預言者たちの物語
موسى
ムーサー - 海
A baby cast into the river in a chest grows up in the house of the man who wanted him dead. Called beside a fire on a mountainside, he goes back to Fir'awn with his brother, leads his people through the sea, and at the meeting of the two seas learns that there is knowledge he cannot reach.
2026年10月28日 · クルアーンに出典
第5話
ムーサー 海
ここはエジプト。フィルアウンは誰よりも上に立ち、民を分断した。
ひとつの民を虐げ、生まれた男の子を殺した。
だがアッラーは、虐げられたその民こそを高く上げようとしていた。
そのころ、イスラエルの子らのひとりの女が、男の子を産んだ。
アッラーは、彼女の心にすべきことを授けた。
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
われらはムーサーの母親に、（こう）示した。「彼（生まれたばかりのムーサー）に、乳をやるのだ。そしてあなたが彼のことで怖れた時には、彼を（箱に入れて）海原へと放り投げ、怖れもせず、悲しみもするのではない。本当にわれらは、彼をあなたのもとに返す者であり、彼をを遣わされし者（使徒）の一人とする者なのだから」。
クルアーン 28:7
サイード・サトウ
やがて、わが子の身を案じる日が来た。彼女は、アッラーが心に授けたとおりに行った。
川は彼を運び、岸へと置いた。母が告げられたとおりに。
あの子の行方を追って。
母の心は空っぽだった。口にしかけた。だがアッラーが支えた。
フィルアウンの一族が水から拾い上げ、家に迎えた。いつか敵になる子だとは知らずに。
この子は、私にもあなたにも喜びになります。
殺さないで。私たちの役に立つかもしれないし、
うちの息子として育ててもいいでしょう。
宮殿で、赤子はどの乳母の乳も飲まなかった。アッラーが遠ざけていたのだ。
ある家族をご紹介しましょうか。
あなた方の代わりに世話をしてくれて、
心からこの子を思う人たちです。
こうしてアッラーは約束どおり、彼を母のもとへ返した。
彼はフィルアウンの家で育った。
年月が流れた。彼はたくましく育ち、アッラーは知恵と知識を与えた。
第二幕：逃亡
ある日、人目のない時に町へ入ると、二人の男が争っていた。
一人は同じイスラエルの民、もう一人はフィルアウンの民。イスラエルの男が助けを求めた。
ムーサーは殴った。一度だけ。男は死んだ。
これはシャイターンのわざである。
本当に彼は、迷わせる、紛れもない敵なのだ
我が主よ、本当に私は自分自身に不正を働いてしまいました。
ならば私を、お赦し下さい
そしてアッラーは彼を赦された。
我が主よ、あなたが私に恵んでくださったものゆえ、
私は決して、
罪悪者たちに対する援助者とはなりません
翌朝、彼はまた町にいた。怯えて、あたりを見回しながら。
そこに、昨日のあの男がいた。また助けを求めて叫んでいる。
実にあなたは、
紛れもなく誤った者だ
ムーサーは、二人の共通の敵である男をつかみにかかった。
ムーサー、おれを殺す気か。
昨日あの男を殺したように。
ここで暴君になりたいだけなんだ。
正そうなんて思っていない。
そのとき、町の向こう端から一人の男が駆けてきた。
ムーサー、重臣たちがあなたのことで集まっている。
あなたを殺すつもりだ。
だから、ここを出なさい。
あなたのためを思って言っている。
こうして彼は町を出た。怯えて、あたりを見回しながら。
我が主よ、私を不正者である民から救って下さい。
マドゥヤンへ向かった。
我が主は私を、
まっすぐな道へと導いて下さるだろう
マドゥヤンの水場に着くと、大勢の男が家畜に水をやっていた。
離れたところに二人の女が、羊を押しとどめて立っていた。
どうなさいましたか？
羊飼いたちが去ってから水を飲ませます。
父はもう年老いていますので。
彼は二人の羊に水をやった。
そして木陰へ下がった。
我が主よ、本当に私は、
あなたが私に下された善きものに飢えています
しばらくして、二人のうち一人が、恥じらいながら歩いてきた。
父があなたを呼んでいます。
羊に水をやってくださった
お礼をしたいそうです。
ムーサーは父親のもとへ行き、起きたことをすべて話した。
怖がらなくていい。
もうあの不正な者たちの手は届かない。
お父さん、この人を雇ってください。
雇うなら一番いいのは、
力があって信頼できる人です。
わしの二人の娘の
どちらかと結婚してほしい。
その代わり、わしのもとで
八年働いてくれ。
十年にしてくれるなら、
それは君の厚意だ。
それは、私とあなたの間で成立しました。
いずれの期限をこなすにせよ、
私への違反はなしです。
そして、アッラーが私たちの言うことにおいて、全てを請け負われるお方です
彼は一人と結婚し、長いほうの期限を勤めた。まる十年。
第三幕：谷
十年が明けると、家族を連れて旅に出た。
道の途中、山の方に火が見えた。
留まっていなさい。実に私は、火を見つけたのだ。
私はそこからあなた方のもとに、
知らせと共に、
あるいはあなた方が暖を取れるように、火種を携えてやって来よう
彼は火のもとにたどり着いた。
فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّىٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا ٱخْتَرْتُكَ فَٱسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰٓ إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ
こうして彼がそこにやって来た時、（こう）呼びかけられた。「ムーサーよ、 本当にわれこそは、あなたの主である。ならば、（われとの語らいのため、）あなたの靴を脱ぐがよい。まさにあなたは、聖なる谷トゥワーにいるのだから。 そしてわれは、あなたを（使徒として）選んだのだ。ならば、（あなたに）啓示されることに、耳を傾けよ。 本当にわれこそは、われ以外に崇拝すべきもののない、アッラー。ゆえにわれを崇拝し、われを唱念すべく礼拝を遵守せよ。
クルアーン 20:11-14
サイード・サトウ
そこでアッラーが、ムーサーに語った。
アッラーは尋ねた。右手に持っているのは何か、と。
これは、私の杖です。私はこれに寄りかかったり、
これで木々の葉を私の羊の上に突き落としたりします。
また、私にはそれに、外の使い道もあるのです
アッラーは、それを投げるよう告げた。
ムーサーは背を向けて逃げた。振り返らなかった。
アッラーは、拾うよう告げた。
手を衣に差し入れる。出てきた手は白く輝いていた。傷ひとつなく。
アッラーは彼をフィルアウンへ遣わした。
我が主よ、私の胸を広げ、
我が任務を、私のために容易にし、
私の舌のもつれを解いて下さい。
そうすれば、彼らは私の言葉を理解しましょう。
また私に、私の家族から、片腕をお授け下さい。
我が兄、ハールーンを。
我が主よ、
本当に私は彼らの一人を殺してしまいました。
そして、彼らが私を殺すことを怖れます。
また、我が兄ハールーンこそは、
私より言葉が雄弁です。
ゆえに彼を、私と共に、私を確証する助っ人としてお遣わし下さい。
