유수프 - 꿈

출처

• 꾸란 6:84; 40:34 - 유수프는 예언자이다: 6:84는 이스하크, 야쿠브 등과 함께 그를 알라께서 인도하신 이들 가운데 꼽고, 40:34는 그가 그 이전에 이집트 사람들에게 분명한 증거를 가지고 왔다고 말한다
• 꾸란 19:49; 6:89; 29:27 - 야쿠브는 예언자이다: 알라께서는 이브라힘에게 이스하크와 야쿠브를 주시고 각각을 예언자로 삼으셨으며(19:49) 예언자직과 경전을 이브라힘의 후손에게 두셨다(29:27; 6:89는 앞에 이름을 든 이들에게 예언자직을 준다). 6:84는 그를 인도받은 이들 가운데 꼽고, 이븐 카시르는 12:16-18 주석에서 그를 "알라의 예언자 야쿠브"라고 부른다
• 꾸란 12:6; 12:38 - 유수프는 야쿠브의 아들이며 이스하크와 이브라힘의 혈통이다: 12:6은 이브라힘과 이스하크를 그 이전의 조상으로 말하고, 유수프는 12:38에서 자신에 대해 같은 말을 한다
• 꾸란 12:4 - 유수프는 아버지에게 꿈을 이야기한다: 열한 개의 별과 해와 달이 자기에게 엎드리는 것을 보았다는 것이다. 이야기는 이 꿈을 하늘만으로 전한다: 고요히 흩어진 별과 해와 달, 그 아래에는 아무도 없고, 아무도 절하지 않으며, 하늘의 어떤 것도 누구에게도 기울지 않는다. 주석가들은 별을 그의 형제들로, 해와 달을 그의 아버지와 어머니로 읽지만, 어떤 캡션도 그렇게 말하지 않는다. 꾸란은 꿈이 이루어지기까지 얼마나 걸렸는지 말하지 않으며, 어떤 페이지도 숫자를 제시하지 않는다
• 꾸란 12:5; 12:6 - 야쿠브의 대답: 네 꿈을 형제들에게 말하지 마라, 그러면 그들이 너를 해치려 꾀를 부릴 것이다(12:5). 그렇게 네 주께서 너를 택하시고 네게 이야기의 해석을 가르치실 것이다(12:6, 첫 절만). 12:5의 샤이탄에 관한 문장과 12:6의 나머지(이브라힘과 이스하크에게 하셨듯 야쿠브의 가문에 은혜를 완성하심)는 글자로 옮기지 않는다. 12:6이 야쿠브에게 배정된 것은 새 화자 없이 12:5에서 이어지기 때문이다
• 꾸란 12:8; 12:9; 12:10 - 형제들: 유수프와 그의 동생이 우리는 한 무리인데도 아버지께 더 사랑받는다(12:8); 유수프를 죽이거나 어디 먼 곳에 내던져라(12:9); 그들 가운데 한 사람: 그를 죽이지 말고 우물 바닥에 던져 넣으라, 지나가는 나그네가 그를 건져 갈 것이다(12:10). 꾸란은 형제들 가운데 누구의 이름도 들지 않으며 "그의 동생"의 이름도 들지 않는다. 이야기는 아무에게도 이름을 주지 않고, 그를 유수프 곁의 작고 먼 모습으로 단 한 번만 보여 주며, 그 나이는 꾸란이 밝히지 않는다. 아버지가 분명한 잘못 가운데 있다는 그들의 비난(12:8)은 글자로 옮기지 않는다
• 이븐 카시르, 12:7-10 주석 - 12:10을 누가 말했는지는 의견이 갈리며, 전승은 화자에게 세 이름을 준다: 루빌, 야후다, 샴운. 이 이름들은 전승의 것이지 꾸란의 것이 아니다. 이야기는 한 사람을 끝까지 따라갈 수 있도록 화자를 맏형으로 그린다. 이는 스튜디오의 연출이며(있을 법한 각색), 어떤 캡션이나 말풍선이나 라벨도 그렇게 말하지 않는다
• 꾸란 2:136; 4:163 - 알아스바트는 계시를 받은 이들 가운데 이름이 나온다. 이것이 유수프의 형제들을 가리키는지는 의견이 갈린다. 여기서 형제들은 눈을 드러낸 사람으로 그려지며 꾸란의 말만 한다
