; भाइयों ने क़सम खाई कि वे फ़साद करने नहीं आए और वे चोर नहीं हैं, और उन्होंने ख़ुद उसी के लिए फ़ैसला सुनाया जिसके थैले में वह मिले। इब्न कसीर बताते हैं कि ज़्यादातर ने कहा कि प्याला चाँदी का था और कुछ ने कहा सोने का, और कि जो फ़ैसला उन्होंने सुनाया वह इब्राहीम का क़ानून था: चोर उसे सौंप दिया जाए जिसका माल चुराया गया। चीनी संस्करण उसे शराब का प्याला, उर्दू गिलास और कोरियाई सोने का प्याला कहता है; अरबी में पीने का बर्तन और बादशाह का पैमाना है, और कहानी उसे धातु के एक सादे कटोरे के रूप में बनाती है, जिसमें कोई पेय नहीं
• क़ुरआन 12:76; इब्न कसीर, 12:73-76 पर - ठहराव वाला पेज: उन्होंने अपने भाई के थैले से पहले उनके थैलों से शुरुआत की और प्याला निकाला, और आयत बताती है कि यह योजना किसकी थी, कि बादशाह के क़ानून के तहत वे अपने भाई को नहीं रख सकते थे सिवाय इसके कि अल्लाह चाहे, और कि हर ज्ञान वाले के ऊपर एक और ज़्यादा जानने वाला है। इब्न कसीर इस योजना को ऐसी योजना पढ़ते हैं जिसे अल्लाह किसी भलाई के लिए पसंद करता है, और जो इसलिए संभव हुई कि भाइयों ने ख़ुद फ़ैसला सुनाया था। कहानी सिर्फ़ इतना कहती है कि प्याला थैले से निकला, और बाक़ी क़ुरआन पर छोड़ देती है
• क़ुरआन 12:77; इब्न कसीर, 12:77 पर - उन्होंने कहा कि अगर उसने चोरी की है तो उसका एक भाई भी पहले चोरी कर चुका है, और यूसुफ़ ने यह बात अपने मन में रखी और उन पर ज़ाहिर नहीं की। इब्न कसीर बताते हैं कि उनका जवाब मन ही मन कहा गया; वह बबल में नहीं है। पहले वाला इल्ज़ाम किस ओर इशारा करता था, यह नहीं बताया गया। कोरियाई संस्करण उनकी बात में यूसुफ़ का नाम लेता है; आयत सिर्फ़ उसका एक भाई कहती है
• क़ुरआन 12:78-79 - उन्होंने गिड़गिड़ाकर कहा कि सबसे छोटे भाई का एक बूढ़ा पिता है और उनसे कहा कि उसकी जगह उनमें से किसी एक को ले लें; उन्होंने अल्लाह की पनाह माँगते हुए जवाब दिया कि वे सिर्फ़ उसी को लेंगे जिसके पास उनका माल मिला, वरना वे ज़ालिम होंगे। यह वही पनाह है जो उन्होंने 12:23 में दरवाज़े पर माँगी थी
• क़ुरआन 12:80-81; इब्न कसीर, 12:80-86 पर - जब वे उनसे निराश हो गए तो सलाह करने के लिए अलग हो गए; सबसे बड़े भाई ने उन्हें पिता को दिए वचन और पहले यूसुफ़ के मामले में उनकी चूक की याद दिलाई, कहा कि वह यह धरती तब तक नहीं छोड़ेगा जब तक उसके पिता उसे इजाज़त न दें या अल्लाह उसके हक़ में फ़ैसला न करे, और उन्हें घर भेजा कि वे पिता से कहें कि उनके बेटे ने चोरी की है। सबसे बड़ा भाई कौन था, इस पर शुरुआती टीकाकार अलग-अलग नाम लेते हैं; कहानी उसे बेनाम छोड़ती है और उसे उनमें सबसे बड़ी उम्र का बनाकर दिखाती है, वही आदमी जो अंक 1 में क़त्ल के ख़िलाफ़ बोलता है