本当に私は、彼らが私を噓つき呼ばわりすることが怖いのです
アッラーは求めたものをすべて与えた。
アッラーは兄弟二人をフィルアウンへ遣わし、穏やかに語れと告げた。
我らが主よ、本当に私たちは、
彼が私たちに対して早まったことをしたり、
あるいは高慢になったりすることを怖れます
彼らの主は二人に答えられた。
قَالَ لَا تَخَافَآ إِنَّنِى مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَىٰ
かれは仰せられた。「怖れるのではない。実にわれは、あなた方二人と共にあり、（あなた方のことを）聞き、見ているのだから」。
クルアーン 20:46
サイード・サトウ
第四幕：祭りの日
フィルアウンよ、
私はまさに全創造物の主からの使徒です。
私はあなた方に対して確かに、
あなた方の主からの明証を携えて来ました。
ならばイスラーイールの子らを、私と共に自由にして下さい
おまえは子どものころ、ここで育ったではないか。
おまえは我々のもとで
何年も過ごした。
そして、おまえはあのことをした。
おまえは恩を忘れた。
私は、自分が迷い人であった時に、それをやってしまったのです。
それで私は、あなた方を怖れた時、あなた方から逃げました。
そして我が主は私に英知をお恵みになり、
私を使徒の一人とされたのです。
そしてそれが、あなたが私に着せている恩なのですかーー
あなたが、イスラーイールの子らを隷従させたというーー？
全創造物の主とは何のことだ。
諸天と大地、
その間にある全てのものの主です。
聞いたか。
あなた方の主と、
あなた方の先代の先祖の主です
おまえたちに遣わされたこの使徒は、
正気ではない。
東と西、その間にある全てのものの主。
あなた方が分別するのであれば
私以外を神とするなら、
おまえを
牢に入れる。
もし、私があなたに明白なものを披露して差し上げたとしても？
では見せてみろ。
本当のことを言っているのならな。
ムーサーが杖を投げると、皆の目の前で、それは巨大な蛇になった。
手を出すと、皆の目に白く輝いた。
この男は腕の立つ魔術師だ。
さて、どうすればいい。
あの男と兄弟は少し待たせましょう。
そして町々に人を送るのです。
彼らが連れて来ます。
腕の立つ魔術師を、一人残らず。
ムーサー、おまえの魔術で
我々をこの地から追い出しに来たのか。
ならば、同じ魔術を見せてやろう。
会う日を決めろ。
あなた方の約束は、
晴れ着の日で、
人々は朝に集められます
こうして定めた日のために、魔術師たちが各地から集められた。
祭りの日が来た。人々は見物に集まった。
みな集まるか。
もしかすると魔術師たちに従うかもしれない、
彼らが勝てばな。
もし私たちが勝ったら、
褒美はいただけますか。
ある。それだけではない。
おまえたちを私のそばに置こう。
あなた方の災難に気を付けよ。
アッラーに対して嘘をでっち上げてはならない。
そうすれば、かれはあなた方を罰で根こそぎにしてしまおう。
魔術師たちは言い争った。誰にも聞こえぬよう、ひそひそと。
ムーサー、あなたが先に投げるか、
私たちが投げるか。
いや、あなた方が投げよ
彼らは縄と杖を投げた。
フィルアウンの威光にかけて、
勝つのは私たちだ。
縄が動き出したかに見えた。人々の目は惑わされ、群衆は震え上がった。
ムーサーの心に恐れがよぎった。
アッラーが彼に語りかけた。
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْأَعْلَىٰ وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓا۟ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَيْدُ سَٰحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ
われらは言った。「怖れるのではない。まさにあなたこそは、（彼らに対する）勝利者なのだから。 そして、あなたの右手にあるもの（杖）を投げよ。そうすれば、それは彼らの作ったものを、呑み込んでしまう。本当に彼らの作ったものは、魔術師の策略なのだ。そして魔術師はどこに行こうと、成功することなどはない」。
クルアーン 20:68-69
サイード・サトウ
ムーサーの杖は、彼らの仕掛けをすべて呑み込んだ。
真実が現れ、彼らのしたことはすべて崩れ去った。
魔術師たちは地に倒れ、ひれ伏した。
私たちは、全創造物の主を信じました。
ムーサーとハールーンの主を
私が許す前に
あの男を信じたのか。
つまり、あの男がおまえたちの師か。
魔術を教えたのはあの男だな。
おまえたちの手と足を
左右互い違いに切り落とす。
そしてヤシの幹に
磔にする。
私たちは決して、
私たちのもとに到来した明証と、
私たちを創成されたお方より、あなたを重んじたりはしません。
では、あなたのすることを、するがよいでしょう。
あなたが権限を有するのは、この現世の生活だけのことなのですから。
全く差し障りはございません。
実に私たちは、我らが主の御許へと戻り行く身なのですから。
我らが主よ、私たちに忍耐をお注ぎ下さい。
そして私たちを服従する者として、お召し下さい
その後フィルアウンが彼らに何をしたか、クルアーンは語らない。
イブン・アッバースは言う。その日の始まりは魔術師、終わりは殉教者だった、と。
第五幕：海
フィルアウンその人の妻、アーシヤが信仰した。
我が主よ、天国のあなたの御許で、
私のために家をお建て下さい。
そして私をフィルアウンとその行いからお救いになり、
私を不正者である民からお救い下さい
ムーサーとその民を放っておくのですか。
この地に腐敗を広げさせ、
あなた様とあなた様の神々を見捨てさせるのですか。
彼らの息子は殺す。
女たちは生かしておく。
彼らを押さえる力は、我々にある。
アッラーにご助力を乞い、忍耐せよ。
本当に大地は、アッラーのものなのだから。
かれはそれをその僕たちの内、
かれがお望みの者に引き継がされるのである。
あなたが来る前も苦しんできました。
来られた今も、苦しみは続いています。
あなた方の主は恐らく、あなた方の敵を滅ぼし、
あなた方を地における継承者とされ
あなた方がいかに行うかをご覧になるであろう
私にムーサーを殺させろ。
あの男には自分の主を呼ばせておけ。
恐れているのは、
彼がおまえたちの宗教を変えるか、
この地に腐敗を広げることだ。
実に私は、
我が主とあなた方の主に、
清算の日を信じないあらゆる高慢な者からのご加護を乞いました
そのとき、フィルアウンの一族の男が口を開いた。信仰者だった。ずっと隠してきたのだ。
一体あなた方は一人の男を、
『我が主はアッラーです』と言うゆえに、殺すというのですか？
彼はあなた方の主から、
明証を携えてあなた方のもとにやって来たと言うのに。
私は見たままを示しているだけだ。
おまえたちを導く先も、
正しい道だけだ。
重臣たちよ、私の知るかぎり、
おまえたちに、私のほかの神はいない。
ハーマーン、粘土を焼け。
塔を建てるのだ。
ムーサーの神が見えるかもしれん。
私はアッラーに、自分の事を委ねます。
アッラーは、彼らのあらゆる企みから彼を守った。
そして苦しい年月が来た。フィルアウンの民を干ばつが襲い、実りは乏しくなった。
どんな印を持って来ても、
魔術にかけようとしても、
おまえを信じはしない。
次に洪水。次にイナゴ、シラミ、カエル。そして血。
ムーサー、私たちのためにあなたの主に願ってくれ。
あなたに結ばれた約束にかけて。