• 꾸란 12:11-14 - 그들은 아버지께 왜 유수프의 일로 자기들을 믿지 않으시느냐고 묻고, 함께 나가 놀게 보내 달라고 청하며, 그를 지키겠다고 약속한다(12:11-12); 아버지는 그들이 그를 데려가는 것이 슬프고, 그들이 방심한 사이 늑대가 그를 잡아먹을까 두려워한다(12:13); 그들은 우리가 한 무리로 있는데도 늑대가 그를 잡아먹는다면 우리는 손해 보는 자들일 것이라고 대답한다(12:14). 늑대는 구절 속에 나오며 결코 그려지지 않는다
• 꾸란 12:15 - 멈춤 페이지: 그들은 그를 데려가 우물 바닥에 넣기로 뜻을 모았고, 알라께서는 그곳에서 그에게, 그들이 알지 못하는 사이 그가 그들에게 이 일을 알리게 되리라고 계시하셨다. 이븐 카시르는 12:15 주석에서 이 계시를 위로이자 벗어날 길의 약속으로 읽는다. 이야기는 그의 주께서 그에게 약속을 주셨다고만 말하고 그 내용은 말하지 않는다. 그들이 그를 어떻게 넣었는지는 이야기되지도 그려지지도 않는다: 이야기는 우물 입구에서 바닥에 있는 소년으로 곧바로 넘어간다
• 꾸란 12:16-18; 이븐 카시르, 12:16-18 주석 - 그들은 해 질 녘에 울면서 아버지께 와서 늑대가 유수프를 잡아먹었다고 말했고, 거짓 피가 묻은 그의 옷을 가져왔다. 아버지는 그들의 마음이 그들을 무언가로 부추겼다, 인내가 가장 알맞고 도움을 구할 분은 알라뿐이라고 대답했다. 주석가들은 그들이 도살한 양의 피를 묻히고 찢는 것을 잊어서 야쿠브가 믿지 않았다고 말한다: 옷은 하나의 납작한 어두운 얼룩과 함께 온전하게 그려지며 양은 그려지지 않는다. 찢어지지 않았다는 것은 구절이 아니라 주석가들이 덧붙인 것이며, 화자의 한 줄이 그것을 말한다
• 꾸란 12:19; 12:20 - 대상이 와서 물 긷는 사람을 보냈다. 그가 두레박을 내리고 "좋은 소식이라 이것은 소년이 아닌가"라고 외쳤다. 그들은 그를 상품처럼 숨겼고(12:19) 그는 적은 값, 몇 디르함에 팔렸다(12:20)
• 이븐 카시르, 12:19-20 주석 - 누가 그를 숨기고 팔았는지는 의견이 갈린다. 이야기는 누구도 그를 숨기거나 파는 모습을 보여 주지 않는다: 소년은 짐 사이에 있고 동전 곁에는 손만 보인다. 구절은 적은 값, 몇 디르함이라고 말한다(12:20). 어떤 페이지도 숫자를 제시하지 않는다
• 꾸란 12:21; 이븐 카시르, 12:21-22 주석 - 그를 산 이집트 사람은 아내에게 그의 거처를 융숭하게 해 주라고 부탁하며, 이 소년이 그들에게 쓸모가 있거나 그를 아들로 삼게 되기를 바랐다. 꾸란은 그를 알아지즈라고 부르고(12:30, 12:51) 개인의 이름은 들지 않는다. 이븐 카시르는 그가 이집트의 대신이었다고 전한다. 이야기는 그를 집의 주인이라 부르고 그의 관직 지팡이를 보여 준다
• 꾸란 12:21-22 - 알라께서는 유수프를 그 땅에 자리 잡게 하시고 일들의 해석을 가르치셨으며, 그가 장성하자 판단력과 지식을 주셨다. 화자는 이것을 일어난 일로 보고한다. 그 사이의 세월은 같은 물동이를 안고 같은 안뜰을 가로지르는 소년, 그리고 청년이 말해 준다. 그 나이를 꾸란은 밝히지 않는다
• 꾸란 12:23; 이븐 카시르, 12:23 주석 - 그가 살던 집의 여인이 그를 유혹하려 하며 문들을 닫았다. 그는 알라께 피난처를 구하며 거절했고, 그의 주인이 그를 잘 대해 주었으며 불의한 자들은 성공하지 못한다고 말했다. 이븐 카시르는 그의 주인을 그녀의 남편으로 읽는다. 터키어와 우르두어 말풍선은 각 판본대로 그의 말에 그녀의 남편을 담는다. 스페인어 카드는 이를 대괄호로 덧붙이고, 말풍선은 그 괄호를 뺀다. 중국어의 主는 주님으로도 읽힐 수 있다. 각각은 번역자가 쓴 그대로 둔다. 그녀가 유혹하는 말은 어떤 말풍선에도 없고 그녀도 그려지지 않는다: 페이지는 닫힌 문들을, 그다음 복도에 홀로 서서 자신의 말을 하는 그를 보여 준다