• क़ुरआन 12:83 - बेटे सबसे छोटे के बिना, और मिस्र में रुक गए सबसे बड़े के बिना घर लौटे (12:80); याक़ूब ने वही बातें कहकर जवाब दिया जो उन्होंने पहली क़मीज़ पर कही थीं (12:18), कि उनके मन ने उन्हें एक बात सुझा दी है और अच्छा सब्र ही ठीक है, और फिर यह भी कहा कि शायद अल्लाह उन सबको उनके पास ले आए, वह सब कुछ जानने वाला, हिकमत वाला है। कहानी नौ लोगों को भीतर आते दिखाती है और किसी का नाम नहीं लेती
• क़ुरआन 12:84; इब्न कसीर, 12:80-86 और 12:93-95 पर - वे मुँह फेरकर यूसुफ़ के लिए दुखी हुए; ग़म से उनकी आँखें सफ़ेद पड़ गईं और वे उसे भीतर ही भीतर दबाए रहे। इब्न कसीर बताते हैं कि भीतर दबाए हुए दुख से उनकी आँखों की रोशनी चली गई। कहानी अंधेपन को कथावाचक के शब्दों से और तंबू के खंभे और लाठी पर उनके हाथ से बताती है, उनकी आँखों से कभी नहीं
• क़ुरआन 12:85-86 - उनके बेटों ने कहा कि वे यूसुफ़ को याद करते-करते घुल जाएँगे या मर जाएँगे; उन्होंने जवाब दिया कि वे अपने दुख की शिकायत सिर्फ़ अल्लाह से करते हैं, और अल्लाह की ओर से वह जानते हैं जो वे नहीं जानते
• क़ुरआन 12:87 - उन्होंने बेटों को यूसुफ़ और उनके भाई को ढूँढने भेजा और कहा कि अल्लाह की राहत से निराश न हों; बबल में पहला वाक्य है
• क़ुरआन 12:88-89 - भाई तंगी में थोड़ी क़ीमत का माल लेकर अज़ीज़ के सामने आए और पूरी नाप और ख़ैरात माँगी; अज़ीज़ ने पूछा कि क्या वे जानते हैं कि नादानी के दिनों में उन्होंने यूसुफ़ और उनके भाई के साथ क्या किया था। क़ुरआन उन्हें अज़ीज़ की उपाधि देता है (12:78, 12:88) और कहानी भाइयों को खड़े हुए बनाती है
• क़ुरआन 12:90-91 - भाइयों ने पूछा कि क्या वे सचमुच यूसुफ़ हैं; उन्होंने जवाब दिया कि वे यूसुफ़ हैं और यह उनका भाई है, कि अल्लाह ने उन दोनों पर उपकार किया है, और कि जो अल्लाह से डरे और सब्र करे, अल्लाह अच्छे काम करने वालों का बदला व्यर्थ नहीं करता; भाइयों ने माना कि अल्लाह ने उन्हें उन पर बड़ाई दी है और कि वे ख़तावार थे
• क़ुरआन 12:92 - उन्होंने भाइयों से कहा कि उस दिन उन पर कोई मलामत नहीं, और उनके लिए अल्लाह से माफ़ी माँगी, वह सब रहम करने वालों से बढ़कर रहम करने वाला है
• क़ुरआन 12:93 - उन्होंने अपनी क़मीज़ भेजी कि उसे उनके पिता के चेहरे पर डाला जाए ताकि उनकी आँखें देखने लगें, और कहा कि वे अपने पूरे घराने को ले आएँ। कहानी एक भाई को क़मीज़ लेकर तंबुओं तक ले जाते हुए बनाती है, बेनाम, बिना किसी कैप्शन या निशान के जो उसे पहली क़मीज़ से जोड़े
• क़ुरआन 12:94-95; इब्न कसीर, 12:93-95 पर - जब क़ाफ़िला मिस्र से चला तो उनके पिता ने कहा कि उन्हें यूसुफ़ की ख़ुशबू आ रही है, अगर वे उन्हें सठियाया हुआ न समझें; उनके पास वालों ने कहा कि वे अपनी पुरानी गुमराही में हैं। इब्न कसीर बताते हैं कि यह बात उनके साथ रह गए बच्चों ने कही थी, और वह दूरी बताते हैं जिस पर उन्होंने ख़ुशबू पाई (इब्न अब्बास); कहानी किसी कैप्शन में कोई दूरी नहीं देती