この罰を取り除いてくれたなら、
あなたを信じよう。
イスラエルの子らも
あなたと一緒に行っていい。
アッラーが取り除くたびに、彼らは約束を破った。
アッラーはムーサーに、民を連れて夜のうちに出よと告げた。
フィルアウンは町々に人を送り、軍を集めた。
奴らは小さな一団にすぎない。
我々を怒らせた。
我々は皆、備えている。
フィルアウンは軍を率いて出た。園も泉も、財宝も立派な家も、置き去りにして。
日の出に、彼らは追ってきた。
追いつかれる！
断じてない。本当に我が主は私と共にあるのであり、
かれは私をお導き下さろう
アッラーがムーサーに、すべきことを告げた。
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
われらはムーサーに、「あなたの杖で、海を叩け」と啓示した。（彼がそう）すると、それ（海）は割れ、全ての割れた部分は、大きな山のようになった。
クルアーン 26:63
サイード・サトウ
そして海の中を、乾いた道をまっすぐ歩いて渡った。
アッラーは、海をそのまま開いておくよう告げた。
水に呑まれながら、フィルアウンは口を開いた。
وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ءَآلْـَٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ
われらは、イスラーイールの子らに海を渡らせた。そしてフィルアウンとその軍勢は不当にも敵対して、彼らを追った。やがて溺死が彼（フィルアウン）に襲いかかった時、彼は言った。「私は、イスラーイールの子らが信じたお方（アッラー）の外、崇拝すべき何ものもないことを信じました。そして私は、服従する者（ムスリム）の一人なのです」。 「（フィルアウンよ、）今頃（信仰するの）か？あなたは以前、確かに反抗していたし、腐敗を働く者たちの類いだったのに。 それでわれらはこの日、あなたがあなたの後（世）の者たちへの（訓戒すべき）御徴となるべく、あなたをその肉体のみ、高台にうち上げてやるとしよう。本当に多くの人々は、われらの御徴に無頓着なのである」。
クルアーン 10:90-92
サイード・サトウ
アッラーはムーサーと、共にいた者すべてを救った。
フィルアウンに虐げられていた民が、その地を受け継いだ。耐え忍んだからだ。
海を渡ったその日を、ハディースはアーシューラーと呼ぶ。
第六幕：山
海の向こう岸で、彼らは偶像崇拝に夢中な民のそばを通った。
ムーサー、私たちに神を作ってください。
彼らの神々のような。
本当にあなた方は、無知な民である。
実にこれらの者たちは、
その状況が滅ぼされることになるのであり、
その行っていたことは無に帰すことになるのだから
一体私が、あなた方に対し、
アッラー以外のものを神として欲するとでもいうのか？
かれはあなた方を、全創造物の上にお引き立てになったというのに
アッラーはムーサーに約束の時を定めた。四十夜。
私の不在中、我が民の中で私の代理を務めてくれ。
そして彼らの状態を正すのであり、
腐敗を働く者たちの道に
従ってはならない
ムーサーは民を置いて先を急いだ。
アッラーは尋ねた。なぜ民を置いて急いだのか、と。
彼らは、私の後を追って来ている、あれらの者たちです。
そして私はーー我が主よーー、
あなたがお喜びになるべく、あなたの御許へと急いだのです
そしてムーサーは、主にひとつ願った。
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
そしてムーサーがわれらの定めた時にやって来て、かれの主が彼に語り給うた時、彼（ムーサー）は申し上げた。「わが主よ、私に（お姿を）お見せ下さい。あなたを拝見しますから」。かれは仰せられた。「あなたが、われをみることは出来ない。だが、その山を見るのだ。そして、もしそれがその場にしっかりと留まっているのなら、あなたはわれを見るであろう」。それで、彼の主が山にお姿をお見せになると、かれはそれを粉々にされ、ムーサーは気絶して倒れた。そして意識を取り戻すと、彼は申し上げた。「あなたに称えあれ！私は、あなたに悔悟しました。そして私は、（我が民の内の）信仰者の先駆けです」。
クルアーン 7:143
サイード・サトウ
そして主は、再び彼に語りかけられた。
قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّى ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِى وَبِكَلَٰمِى فَخُذْ مَآ ءَاتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ وَكَتَبْنَا لَهُۥ فِى ٱلْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَىْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا۟ بِأَحْسَنِهَا سَأُو۟رِيكُمْ دَارَ ٱلْفَٰسِقِينَ
かれは仰せられた。「ムーサーよ、本当にわれは、わが言伝とわが言葉で、あなたを人々の上に選りすぐった。ならば、われがあなたに授けたものを手にし（て、それを遵守し）、感謝する者の一人となるのだ」。 われらは彼（ムーサー）のため、（宗教において必要な）全ての物事を、つまり訓戒と、全てのものの詳細を、碑板の中に記した。ならばそれを真摯に受け取り、あなたの民に命じて、その最善のものを行わせよ。じきにわれは、あなた方に放逸な者たちの住まいを見せてやるから。
クルアーン 7:144-145
サイード・サトウ
そして主は、留守の間に民がしたことを告げた。
第七幕：子牛
一方、ムーサーのいない間に、民は身につけていた飾りを火に投げ込んでいた。
サーミリーも、何かを投げ込んだ。
そして子牛を取り出した。像だが、本物のような鳴き声を出した。
これがあなた方の神、ムーサーの神でもある。
それは答えもしない。害も益ももたらさない。それでも彼らは拝んだ。
我が民よ、あなた方はまさしく、それで試されている。
そして本当に、あなた方の主は慈悲あまねきお方。
ならば私に従い、私の命令に服すのだ
ムーサーが戻るまで、
拝むのはやめない。
ムーサーは民のもとへ戻った。激しい怒りと、深い悲しみを抱えて。
我が民よ、
一体あなた方の主は、あなた方に、善きお約束を約束されたのではなかったのか？
一体、約束のその期間が、あなた方に長引いたというのか？
それともあなた方は、あなた方の主からのお怒りが
自分たちに降りかかることを望み、
それで私との約束を破ったのか？
あなたとの約束を破ったのは、
自分たちの意思ではありません。
私たちは背負わされていたのです、
あの民の装身具を。
それで投げ込みました。
サーミリーも自分のものを投げ込みました。
彼は書板を投げ下ろした。
ハールーンよ、彼らが迷ったのを目にした時、
あなたを引き止めたものは何なのか、
あなたが私に従うことから？
一体、あなたは私の命令に背いたのか？
我が母の息子よ、
私のあごひげも、頭髪も、掴まないでくれ。
本当に私は、もし私が彼らを放ったらかしにて、あなたを追っかけていたら、
『あなたはイスラーイールの子らを分裂させ、
私の言いつけも守らなかった』
とあなたが言うことを、恐れていたのだ
我が主よ、私と我が兄をお赦し下さい。
そして私たちを、あなたのご慈悲の中にお入れ下さい。