• 꾸란 12:24 - 멈춤 페이지: 이 구절은 그녀가 그를 향해 마음을 굳혔고, 같은 말 함마가 그에게도 쓰였으되 그가 본 그의 주의 증거(부르한)에 걸린 조건문 안에서 쓰였으며, 악과 추행이 그에게서 비켜 갔으며, 그가 선택된 종들 가운데 하나였다고 전한다. 그의 함마를 어떻게 읽을지, 그 증거가 무엇이었는지는 주석가들의 의견이 갈린다. 이븐 카시르는 이븐 자리르 알타바리를 인용하며, 구절처럼 그 증거를 특정하지 않는다. 이야기는 어느 편도 들지 않는다: 그 순간은 아무것도 이야기되거나 그려지지 않으며, 그 페이지에서는 꾸란만이 말한다. 네 판본(일본어, 우르두어, 중국어, 인도네시아어)은 그의 함마를 그가 품은 욕망으로 옮기고, 나머지 판본은 그것을 조건 안에 둔다. 각 카드는 번역자가 쓴 그대로 남는다
• 꾸란 12:25 - 두 사람은 문을 향해 앞다투어 달렸고 그녀는 그의 옷을 뒤에서 찢었다. 그들은 문가에서 그녀의 남편을 만났고, 그녀는 남편에게 그의 아내에게 악을 꾀한 자의 보응은 감옥이나 고통스러운 벌뿐이라고 말했다. 찢기는 순간은 결코 그려지지 않고, 찢어진 자리만, 천 위의 천만 그려진다
• 꾸란 12:26-27; 이븐 카시르, 12:25-29 주석 - 그는 자신을 유혹한 것은 그녀라고 답했다. 그녀 집안의 한 증인이 옷이 앞에서 찢어졌는지 뒤에서 찢어졌는지를 보는 시험을 내놓았다. 증인이 누구였는지는 의견이 갈린다(집안의 성인 남자, 또는 요람 속의 아기. 이븐 카시르는 둘 다 든다). 이야기는 증인을 그리지 않는다. 목소리는 칸 밖에서 들려온다
• 꾸란 12:28-29 - 그녀의 남편은 옷이 뒤에서 찢어진 것을 보고 그것을 여인들의 계략, 그것도 큰 계략이라 불렀고, 유수프에게는 이 일을 덮어 두라고, 아내에게는 그녀의 죄에 대해 용서를 구하라고 말했다. 이븐 카시르는 12:25-29 주석에서 이 말들을 남편의 것으로 보며, 이야기도 그렇게 한다
• 꾸란 12:30 - 도시의 여인들이 알아지즈의 아내가 자기 하인을 유혹하려 한다고 수군거렸고, 그녀가 분명한 미혹 속에 있다고 말했다. 말풍선에는 그들의 마지막 문장만 있다
• 꾸란 12:31; 이븐 카시르, 12:30-34 주석 - 그녀는 그들의 이야기를 듣고 그들을 초대하여 기댈 자리를 마련하고, 각자에게 칼을 하나씩 주고, 그에게 그들 앞에 나오라고 말했다. 그를 본 여인들은 그에게 감탄하여 자기 손을 베었고, 그는 사람이 아니라 고귀한 천사라고 말했다. 주석가들은 칼이 필요한 음식으로 시트론 등을 든다. 이야기는 시트론을 놓고 피는 보여 주지 않는다. 잔치에서 유수프는 그려지지 않고, 그들의 말에 천사도 날개도 빛도 그려지지 않는다
• 꾸란 12:32 - 그녀는 여인들에게 이 사람이 바로 그들이 그녀를 비난한 그 사람이라고 말하고, 자신이 그를 유혹했으나 그가 거절했음을 인정했으며, 그가 그녀의 명령을 따르지 않으면 투옥되고 천대받게 되리라고 위협했다. 이 구절 전체가 두 칸에 걸쳐 말풍선에 있다
• 꾸란 12:33-35 - 그는 그의 주께, 그들이 그를 부르는 일보다 감옥이 더 좋다고 말하고, 그가 그들에게 기울지 않도록 그들의 계략을 그에게서 비켜 가게 해 달라고 구했다(12:33, 전체가 말풍선에 있다). 그의 주께서는 그에게 응답하시어 그들의 계략을 그에게서 비켜 가게 하셨다(12:34). 그리고 그들은 여러 표징을 본 뒤에도 그를 얼마 동안 가두는 것이 좋겠다고 여겼다(12:35). 이 응답과 투옥은 화자의 보고이다