• क़ुरआन 12:96 - जब ख़ुशख़बरी लाने वाला आया तो उसने क़मीज़ उनके चेहरे पर डाल दी और वे फिर से देखने लगे; उन्होंने पूछा कि क्या उन्होंने उनसे नहीं कहा था कि वे अल्लाह की ओर से वह जानते हैं जो वे नहीं जानते। कहानी क़मीज़ को उनके चेहरे पर और फिर नीचे की हुई दिखाती है, बिना किसी रोशनी, किरण या चमक के
• क़ुरआन 12:97-98 - उनके बेटों ने अपने गुनाह को मानते हुए उनसे अपने लिए माफ़ी माँगने को कहा; उन्होंने कहा कि वे उनके लिए अपने रब से माफ़ी माँगेंगे, वह बख़्शने वाला, रहम करने वाला है
• क़ुरआन 12:99 - जब वे यूसुफ़ के पास पहुँचे तो उन्होंने अपने माता-पिता को गले से लगाया और उनसे कहा कि अल्लाह ने चाहा तो अमन से मिस्र में दाख़िल हों। कहानी उनके पिता और उनके पास एक ढकी हुई बूढ़ी औरत को बनाती है, और उसके कैप्शन आयत की तरह माता-पिता कहते हैं; वे उनकी माँ थीं या उनकी मौसी, इस पर मुफ़स्सिरों में मतभेद है
• क़ुरआन 12:100 - ठहराव वाला पेज: उन्होंने अपने माता-पिता को आसन पर ऊँचा बिठाया और वे उनके आगे सजदे में गिर पड़े, और उन्होंने कहा कि यह उनके सपने की ताबीर है, कि उनके रब ने उसे सच कर दिखाया, उन पर एहसान किया, और शैतान के उनके और उनके भाइयों के बीच फूट डालने के बाद उन्हें ले आया। इब्न कसीर, 12:99-100 पर, बताते हैं कि वह आसन उनका अपना ऊँचा आसन था, और कि ऐसा सजदा पहले की शरीअतों में सम्मान का अभिवादन था, और इस्लाम की शरीअत में मना है। इसे कभी नहीं बनाया जाता, और उस पेज पर सिर्फ़ क़ुरआन बोलता है। तुर्की कार्ड कोष्ठक में जोड़ता है कि उन्होंने अल्लाह को सजदा किया, यह उसके अनुवादक की समझ है; वह जैसा लिखा गया वैसा ही रहता है
• क़ुरआन 12:101; इब्न कसीर, 12:101 पर - उनकी दुआ: उनके रब ने उन्हें राज्य में से हिस्सा दिया और ताबीर सिखाई, वह आकाशों और धरती का पैदा करने वाला, इस दुनिया और आख़िरत में उनका संरक्षक है; वह उन्हें मुसलमान की हालत में मौत दे और नेक लोगों में शामिल करे। उन्होंने यह मौत के क़रीब कहा या नहीं, इस पर टीकाकारों में मतभेद है; कहानी उन्हें एक साधारण आसमान के नीचे ज़िंदा दुआ करते दिखाती है
• क़ुरआन 12:6, 12:38 - आख़िरी पंक्ति: यूसुफ़, याक़ूब, इस्हाक़ और इब्राहीम की नस्ल से, कथावाचक के शब्दों में