あなたは慈悲深い者の中でも、
最も慈悲深いお方です
では、あなたの言い分は何なのだ、サーミリーよ？
皆に見えないものが見えたのです。
それで、ひとつかみすくって、
使徒の足跡から取って投げました。
私の心がそうそそのかしたのです。
ならば、行くがよい。
というのも本当にあなたは、この現世での生活にいる間は
『私に近づくのではない』と言うことになり、
本当にあなたにこそは、
決して破られることのない約束があるのだから。
あなたが仕えていた自分の神を、
見てみるがよい。
私たちはそれを必ずや焼き尽くし、
それからきっと、それを海原に跡形もなくばら撒いてしまおう
もしも我らが主が私たちにご慈悲をかけて下さらず、
私たちをお赦しにならなければ、
私たちは本当に損失者の類いとなってしまいます
あなた方が崇拝すべきは、
かれ以外に真に崇拝すべきいかなるものもない、アッラーのみ。
かれはその知識で、全てのものを網羅し給う。
怒りがようやく静まると、彼は書板を拾い上げた。
そこには、主を畏れる者への導きと慈悲が記されていた。
第八幕：二つの海
アッラーはムーサーに、二つの海の出会う所にいる、彼より多くを知る男のことを告げた。
私は二つの海が交わる場所に着くまで、
あるいは長時間歩み続けるまでは、
旅をやめない
二つの海の出会う所で、二人は魚を忘れた。魚は海へ逃げていった。
私たちの昼ご飯をよこしなさい。
私たちは、この旅で、
本当にくたびれてしまったのだから
ご覧になりましたか？私たちが、岩に身を寄せた時のことです。
本当に私は、魚のことをあなたに伝えるのを忘れてしまいました
私にそれを思い出すことを忘れさせたのは、
シャイターンに外なりません
そして、それは驚くべきことに、
海中の道を進んで行ったのです
それが、私たちの求めていたもの
二人は引き返し、来た道を戻った。
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ ءَاتَيْنَٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
そして二人は（そこに）、われらがわれらの御許から慈悲を授け、われらの御許からの知識を与えた、われらの僕たちの内の一人である僕を見つけた。
クルアーン 18:65
サイード・サトウ
あなたが、アッラーからあなたに教示されたものの内からの導きを、
私に教えて下さることを前提に、
あなたについて行ってもよろしいでしょうか？
絶対にあなたは、
私との同伴に耐えることが出来ないだろう。
そしてあなたは、自分が熟知してもいないことに関し、
どうやって忍耐するというのか？
あなたは私が、－－アッラーがお望みならばーー忍耐ある者であることを見出すでしょうし、
私はあなたの命令において、あなたに逆らいません
では、もし私について来るなら、
いかなることに関しても、私に質問してはならない。
私があなたに、それについて説明するまでは
二人は船に乗った。男はそれに穴を開けた。
一体あなたは、その人々を溺れさせるために、そこに穴を開けてしまったのですか？
あなたは確かに、大層なことをしでかしました
一体、私は、
『絶対にあなたは、私との同伴に耐えることが出来ないだろう』と言わなかったのか？
忘れてしまったことについて、私を咎めないで下さい。
そして私の物事において、
私に困難を課さないで下さい
それから少年に出会った。男は少年を殺した。
一体あなたは、誰か一人の命の代償としてでもなく、
無垢な人間を殺してしまったのですか？
あなたは確かに、認められない事をしでかしました
一体、私は、あなたに、
『絶対にあなたは、私との同伴に耐えることが出来ないだろう』と言わなかったのか？
この後もし、
私があなたに何か尋ねることがあれば、
私と同伴しなくても結構です。
あなたは私に関して、既に同伴を断る弁解の理由を見つけたのですから
ある町に着き、食べ物を求めた。誰も迎え入れなかった。
同じ町で、崩れかけた壁を見つけた。男はそれをまっすぐに直した。
もしお望みなら、
あなたはそれで見返りを得ることが出来ましたのに
これが私とあなたの、別れの時だ。
あなたが我慢できなかったことの
解釈を、
あなたに語って聞かせよう。
あの船はといえば、
それは海で働く貧しい者たちの物であった。
それで、私はそれを傷物にしようとしたのだ。
というのも彼らの行く手には、
正常なあらゆる船を強奪する王がいたから
また、あの少年はといえば
その両親が信仰者だったので、
私たちは彼が、二人に
ひどい放埓さと不信仰を強いることを恐れた。
それで私たちは、二人の主が彼らに、
彼よりも方正さに優り、
より慈悲深い者を、
代わりに授けて下さることを望んだのだ。
また壁はといえば、
それは町の孤児である、二人の少年のものであった。
そしてその下には、二人のための財宝があり、
二人の父親は正しい人であった。
それであなたの主は、
二人が成熟し、
自分たちの財宝を掘り出すことを、
あなたの主からのご慈悲として、お望みになったのだ。
そして私はそれを、自分の一存でしたわけではない。
それが、あなたが我慢することの出来なかったことの、
解釈である。
出典
- クルアーン 28:4、2:49、14:6、7:141 - フィルアウンは地上で高ぶり、その民を派閥に分け、一つの集団を抑えつけ、彼らの息子を殺し、女たちを生かしておいた（28:4）。2:49、14:6、7:141は同じ抑圧を思い起こさせる。これは伝えられるだけで決して描かれない：松明が閉ざされた扉の前を通り、扉の向こうは何も示されない
- クルアーン 28:5-6 - アッラーは、抑えつけられていた者たちに恩恵を施し、彼らを指導者とし、継承者とし、フィルアウン、ハーマーンとその軍勢に、彼らが恐れていたものを見せることを望まれた。語り手は、主がそれを望まれたという事実だけを述べ、アーヤはキャプションに決して書き写されない。
- クルアーン 28:6、40:24、43:51、29:39 - フィルアウンは、ムーサーの時代のエジプトの支配者にクルアーンが与える名であり、ハーマーンとカールーンが並んで名を挙げられる。クルアーンはいかなる王朝の名も挙げない。スタジオの規則により、彼は歴史上のどのファラオとも、言葉でも服装でも同一視されない：二重の王冠、コブラをあしらった縞の頭巾、曲がった杖と殻竿、付け髭、太陽円盤、ヒエログリフや記念碑はなく、誰も彼にひれ伏さない
- クルアーン 28:7 - 休止ページ：アッラーはムーサーの母に、彼に乳を飲ませ、彼を案じるときは川に投げ入れ、恐れず悲しまないよう啓示された。主は彼を彼女のもとへ返し、使徒たちの一人とされるからである。その前のページは、アッラーが彼女に啓示されたという事実だけを伝え、その啓示の言葉が最初に現れるのは、この節である。イブン・カスィールは28:7-9の注でこの啓示を、彼女の心と思いに吹き込まれたものと読むので、彼女は預言者の位のしるしなしに描かれる
- クルアーン 20:38-39 - 櫃と川：彼女は彼を櫃に入れ、櫃を川に投げ入れるよう啓示された。川はそれを岸に打ち上げ、アッラーの敵であり彼の敵である者が彼を引き取る。櫃はクルアーンの語（アル＝ターブート）であり、蓋のある、揺りかごほどの大きさの素朴な木の櫃として描かれる。クルアーンはそれ以上を述べない。翻訳で括弧に入れて示される容器（籐の籠、箱）は訳者のものであって、クルアーンのものではない。クルアーンは、彼を運んだ川（28:7、20:39）と、フィルアウンが溺れた海（28:40、20:78、7:136）に、同じ一語アル＝ヤンムを用いる