• 꾸란 12:36; 이븐 카시르, 12:36 주석 - 두 젊은이가 그와 함께 감옥에 들어왔다. 한 사람은 자기가 포도주를 짜는 꿈을, 다른 사람은 머리에 인 빵을 새들이 쪼아 먹는 꿈을 꾸었고, 그들은 그를 선을 행하는 사람으로 여기며 해몽을 청했다. 이븐 카시르는 카타다를 인용하여 그들이 왕의 술 시중꾼과 빵 굽는 사람이었다고 전한다. 꾸란은 두 사람 누구의 이름도 들지 않으며, 이야기도 마찬가지다. 꿈은 꿈으로 그려진다: 잔에 짜 넣는 포도, 그리고 아무도 마시지 않는다
• 꾸란 12:37-38 - 그는 그들에게 음식이 오기 전에 그 해석을 알려 주겠다고 말하고, 이것은 그의 주께서 그에게 가르치신 것 가운데 하나이며, 알라를 믿지 않고 아키라를 부인하는 백성의 종교를 버렸고, 조상 이브라힘, 이스하크, 야쿠브의 종교를 따른다고 했다. 음식에 관한 약속은 화자의 캡션이며, 12:37의 나머지와 12:38의 첫 문장은 말풍선에 있다. 캡션은 이 약속을 그들 꿈의 해석으로 읽는다. 일부 주석가들은 이를 음식이 오기 전에 그 음식 자체를 알려 주는 것으로 읽는다
• 꾸란 12:39-40 - 그는 두 동료에게 여러 갈래의 많은 주들이 나은지, 아니면 유일하시고 모든 것을 제압하시는 알라가 나은지를 묻고, 판결은 오직 알라께 속하며 알라께서는 그분 외에는 누구도 경배하지 말라고 명하셨다고 말했다. 감방에는 어떤 신의 형상도 그려지지 않는다
• 꾸란 12:41 - 두 가지 해몽: 한 사람은 주인에게 술을 따르게 되고, 다른 사람은 십자가에 매달려 새들이 그의 머리를 쪼아 먹게 된다. 그들이 물은 일은 이미 정해졌다. 세 칸에 걸쳐 전부 말풍선에 있으며, 그 처형은 말로만 나오고 결코 그려지지 않는다
• 꾸란 12:42; 이븐 카시르, 12:42 주석 - 그는 구원받을 것으로 알았던 사람에게 주인 앞에서 자기를 언급해 달라고 부탁했다. 샤이탄이 그 사람으로 하여금 잊게 했고, 유수프는 몇 해를 더 감옥에 머물렀다. 이븐 카시르는 무자히드, 이븐 이스하크와 함께 잊은 사람이 풀려난 그 사람이라고 보며 그것을 올바른 뜻이라 한다. 검은 페이지는 그를 따르고, 러시아어판은 다른 읽기를 괄호 안에 싣는다. 몇 해였는지는 의견이 갈리며(무자히드와 카타다는 삼 년에서 구 년, 와흐브 이븐 무납비흐는 칠 년), 캡션은 “여러 해”라고만 말한다
• 꾸란 12:43-44 - 왕은 살진 암소 일곱 마리를 여윈 암소 일곱 마리가 먹고, 푸른 이삭 일곱과 다른 마른 이삭들이 있는 꿈을 보고, 그의 신하들에게 그 꿈을 풀어 달라고 했다. 그들은 그것을 뒤죽박죽인 꿈이라 하고, 꿈을 풀이하는 지식이 없다고 말했다. 이 꿈은 이 막에서 유일한 전면 컷이며 인물은 없다. 꾸란은 그를 왕이라 부르고 이름을 들지 않으며, 이야기는 그를 결코 파라오라고 부르지 않는다
• 꾸란 12:45-46 - 두 사람 가운데 구원받은 사람이 얼마 뒤에 기억해 내고, 자기를 보내 달라고 청한 뒤, 유수프를 진실한 사람이라 부르며 그 꿈을 그에게 내놓았다. 술 시중꾼은 궁정에서 잔을 들고 있으며 아무도 마시지 않는다
• 꾸란 12:47-49 - 그의 해몽: 칠 년 동안 씨를 뿌리되 먹을 약간을 빼고는 수확을 이삭째로 둔다. 이어 혹독한 칠 년이 쌓아 둔 것을 먹어 치우되 아껴 둔 약간만 남는다. 그 뒤에 비가 내리는 한 해가 오고 사람들은 즙을 짠다. 들판은 그가 말한 대로 그려진다
• 꾸란 12:50; 이븐 카시르, 12:50-53 주석 - 왕은 그를 데려오라고 명했다. 유수프는 사자에게 주인에게 돌아가 손을 벤 여인들에 대해 물어보라고 했으니, 그의 주께서 그들의 계략을 아시기 때문이다. 이븐 카시르는 이것을 그의 결백이 선포될 때까지 나가기를 거부한 것으로 읽는다