• क़ुरआन पूरे में - क़ुरआन यूसुफ़, याक़ूब, इब्राहीम, इस्हाक़ और शैतान का नाम लेता है; वह उनके किसी भाई का, पानी भरने वाले का, मुसाफ़िरों का, उन्हें ख़रीदने वाले आदमी का, उसकी पत्नी का, गवाह का, शहर की औरतों का, क़ैदख़ाने के दो जवानों का, बादशाह का या यूसुफ़ की माँ का नाम नहीं लेता। वह उन्हें ख़रीदने वाले आदमी को अज़ीज़ कहता है, जो एक उपाधि है, और ओहदा सँभालने के बाद भाई यूसुफ़ को इसी उपाधि से पुकारते हैं (12:78, 12:88)। रिवायत का कोई नाम किसी कैप्शन, बबल या तस्वीर में नहीं है; स्रोतों की यह सूची कुछ नाम देती है, रिवायत के नाम के रूप में चिह्नित। स्पेनी और जापानी संस्करण 12:76 के अपने अनुवाद के भीतर सबसे छोटे भाई का नाम लेते हैं, और ठहराव वाला पेज हर कार्ड को वैसा ही दिखाता है जैसा उसके अनुवादक ने लिखा
• कहानी आयतों के भीतर जो कुछ मंचित करती है वह स्टूडियो का अपना है: यूसुफ़ की उम्र, याक़ूब की उम्र, उसका भाई छोटे बच्चे के रूप में, भाई दस आदमियों के रूप में बनाए गए, सबसे बड़ा और नौ और (गिनती रिवायत की है; क़ुरआन केवल एक जमात कहता है), तंबू, चटाई और लाठी, कुएँ का मुँह और उसकी रस्सी, क़ाफ़िला, गठरियाँ और हथेली में सिक्के; वे घड़ियाँ जिन्हें कथावाचक बताता है (पहली किरन, सुबह); पिता का यूसुफ़ और उसके भाई के साथ दूर बैठना; और क़मीज़ के चले जाने के बाद भीतरी कुर्ते में यूसुफ़। मिस्र में: नदी का शहर, खंभों वाला घर, मालिक के ओहदे की छड़ी और चाबियों का छल्ला; बरसों का पता देते पानी का घड़ा और खजूर का पेड़; बंद दरवाज़ों की आड़, चिटकनी और चाबी; वह कुआँ जहाँ शहर की औरतें बातें करती हैं, और दावत के तुरंज; उसकी दुआ का रात वाला कमरा; क़ैदख़ाने का पहरेदार, उसकी रोटी और सुराही, और ऊँची सलाख़ों वाली खिड़की के नीचे का चबूतरा; बादशाह का सादे खंभों वाला दरबार, उसका आसन और उसकी टोपी, और उसकी सभा के चार बुज़ुर्ग; नदी किनारे के खेत, बोए, काटे, सूखे और बारिश में, और पूलों का भंडार; दरबार की चार औरतें, जिनमें से एक सबकी ओर से जवाब देती है; गुंबद वाले अनाज-घर, नाप का आँगन और उसका कटोरा; तंबू और ऊँट; दीवार के तीन फाटक; चटाइयों पर खाना, अलग कमरा और फाटक पर मुनादी करने वाला; दीवारों के बाहर रात का पड़ाव और भोर में पीछे मुड़कर देखता सबसे बड़ा भाई; दरी पर नीचे बैठे पिता; बाँह पर तह की हुई और एक भाई के ले जाते क़मीज़; तंबू के द्वार पर घर वाले; क़ाफ़िले के आगे सवार माता-पिता, शहर के फाटक पर स्वागत, तीन सीढ़ियों के चबूतरे पर नक़्क़ाशीदार आसन, रात की छतें और ताक़ में मिट्टी का दीया
• क़ुरआन 12:1-3 - सूरह की शुरुआत, जो नबी मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को संबोधित है, सुनाई नहीं जाती; कहानी ख़्वाब से शुरू होती है (12:4)
• ठहराव वाले पेज पर तिलावत: मिशारी राशिद अल-अफ़ासी, मुरत्तल, आसिम से हफ़्स की रिवायत, everyayah.com से आयत-दर-आयत स्ट्रीम होती है
• ठहराव वाले पेज पर अरबी पाठ: उस्मानी लिपि का पाठ, आसिम से हफ़्स की रिवायत, जैसा quran.com उपलब्ध कराता है