- クルアーン 28:8 - フィルアウンの家の者たちが彼を拾い上げた。彼が彼らにとって敵となり、悲しみとなるように。物語は見せるものでそれを語る：召使いたちが水の階段から櫃を引き上げ、語り手は、彼らが自分たちの敵となる者を迎え入れたのにそれを知らなかったと述べる
- クルアーン 28:9、およびイブン・カスィールの28:7-9の注 - フィルアウンの妻は、彼を殺さないよう求めた：自分とフィルアウンにとって目の慰め。おそらく彼は彼らの役に立つか、彼らは彼を子として迎えるかもしれない。彼らは気づいていなかった。彼女の言葉は三つの吹き出しに全文が書かれている。クルアーンは彼女の名を挙げず、この出典一覧は彼女をフィルアウンの妻と呼ぶ。イブン・カスィールは、フィルアウンがこの子を、自分の王権を終わらせるイスラエルの子らの一人かもしれないと恐れたと伝える：脅威は彼女の嘆願の中にあり、子の上に武器は振り上げられない。彼女が語る間のフィルアウンの沈黙と、武器を持たず櫃のそばに立つ姿は、スタジオの演出である
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』3411（アブー・ムーサー） - フィルアウンの妻にアーシヤという名を与えるのはサヒーフなハディースであり、クルアーンではない。その名を記すのは一つのキャプションだけで、それも一度きりであり（p188）、伝承が彼女について伝えるそれ以外のことは、どのページにも載らない
- クルアーン 28:10 - ムーサーの母の心は空っぽになり、アッラーが彼女の心を固めておられなければ、彼のことを明かしてしまうところだった。キャプションで語り手自身の言葉により伝えられる
- クルアーン 28:11、20:40 - 彼女は彼の姉に、彼のあとをついて行くよう言い、少女は彼らが気づかないうちに遠くから彼を見守った。母のただ一言は全文が書かれている。クルアーンは姉の名も年齢も挙げない。十歳ほどの少女、川の道、宮殿の壁はスタジオの演出である
- クルアーン 28:12、20:40 - アッラーはあらかじめ彼にあらゆる乳母を禁じておられ、彼の姉は、誠意をもって彼を養う家を教えようと申し出た。彼女の言葉は三つの吹き出しに全文が書かれている。女たちの部屋、断られた乳母たち、戸口の少女はスタジオの演出であり、授乳は決して描かれない
- クルアーン 28:13、20:40 - 彼は母のもとへ返された。彼女の目が涼しくなり、悲しまず、アッラーの約束が真実であると知るためである（28:13）。20:40はこれをアッラー自身の言葉でムーサーに思い起こさせるが、その言葉は文字にされない。物語は、宮殿の門を通って導かれる母と、その腕の中で静かにしている子を見せる
- クルアーン 28:14、26:18 - 彼はフィルアウンの家で育てられ（フィルアウン自身が宮廷でそう言う、26:18）、力と成熟の盛りに達したとき、アッラーは彼に判断と知識を授けられた（28:14）。各段階の年齢、十歳ほどの少年、十七歳ほどの青年、三十歳ほどの男は、スタジオの演出である
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』3394（アブー・フライラ） - このハディースにならい、ムーサーは痩せて、まっすぐな髪の姿で描かれる
- クルアーン全体 - クルアーンはムーサー、ハールーン、フィルアウン、ハーマーン、カールーン、サーミリーの名を挙げるが、彼の母、姉、フィルアウンの妻、召使い、乳母、監督、彼の同胞の男、走ってきた男、マドゥヤンの老人、その二人の娘、フィルアウンの一族の信仰者、魔術師たち、ムーサーの従者の若者、彼が従ったしもべの名は挙げない。伝承に由来する名でいずれかのページに載るのは、真正なハディースが伝えるとおりのアーシヤの名（p188）ただ一つである。ハディースが名を伝えるそのしもべと若者は、この章のどこでも名を挙げられない
- 節の内側で物語が演出するものはスタジオ独自のものである：低地の区画で労働者を見張る監督（2:49の責め苦のため）、家、ランプ、松明と閉ざされた扉、櫃の大きさ、川の道と水の階段、武器を持たず黙って櫃のそばに立つフィルアウン、女たちの部屋、宮殿の門、川沿いの葦、労働者の粘土の籠、櫃の中の折りたたんだ布、ハーマーンの手の測り竿、そしてムーサーの三つの年齢
- クルアーン 28:1-3、20:9 - 二つのスーラはムーサーの物語に入るところで預言者ムハンマド（彼に平安あれ）に呼びかけている。その呼びかけは語られない。物語は大地の上から始まる（28:4）
- 各休止ページの読誦：アブドゥッラフマーン・アッ＝スダイス、ムラッタル、アースィムの読みのハフス伝承、everyayah.com からアーヤごとにストリーミング配信
- 各休止ページのアラビア語本文：ウスマーン版の本文、アースィムの読みのハフス伝承、quran.com が提供するとおり
- クルアーン 28:15 - 彼は町の人々が気づかない時に町へ入り、二人の男が争っているのを見つけた。一人は彼の同胞、もう一人は彼の敵の者であった。同胞の男が彼に助けを求め、ムーサーがもう一人を打つと、その男は死んだ（p37からp40）。イブン・カスィールの28:15注に引かれたムジャーヒド - それは拳による一撃であった。その一撃は描かれず、男がどのように倒れたかを述べるキャプションもない。人けのない通りはスタジオの演出である。時刻について注釈者たちの意見が分かれているからである
- クルアーン 28:15-17 - ムーサーはその行いをシャイターンのわざと呼び、自分自身を損なったことの赦しを主に乞い、主は彼を赦された（p42からp45）。26:20-21 - フィルアウンの前で、彼は自らその行いを口にし、それは自分が「迷い人の一人」であった時になされたと述べた（p128）。イブン・カスィールの26:20注、イブン・アッバースとアブドゥッラフマーン・イブン・ザイド・イブン・アスラムによる、イブン・ジャリールが支持した見解 - 「迷い」とは、啓示が彼に下る前、彼が預言者とされる前のことである
- クルアーン 28:18-19 - 翌朝、同じ男が再び彼に向かって叫び、ムーサーが二人にとっての敵である男を取り押さえようとしたとき、前日の殺しのことを叫ぶ声が上がった（p46からp50）。クルアーンは話し手を名指ししない。それが、その一撃は自分に向けられたものだと思った彼の同胞の男であったというのは、28:18-19についてのイブン・カスィールの読みであり、吹き出しはスタジオの演出としてそれに従っている
- クルアーン 28:20-21 - 町の一番遠い外れから一人の男が走ってきて、有力者たちが彼を殺そうと相談していると警告し、ムーサーは怯えながら辺りをうかがいつつ町を出た（p53からp57）。クルアーンは走ってきた男の名を挙げない。イブン・カスィールは40:28の注で、イブン・アッバースが彼をフィルアウンの一族の信仰者とは別人として数えていることを伝えており、それゆえ物語は二人を別々の男として扱う
- クルアーン 28:22-24 - 彼はマドゥヤンへ向けて旅立った。その水場で、彼は大勢の男たちが家畜に水をやっているのと、二人の女性が自分たちの家畜を押しとどめているのを見つけた。二人は、牧童たちが立ち去るまで水をやらないこと、そして父はたいへんな老人であることを語った。彼は二人のために水をやり、木陰へ戻った（p58からp67）。二人は声をそろえて答える。アラビア語の双数形がそう表しているとおりである。井戸の口にある大きな石と、彼が腰を下ろした木は、イブン・カスィールが28:22-28の注で伝える伝承によるもので、描かれはするが決して語られない