• 꾸란 12:51 - 왕은 여인들에게 유수프를 유혹하려 한 일에 대해 물었다. 그들은 알라의 완전하심을 찬양하며 그에게서 어떤 악도 알지 못한다고 말했다. 알아지즈의 아내는 진실이 드러났으며, 그를 유혹하려 한 것은 자기였고, 그는 진실한 사람들 가운데 하나라고 말했다. 꾸란은 그녀를 남편의 칭호로만 부르며, 이야기도 그렇게 한다
• 꾸란 12:52-53; 이븐 카시르, 12:50-53 주석 - 이 두 구절을 말한 사람이 누구인지는 의견이 갈린다: 그 아내(이븐 카시르는 이것이 더 강하고 더 분명한 견해라 하며, 알마와르디와 이븐 타이미야도 같다)인지, 유수프(이븐 자리르 알타바리와 이븐 아비 하팀에게는 유일한 견해)인지. 이야기는 두 구절 어느 것도 말풍선에 넣지 않고 어느 편도 들지 않는다
• 꾸란 12:54-55 - 왕은 그를 자기 곁에 두려고 데려오라 명했고, 그와 이야기를 나눈 뒤 그날부터 그가 그들 곁에서 지위를 얻고 신임을 받는다고 말했다. 유수프는 지식 있는 수호자로서 나라의 창고를 맡겨 달라고 청했다. 그는 감옥 문을 나서 대낮 속으로 걸어 나오고, 빛은 땅과 벽에 내려앉으며, 궁정의 누구도 절하는 모습으로 그려지지 않는다
• 꾸란 12:47-49 및 12:56; 이븐 카시르, 12:58-62 주석 - 유수프가 예고한 일곱 해의 풍년과 이삭째 저장한 곡식, 그리고 그 뒤를 이은 가뭄의 해들. 가뭄은 이집트를 넘어 그의 가족이 사는 땅까지 미쳤다. 이야기는 그 땅을 탁 트인 들판이라 부르며 이집트 밖의 어떤 지명도 들지 않는다
• 꾸란 12:58; 이븐 카시르, 12:58-62 주석 - 그의 형들이 와서 그에게 들어갔다. 그는 그들을 알아보았으나 그들은 그를 알아보지 못했다. 이븐 카시르는 열 명이 왔고, 아버지가 막내를 집에 두었으며, 그들은 자기 동생이 대신이 되었으리라고는 꿈에도 생각하지 못했다고 전한다
• 꾸란 12:59-62 - 그는 그들의 짐을 꾸리게 하고 그들의 아버지에게서 난 형제 하나를 데려오라고 하며, 그렇지 않으면 그들에게 줄 양식은 없다고 했다. 그들은 그의 아버지를 설득해 보겠다고 했다. 그는 하인들에게 그들의 물건을 그들의 안장 자루에 도로 넣으라고 일렀다. 물건이 돌아가는 모습은 손만으로 보여 준다
• 꾸란 12:63-66 - 집에 돌아온 그들은 아버지에게 양식을 거절당했다고 말하고 동생을 보내 달라고 했다. 아버지는 전에 그의 형을 그들에게 맡겼던 것처럼 이 아이를 맡겨야 하겠느냐고 묻고, 알라께서 가장 좋은 보호자이시라고 말했다. 그들은 물건이 돌려보내진 것을 발견했다. 아버지는 그들이 알라께 맹세한 서약을 주기 전에는 그를 보내지 않겠다고 했고, 그들이 맹세하자 "하나님은 우리가 말하고 있는 것을 감시하고 계시니라"라고 말했다. 서약은 들어 올린 손으로 보여 주며, 몸을 굽히는 이는 없다
• 꾸란 12:67-68; 이븐 카시르, 12:67-68 주석 - 그는 그들에게 한 문으로 들어가지 말고 여러 문으로 나누어 들어가라고 했고, 심판은 오직 알라께 속한다고 말했다. 이븐 카시르는 초기 주석가들에게서, 그가 용모가 빼어난 남자들의 한 집안에 사악한 눈이 미칠까 두려워했다고 전한다. 이야기는 따로 떨어진 문들을 보여 주지만 그 이유를 캡션으로 쓰지 않는다
• 꾸란 12:69; 이븐 카시르, 12:69 주석 - 그는 동생을 곁으로 불러들여 자신이 그의 형이니 그들이 해 온 일로 슬퍼하지 말라고 말했다. 이븐 카시르는 그가 동생에게 이를 숨겨 두라고 했다고 전한다. 이 막에서 그가 누군가에게 자신을 밝히는 말은 이것뿐이다
• 꾸란 12:70-75; 이븐 카시르, 12:70-76 주석 - 그는 마시는 잔을 동생의 자루에 넣었다. 한 전령이 대상 뒤에서 외쳤다. 형제들은 무엇을 잃었느냐고 물었다. 사람들은 왕의 됫박이라고 하며, 그것을 가져오는 자에게는 낙타 한 마리 분의 짐을 주겠다고 했고, 전령이 그것을 보증했다. 형제들은 자신들이 해악을 끼치러 온 것도 아니고 도둑도 아니라고 맹세하고, 그것이 자루에서 발견되는 자에 대한 판결을 스스로 내렸다. 이븐 카시르는 대부분은 그 잔이 은이었다고 하고 일부는 금이었다고 했으며, 그들이 내린 판결은 이브라힘의 율법, 곧 도둑을 도둑맞은 이에게 넘기는 것이었다고 전한다. 중국어 판본은 그것을 술잔, 우르두어 판본은 유리잔, 한국어 판본은 금잔이라 부른다. 아랍어는 마시는 그릇과 왕의 되를 말하며, 이야기는 그것을 음료가 없는 장식 없는 금속 사발로 그린다
• 꾸란 12:76; 이븐 카시르, 12:73-76 주석 - 멈춤 페이지: 그는 동생의 자루보다 먼저 그들의 자루부터 뒤져 잔을 꺼냈다. 이 구절은 그것이 누구의 계획이었는지, 알라께서 원하시지 않았다면 그가 왕의 법으로는 동생을 데려갈 수 없었다는 것, 그리고 지식을 가진 모든 이 위에는 더 많이 아는 이가 있다는 것을 전한다. 이븐 카시르는 이 계획을, 형제들이 스스로 판결을 말했기에 가능했던, 유익을 위해 알라께서 기뻐하시는 계획으로 읽는다. 이야기는 잔이 자루에서 나왔다는 것만 말하고 나머지는 꾸란에 맡긴다
• 꾸란 12:77; 이븐 카시르, 12:77 주석 - 그들은 그가 훔쳤다면 그의 형제도 전에 훔친 적이 있다고 말했고, 유수프는 그것을 마음속에 간직하고 그들에게 드러내지 않았다. 이븐 카시르는 그의 대답이 속으로 한 말이었다고 전한다. 그것은 말풍선에 쓰이지 않는다. 앞서의 그 혐의가 무엇을 가리켰는지는 이야기되지 않는다. 한국어 판본은 그들의 말 속에 요셉이라는 이름을 넣는다. 구절은 그의 한 형제라고만 한다
• 꾸란 12:78-79 - 그들은 막내에게 늙은 아버지가 있다고 간청하며 그 대신 자기들 가운데 하나를 데려가라고 했다. 그는 알라께 피난처를 구하며, 자기들의 물건이 발견된 자 말고는 데려가지 않겠다, 그렇지 않으면 자기들이 불의한 자가 될 것이라고 답했다. 이는 그가 12:23에서 문 앞에서 구했던 것과 같은 피난처이다
• 꾸란 12:80-81; 이븐 카시르, 12:80-86 주석 - 그에게서 희망을 잃자 그들은 물러나 의논했다. 맏형은 아버지에게 한 서약과 예전에 유수프에게 저지른 잘못을 그들에게 일깨우고, 아버지가 허락하거나 알라께서 자신을 위해 판결하실 때까지 이 땅을 떠나지 않겠다고 말한 뒤, 그들을 집으로 보내 아버지에게 그의 아들이 도둑질했다고 전하게 했다. 맏형이 누구였는지는 초기 주석가들이 저마다 다른 이름을 든다. 이야기는 그를 이름 없이 두고 그들 중 가장 나이 많은 이로 그리며, 그는 제1막에서 살인에 반대하여 말한 바로 그 사람이다
• 꾸란 12:83 - 아들들은 막내 없이, 그리고 이집트에 남은 맏형 없이 집으로 돌아왔다(12:80). 야쿠브는 첫 번째 겉옷을 두고 했던 말, 곧 그들의 마음이 그들에게 어떤 일을 부추겼으니 아름다운 인내가 마땅하다는 말로 답하고(12:18), 알라께서 그들 모두를 그에게 데려다 주실지도 모른다, 그분은 모든 것을 아시고 지혜로우신 분이라고 덧붙였다. 이야기는 아홉 명이 들어오는 모습을 보여 줄 뿐 아무의 이름도 들지 않는다