- クルアーン 28:25 - 二人のうちの一人が恥じらいながら歩いて彼のもとへ来て、水やりに報いるために父が彼を招いていると言った（p68からp70）。イブン・カスィールの28:25注に引かれたウマル・イブン・アル＝ハッターブ - 彼女は衣で顔を覆って来た（イブン・カスィールによれば伝承経路は健全）。イブン・カスィールの28:26注に引かれたウマル、イブン・アッバースほか - 道中、ムーサーは彼女に、自分の後ろを歩き、前へ小石を投げて道を示すよう頼んだ。二人はマドゥヤンでは終始ヴェールをかぶった姿で描かれ、彼らの間に保たれる距離はスタジオの演出である
- クルアーン 28:25 - ムーサーは老人に自分の身の上を語り、老人は彼に、恐れることはない、不正な民から逃れたのだからと告げた（p72、p73）。クルアーンは彼の名を挙げない。注釈者たちは、彼が預言者シュアイブであったのか（アル＝ハサン・アル＝バスリーほか）、シュアイブの甥であったのか、シュアイブの民の信仰者であったのかで意見が分かれ、さらに、シュアイブはムーサーよりはるか以前の人だとする者たちもいる。彼はマドゥヤンの一人の信仰者として、顔を見せ、名を伏せて描かれる
- クルアーン 28:26-28 - 二人のうちの一人が、彼を雇うよう父に求めた。雇うのに最もよいのは、力強く誠実な者だからである。老人は、八年間の奉公と引き換えに二人の娘のうちの一人を彼に嫁がせると申し出、十年ならそれは彼からの好意とし、ムーサーはアッラーを証人として同意した（p74からp81）。クルアーンは、彼がどちらの娘と結婚したかを述べない
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』2684（サイード・イブン・ジュバイル、イブン・アッバースから） - ムーサーは二つの期限のうち、長いほう、よりよいほうを勤め上げた（p82）
- クルアーン 28:29、20:10、27:7 - 期限を終えると、彼は家族を連れて旅立ち、山の斜面に火を見て、自分がそこへ行く間ここに留まるよう家族に告げた（p86からp91）。イブン・カスィールの20:10注 - それは、彼が道に迷った、寒く暗い夜であった。火は小さく遠くに描かれ、ありふれた一本の木にともっていて、その中には何も描かれない
- クルアーン 20:11-14 - 休止ページ（p95）：聖なる谷での呼びかけ、すなわちアッラーご自身の言葉であり、その範囲の節だけで、それ以外は何もない。その前のページは、彼が火のもとにたどり着いたことだけを述べ、p96は、アッラーがムーサーに語りかけられたという事実だけを伝える（4:164）。サンダルのそばの彼の素足は20:12に従っている。サンダルを脱いだ理由は、イブン・カスィールが20:12の注で何人ものサラフ（初期の先人たち）から伝えているが、語られない
- クルアーン 20:17-22、28:31-32、27:10-12 - 右手にあるものは何かと尋ねられ、ムーサーは自分の杖とその使い道を述べた（p98）。それを投げるよう告げられて投げると、それは素早く動く蛇となった。彼は背を向けて逃げ出し、それをつかむよう告げられ、手を取り出すと、それは何の害もなく白かった（p99からp106）。問いと命令は語り手の言葉で伝えられる。27:10と28:31はその動きをジャーン、すなわち小さく素早い蛇になぞらえるので、それは蛇として描かれ、決してジンとしては描かれない。白い手は決して画面に入らない（p105、p142）
- クルアーン 20:24-36、28:33-35 - 彼はフィルアウンのもとへ遣わされた。彼は、胸を広げられること、務めを容易にされること、舌のもつれを解かれること、そして兄ハールーンを補佐役とすることを願った。自分は彼らの一人を殺しており、ハールーンのほうが雄弁だったからである。彼の願いは聞き届けられた（p107からp115）
- クルアーン 19:53、4:163、6:84 - ハールーンは預言者であり、物語のすべての預言者と同じく、顔全体を描かれたうえで、目にぼかしを入れて公開される。クルアーン 20:42-46 - 二人はフィルアウンのもとへ遣わされ、彼に穏やかに語るよう告げられた。二人は、彼が自分たちに性急に手を下すか、度を越すことを恐れた（p116からp119）。アラビア語はこの言葉を二人ともに帰しているので、吹き出しはどちらにもしっぽをつけずに二人の上に置かれる。20:46は休止ページである（p120）。兄弟が出会った場所はスタジオの演出である
- クルアーン 7:104-105、26:18-29 - フィルアウンの前のムーサー：全創造物の主からの使徒である、だからイスラエルの子らを私と共に行かせよ。フィルアウンの「私たちは幼いあなたを私たちのもとで育てたではないか」、ムーサーの答え、そしてフィルアウンの投獄の脅しで終わる、全創造物の主をめぐるやりとり（p123からp137）
- クルアーン 26:30-37、7:107-112 - 杖は紛れもない大蛇となり、彼の手は見る者たちの目に白く現れた（p141、p142）。フィルアウンは彼を博識な魔術師と呼び、有力者たちは町々に召集する者たちを遣わすよう彼に進言した（p145からp147）。7:109-110では最初の言葉を言うのは有力者たちだが、吹き出しは詩人たち章（アッ＝シュアラー）に従っている
- クルアーン 20:57-59 - フィルアウンは約束の場所での対決を要求し、ムーサーはそれを祭りの日、午前のなかばに人々が集まる時と定めた（p148、p149）。イブン・カスィールは20:59の注で、その日についていくつかの見解を挙げ、その中には彼らの祭りの日や市の日があり、それらは互いに矛盾しないと述べる。祭りの広場には、偶像も像も旗印も紋章もない
- クルアーン 26:38-42、7:113-114 - 人々は集まるよう促され、魔術師たちはフィルアウンに報酬を求め、側近に加えると約束された（p151からp155）。クルアーンは、人々にそう言われたとだけ述べる。評議会の一人の男がそれを呼びかけるのはスタジオの演出である。イブン・カスィールの20:67-70注に引かれたイブン・アッバースは魔術師を七十人と数えるが、伝承によってその数は異なるので、どの数も語られず、彼らは大勢として描かれる
- クルアーン 20:61-66、26:43-44、7:115-116 - ムーサーは、アッラーに対して嘘をでっち上げるなと彼らに警告した。彼らは互いに言い争い、ひそかに話し合った。彼らはフィルアウンの威光にかけて縄と杖を投げ、人々の目を惑わし、彼らを恐怖に陥れた（p156からp164）
- クルアーン 20:67 - ムーサーは心の内に恐れを覚えた（p165）。イブン・カスィールはそれを、自分が投げる前に人々が欺かれてしまうのではないかという、人々のための恐れと読む。絵は群衆を見つめる彼を見せるが、その読みを主張はしない。20:68-69は休止ページであり（p168）、p167は、アッラーが彼に語りかけられたという事実だけを伝える
- クルアーン 7:117-119、26:45 - 彼の杖は、彼らがでっち上げたものを呑み込んだ。真理は確立し、彼らのしたことは無に帰した（p169からp172）
- クルアーン 26:46-48、7:120-122、20:70 - 魔術師たちはひれ伏し、全創造物の主、ムーサーとハールーンの主を信じると言った（p173、p174）。そのひれ伏しが誰に向けられたものかは、彼ら自身の言葉が名指している。彼らは上から描かれ、すべての額が画面の一方の端に向かい、彼らの前には誰も何もない
- クルアーン 20:71、7:123-124 - フィルアウンの非難と脅し：彼の許しの前に信じたこと、ムーサーは彼らに魔術を教えた親玉であること、手足を互い違いに切り落とすこと、ナツメヤシの幹に磔にすること（p178、p179）。それは語られるだけで、何も描かれない。クルアーン 20:72、26:50、7:126 - 彼らの答え（p181からp184）。クルアーンはそれを彼ら全員のものとしており、それを彼らの声に振り分けるのはスタジオの演出である
- イブン・カスィールの7:123-126注 - イブン・アッバース、ウバイド・イブン・ウマイル、カターダ、イブン・ジュライジュは、彼らはその日を魔術師として始め、殉教者として終えたと語った。クルアーンはフィルアウンが彼らに何をしたかを語っておらず、黒いページはそのことと、イブン・アッバースの言葉だけを述べる（p186）
- クルアーン 66:11 - フィルアウンの妻は、天国のアッラーの御許に家を求め、フィルアウンとその行いから、そして不正な民から救われることを祈った（p188からp190）。彼女自身の言葉は文字にされるが、アッラーのものであるアーヤの枠の部分は文字にされない。彼女の祈りが物語のどこに来るかは述べられていない。それを魔術師たちの後に置くのはスタジオの演出であり、彼女が信仰のために受けた苦しみは、何であれ語られない
- クルアーン 7:127 - 有力者たちはムーサーとその民に対抗するようフィルアウンをけしかけ、彼は彼らの息子たちを殺し、女たちを生かしておくよう命じた（p192、p193）。40:25も同じ命令を伝える。それは語られるだけで、何も描かれない。7:128-129 - ムーサーは自分の民に、アッラーに助けを求めて忍耐するよう告げた。彼らの訴えと、彼の希望（p195からp198）
- クルアーン 40:26-27 - フィルアウン：私にムーサーを殺させよ。ムーサーは、自分の主であり彼らの主でもある方に、あらゆる高慢な者からのご加護を求めた（p199からp202）。ムーサーがそれを評議会から離れた場所で言うのはスタジオの演出である
- クルアーン 40:28-29 - 信仰を隠していた、フィルアウンの一族の一人の信仰者の男が、「我が主はアッラーです」と言うからといって一人の男を殺すのかと問い、フィルアウンは、自分は自分が見ていることしかあなた方に示さないと答えた（p203からp205）。クルアーンは彼の名を挙げない。イブン・カスィールは40:28の注で、彼が誰であったかについて注釈者たちの意見が分かれていることを記している。クルアーン 40:44-45 - 彼は自分のことをアッラーに委ね、アッラーは彼らの企みから彼を守られた（p211）
- クルアーン 28:38、40:36-37 - フィルアウン：私は、あなた方に私以外の神があるとは知らない。ハーマーンよ、粘土を焼いて、ムーサーの神を見るための塔を私に建てよ（p207、p208）。塔が完成したかどうかは述べられていない。窯と足場は描かれるが、完成した塔は決して描かれない
- クルアーン 7:130-135 - フィルアウンの民は、何年もの干ばつと果実の不足に見舞われ、続いて洪水、イナゴ、シラミ、カエル、そして血に見舞われた。そのたびに彼らは、それを取り除くよう祈ってほしいとムーサーに懇願し、信じること、イスラエルの子らを彼と共に行かせることを約束したが、それが取り除かれるたびに約束を破った（p212からp224）。それぞれの徴の見た目は注釈者たちの伝える話から取ったもので、スタジオの演出である
- クルアーン 26:52、20:77、44:23 - ムーサーは、追っ手がかかるであろうから、アッラーの僕たちを連れて夜のうちに旅立つよう告げられた（p225は、夜のうちに旅立つよう告げられたことだけを述べる）。26:53-60 - フィルアウンは町々に召集する者たちを遣わした。アッラーは彼らを園と泉、財宝、そして尊い住まいから連れ出され（p232）、日の出に彼らは後を追った（p230からp233）。26:54-56の言葉は、フィルアウンが召集する者たちに託した知らせであり、吹き出しはそれを彼のものとしている。夜の出立の順序と城壁の見張り番はスタジオの演出である
- クルアーン 26:61-62 - 両軍が互いを見たとき、ムーサーの仲間たちは追いつかれてしまうと言い、ムーサーは、そうではない、我が主は私と共にあり、私を導いてくださると言った（p237、p239）。26:63は休止ページであり（p241）、p240は、アッラーが彼に啓示を下されたという事実だけを伝える
- クルアーン 20:77、26:64-66、2:50 - 彼らは追いつかれる恐れもなく、海の中の乾いた道を歩いた。アッラーはムーサーと彼と共にいたすべての者を救い、ほかの者たちを溺れさせられた（p242からp254）。アーヤの語は一本の道であり、描かれる道も一本である
- クルアーン 44:24 - 彼は、海をそのままにしておくよう告げられた。彼らは溺れさせられる軍勢だからである（p247）。イブン・カスィールの44:24注 - 彼は、自分たちの後ろで海を打って閉じたいと望んでいた。杖は向こう岸で下ろされた姿で描かれる
- クルアーン 10:90-92 - 休止ページ（p253）：溺死が迫ったときのフィルアウンの言葉、それへの答え、そして徴として救われた彼の体。p252は、彼が最後に口を開いたという事実だけを伝える。溺死は海が閉じていく様子と、続いて水面に浮かぶ彼の横顔として描かれ、手も体も描かれない
- クルアーン 7:137、26:59、44:28 - 虐げられていた民は、忍耐したがゆえに、アッラーが祝福された地を受け継いだ（p256）。どの地を指すかについて注釈者たちの意見は分かれており、ページはその名を挙げない
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』3397（イブン・アッバース） - マディーナのユダヤ教徒はアーシューラーの日に断食し、それはアッラーがムーサーを救い、フィルアウンの民を溺れさせた日だと言った。預言者（彼に平安あれ）は、自分は彼らよりもムーサーに近いと言い、その日に断食し、その日の断食を命じた。p256の締めくくりのキャプションは、この伝承が記憶するとおりにその日の名を挙げ、それ以上は述べない
- クルアーン 7:105、7:126、7:128、20:58、20:61、20:71、26:24、26:35、28:27、28:38、40:26、40:28、40:44 - これらの言葉は一部だけが文字にされ、句の始まりか終わりで区切られ、句の内側で区切られることは決してない。各ページが、そのコマが担えるだけのものを収めるためである。省かれた部分は同じ話し手の言葉である
- 第二幕から第五幕が節の内側で演出するものはスタジオ独自のものである：人けのない通り、宮殿の方へそっと去っていく二人目の男、井戸の大きな石、老人の家への道、天幕の戸口に立つ彼の妻、ひとりきりの登り、脱ぎ置かれたサンダル、川沿いの道での兄弟の出会い、祭りの触れ役、群衆に向けられたムーサーのまなざし、上から見たひれ伏し、声ごとに分けられた魔術師たちの答え、彼らの腕をつかむ衛兵たち、宮殿の屋上のフィルアウンの妻、彼女の祈りの置かれる位置、評議会から離れたところでのムーサーの言葉、窯と足場、それぞれの徴の見た目、夜の出立と城壁の見張り番、それぞれの群衆の中で誰がどこに立つか、向こう岸で下ろされた杖、そして結びの葦