• 꾸란 12:84; 이븐 카시르, 12:80-86 및 12:93-95 주석 - 그는 돌아서서 유수프를 그리며 슬퍼했다. 슬픔으로 그의 눈은 하얗게 되었고, 그는 그것을 속으로 삼켰다. 이븐 카시르는 그가 속으로 삼킨 슬픔 때문에 시력을 잃었다고 전한다. 이야기는 눈멂을 화자의 말과 천막 기둥과 지팡이를 짚는 그의 손으로 전할 뿐, 결코 그의 눈으로 보여 주지 않는다
• 꾸란 12:85-86 - 그의 아들들은 그가 유수프를 그리워하다 쇠약해지거나 죽고 말 것이라고 말했다. 그는 자신의 슬픔을 오직 알라께만 호소하며, 그들이 알지 못하는 것을 알라로부터 안다고 답했다
• 꾸란 12:87 - 그는 그들을 보내 유수프와 그의 동생을 찾게 하고, 알라의 위안에 절망하지 말라고 일렀다. 말풍선에는 첫 문장이 있다
• 꾸란 12:88-89 - 형제들은 곤궁한 가운데 하찮은 물건을 가지고 알아지즈 앞에 와서 온전한 양과 자선을 청했다. 그는 그들이 무지하던 때에 유수프와 그의 동생에게 무슨 짓을 했는지 아느냐고 물었다. 꾸란은 그에게 알아지즈라는 칭호를 주고(12:78, 12:88), 이야기는 그들을 선 모습으로 그린다
• 꾸란 12:90-91 - 그들은 그가 정말 유수프냐고 물었다. 그는 자신이 유수프이고 이 사람이 자기 동생이며, 알라께서 그들 두 사람에게 은혜를 베푸셨고, 알라를 두려워하며 인내하는 사람에게 알라께서는 선을 행하는 이들의 보상을 헛되이 하지 않으신다고 답했다. 그들은 알라께서 그를 자신들보다 낫게 하셨고 자신들이 죄를 지었음을 인정했다
• 꾸란 12:92 - 그는 그날 그들에게 아무런 책망이 없다고 말하고, 그들을 위해 알라의 용서를 구했다. 그분은 자비로운 이들 가운데 가장 자비로우신 분이다
• 꾸란 12:93 - 그는 자기 겉옷을 보내 아버지의 얼굴에 덮어 아버지가 보게 하라고 하고, 그들의 온 가족을 데려오라고 청했다. 이야기는 형제 한 사람이 겉옷을 받아 천막으로 가져가는 모습을 그리되, 이름은 없고 그를 첫 번째 겉옷과 잇는 캡션이나 표시도 없다
• 꾸란 12:94-95; 이븐 카시르, 12:93-95 주석 - 대상이 이집트를 떠나자 그들의 아버지는, 그들이 자신을 노망났다고 여기지 않는다면 유수프의 냄새를 맡는다고 말했다. 그의 곁에 있던 이들은 그가 옛 미혹에 빠져 있다고 말했다. 이븐 카시르는 그 말을 한 것이 그의 곁에 남아 있던 자손들이었다고 전하며, 그가 냄새를 맡은 거리를 제시한다(이븐 압바스). 이야기는 어떤 캡션에도 거리를 적지 않는다
• 꾸란 12:96 - 기쁜 소식을 전하는 이가 와서 겉옷을 그의 얼굴에 덮자 그는 다시 보게 되었다. 그는 그들이 알지 못하는 것을 자신이 알라로부터 안다고 말하지 않았느냐고 물었다. 이야기는 그의 얼굴에 덮인 겉옷과 그다음 내려진 겉옷을 보여 주되, 빛도 광선도 광채도 없다
• 꾸란 12:97-98 - 그의 아들들은 자신들의 죄를 인정하며 자신들을 위해 용서를 구해 달라고 청했다. 그는 그들을 위해 그의 주께 용서를 구하겠다고 말했다. 그분은 용서하시고 자비로우신 분이다
• 꾸란 12:99 - 그들이 유수프에게 이르자 그는 부모를 끌어안고, 알라께서 원하시면 평안히 이집트로 들어오라고 했다. 이야기는 그의 아버지와 그 곁에 몸을 가린 나이 든 여인을 그리며, 캡션은 구절처럼 그의 부모라고 말한다. 그녀가 그의 어머니였는지 어머니의 자매였는지는 주석가들 사이에 견해가 갈린다
• 꾸란 12:100 - 멈춤 페이지: 그는 부모를 자리에 올렸고 그들은 그에게 엎드려 절했으며, 그는 이것이 자기 꿈의 해석이고, 그의 주께서 그것을 참되게 하셨으며, 그에게 선을 베푸셨고, 샤이탄이 그와 그의 형제들 사이에 불화를 심은 뒤에 그들을 데려오셨다고 말했다. 이븐 카시르는 12:99-100 주석에서 그 자리가 그 자신의 높은 자리였으며, 그러한 엎드림은 이전 율법에서 경의를 표하는 인사였으나 이슬람의 율법에서는 금지되었다고 전한다. 그것은 결코 그려지지 않으며, 그 페이지에서는 꾸란만이 말한다. 터키어 카드는 그들이 알라께 엎드렸다고 괄호 안에 덧붙이는데, 이는 번역자의 읽기이며 쓰인 그대로 둔다
• 꾸란 12:101; 이븐 카시르, 12:101 주석 - 그의 기도: 그의 주께서 그에게 왕권의 일부를 주시고 해석을 가르치셨으며, 하늘과 땅의 창조주이시고 이 세상과 내세에서 그의 보호자이시니, 그를 무슬림으로 죽게 하시고 의로운 이들과 함께하게 해 달라는 것. 그가 그것을 죽음이 가까울 때 말했는지에 대해서는 주석가들의 의견이 갈린다. 이야기는 평범한 하늘 아래에서 살아서 기도하는 그를 보여 준다
• 꾸란 12:6, 12:38 - 마지막 줄: 야쿠브, 이스하크, 이브라힘의 혈통인 유수프, 화자의 말로
• 꾸란 전체 - 꾸란은 유수프, 야쿠브, 이브라힘, 이스하크, 샤이탄의 이름을 들지만 그의 형제들 누구의 이름도, 물 긷는 사람, 나그네, 그를 산 사람, 그의 아내, 증인, 도시의 여인들, 감옥의 두 젊은이, 왕, 유수프의 어머니의 이름도 들지 않는다. 꾸란은 그를 산 사람을 칭호인 알아지즈라고 부르며, 형제들은 유수프가 관직에 오른 뒤 같은 칭호로 그를 부른다(12:78, 12:88). 전승의 이름은 어떤 캡션, 말풍선, 그림에도 없다. 출처 목록은 몇몇 이름을 전승의 것이라고 표시하여 제시한다. 스페인어판과 일본어판은 12:76을 옮긴 자신들의 번역 안에서 막내의 이름을 들며, 멈춤 페이지는 각 카드를 번역자가 쓴 그대로 보여 준다
• 이야기가 구절 안에서 연출하는 것은 스튜디오 자신의 것이다: 유수프의 나이, 야쿠브의 나이, 어린아이로서의 동생, 열 명의 남자로 그려진 형제들, 맏형과 나머지 아홉 명(수는 전승의 것이며 꾸란은 한 무리라고만 한다), 천막, 돗자리와 지팡이, 우물 입구와 밧줄, 대상, 짐 꾸러미와 손바닥 위의 동전, 화자가 말하는 시각(첫 빛, 아침), 유수프와 그의 동생과 함께 멀리 앉아 있는 아버지, 그리고 겉옷이 사라진 뒤 속에 입은 옷만 걸친 유수프. 이집트에서는: 강가의 도시, 기둥이 있는 집, 주인의 관직 지팡이와 열쇠 꾸러미, 세월을 나타내는 물항아리와 종려나무, 닫힌 문들의 빗장과 걸쇠와 열쇠, 도시의 여인들이 이야기를 나누는 우물과 잔치의 시트론, 그가 기도한 밤의 방, 감옥의 간수와 그의 빵과 물병, 높은 창살 창 아래의 돌 턱, 소박한 기둥이 늘어선 왕의 전각과 그의 자리와 모자, 그의 회의를 이루는 네 명의 원로, 강을 따라 씨 뿌리고 거두고 메마르고 비를 맞는 들판과 곡식 단을 쌓은 창고, 궁정의 네 여인과 모두를 대신해 답하는 한 사람, 둥근 지붕의 곡물 창고와 계량하는 마당과 그 그릇, 천막과 낙타, 성벽의 세 문, 돗자리 위의 식사와 곁방과 성문의 전령, 성벽 밖의 밤 야영과 새벽에 뒤돌아보는 맏형, 양탄자 위에 낮게 앉은 아버지, 팔뚝에 접어 걸쳐 형제 한 사람이 가져가는 겉옷, 천막 입구의 가족, 대상의 맨 앞에서 타고 가는 부모, 성문에서의 영접, 세 계단 단 위의 조각된 자리, 밤의 지붕들과 벽감 속의 흙 등잔
• 꾸란 12:1-3 - 예언자 무함마드(그분께 평화가 있기를)께 향한 수라의 도입부는 이야기되지 않는다. 이야기는 꿈에서 시작한다(12:4)
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