- クルアーン 7:138-140 - 海を越えた彼らは、自分たちの偶像に没頭する民に出会い、ムーサーに、あの者たちの神々のような神を自分たちにも作ってほしいと求めた。彼は、あなた方は無知にふるまう民だと言い、あの者たちが没頭しているものは滅びるものだと言い、あなた方を諸世界の上に優遇されたアッラー以外の神を、あなた方のために求めようかと問うた（p258からp264）。その民が誰であったか、その偶像がどんな姿であったかは語られない。偶像は遠くの覆われた形であり、それにひれ伏す者は誰も描かれない
- クルアーン 7:142 - ムーサーには三十夜の約束が与えられ、さらに十夜を加えて四十夜に満たされた。彼はハールーンを民の中の自分の代わりに残し、正しく行い、腐敗をもたらす者たちの道に従わないよう告げた（p265からp268）。約束は語り手の言葉で語られ、決してアッラーの一人称では語られない。イブン・カスィールの7:142注は、自身も預言者であるハールーンへのこの言いつけを、念押しと読む
- クルアーン 20:83-84 - ムーサーは民より先に進んだ。何がそれほど急がせたのかと問われ、彼は、民はすぐ後をついて来ていること、そして主に喜んでいただくために急いで来たことを答えた（p269からp271）。問いはアッラーの言葉であり、p270は彼が問われたという事実だけを述べ、彼の答えは吹き出しに書かれている
- クルアーン 7:143 - 休止ページ（p273）：その節だけで、主を見たいというムーサーの願い、その答え、平らにされた山、彼が気を失って倒れたこと、正気に返ったときの彼の言葉を含む。p272は彼が願ったという事実だけを述べる。山の上にも、その上空にも、アッラーを表すものは何もなく、光も形も手も姿も雲も描かれない。イブン・カスィールの7:143注 - 山は塵となって崩れ、平らになった。節の後には崩壊そのものが、遠くから、結果としてだけ描かれる：山が大きな砂塵の中で自らの内へ崩れ落ちて平らな地となり、遠くに小さく、顔をそむけて倒れていくムーサー（p274）、そして起き上がり、瓦礫の山に背を向けて立つ彼（p275、p276）
- クルアーン 7:144-145 - 休止ページ（p278）：彼が選ばれたこと、そして彼に与えられた書板。p277は、主が再び彼に語りかけられたという事実だけを述べる。クルアーンは書板が何でできていたか、何枚あったかを述べない。書板は、文字も光もない数枚の素朴な石板として描かれる（p279、p280）
- クルアーン 20:85 - 彼の後に民が試みにかけられ、サーミリーが彼らを迷わせたということは、アッラーがムーサーに語られた言葉である。p281は、主が民に何が起きたかを彼に告げられたという事実だけを述べる
- クルアーン 7:148、20:87-89 - ムーサーの不在中、民は運んでいた装身具を火の中に投げ入れ、サーミリーも同じく投げ入れた。そして彼は彼らのために、鳴き声をあげる子牛の像、ひとつの胴体を作り出した。それは彼らに答えることも、害を与えることも、益をもたらすこともできなかった（p284からp291）。イブン・カスィールの7:148-149注と20:83-89注 - 装身具はフィルアウンの民から借りたもので、火の穴に投げ込まれた。それがどのように鳴いたかは見解が分かれる。像は金属として描かれ、決して生き物としては描かれず、音は書かれない。民はその周りに座り、背後から描かれる。誰もそれにひれ伏さず、ひざまずかず、手を上げない
- クルアーン 20:88 - 吹き出しは「ムーサーの神である」で止まる（p289）。英訳（Saheeh International）は「しかし彼は忘れた」を彼らの言葉の中に置く。イブン・カスィールの20:88注は二つの読みを挙げる。ムーサーが忘れたという彼らの言い分（イブン・アッバース、ムジャーヒド）と、サーミリーが忘れて自らの宗教を捨てたというアッラーの言葉（サイード・イブン・ジュバイルを通じたイブン・アッバース）である。この句は書かれない
- クルアーン 20:90-91 - ハールーンは彼らに、あなた方はそれによって試みられているにすぎず、あなた方の主は慈悲あまねき方であるから、私に従い、私の命に従えと告げていた。彼らは、ムーサーが戻るまでそれに没頭し続けると言った（p292からp296）。7:150でハールーンは、民が彼を押さえつけ、もう少しで殺すところだったと言う。それは、彼に詰め寄る男たちと、彼の外套にかかる手として描かれ、打撃は描かれない
- クルアーン 20:86-87 - ムーサーは怒り悲しんで民のもとへ戻り、彼らを責めた。彼らは、自分たちの意思で彼との約束を破ったのではなく、民の装身具の重荷を負わされ、それを投げ入れたのだと言った（p297からp302）。アル・アアラーフ章とター・ハー章が同じ場面を語るところでは、ター・ハー章の言葉が書かれる
- クルアーン 7:150、20:92-94 - 彼は書板を投げ下ろし（p303）、彼らが迷うのを見たとき、何が自分に従うことを妨げたのかとハールーンに問うた。彼は兄弟をつかみ、ハールーンは、母の子よと呼びかけて、ひげや頭をつかまないでほしいと願った。ムーサーに、イスラエルの子らの間に分裂を起こしたと言われることを恐れたからである（p304からp308）。つかむ場面は描かれない。書板が割れたかどうかをクルアーンは述べていない。イブン・カスィールの7:154注は、多くの注釈者が、彼が投げたときに割れ、後に彼がそれを拾い集めたとしていたと伝える。ここでは書板は地面に無傷で横たわり、拾い上げられるときも無傷である（p332）。これはスタジオの演出である
- クルアーン 7:151 - ムーサーは、自分と兄弟を赦し、御慈悲の中に入れてくださるよう主に願った（p309からp311）。二人とも横向きに、頭を垂れ、開けた土地に向かって描かれ、決して子牛のあった場所には向かない
- クルアーン 20:95-97 - ムーサーはサーミリーに、あなたの事情は何かと問うた。彼は、彼らに見えないものが見え、使徒の足跡からひと握りを取って投げ入れた、こうして自分の魂がそれを自分に唆したのだと言った。ムーサーは彼に、去れ、生涯『私に近づくのではない』と言うことになり、決して逃れられない約束の時があると告げた（p312からp318）。イブン・カスィールの20:95-98注 - 注釈者の多くは、使徒とはジブリールであり、ひと握りとはその馬の足跡の土だと言う。それはあくまでサーミリー自身の言葉にとどまり、馬も蹄の跡も乗り手も天使も光も描かれず、彼の手からは何も出ない。同じ箇所でカターダは『私に近づくのではない』を、彼と後に続く者たちへの罰と読む。彼が去るとき、人々は彼から身を引く（p318）
- クルアーン 20:97 - ムーサーは彼に、あなたが没頭し続けたその神を見よ、私たちはそれを焼き、海に吹き散らすと告げた（p319からp326）。それがどのように焼かれ、散らされたかはスタジオの演出である。海はアル・ヤンムであり、28:7と20:78と同じ語である
- クルアーン 7:149 - 民は後悔し、自分たちが迷っていたことを悟り、主が自分たちに慈悲をかけ赦してくださらなければ、損失者の一員となると言った（p327、p328）。節は時を示しておらず、これを焼いた後に置くのはスタジオの演出である。クルアーン 20:98 - 彼らの神はアッラーのみであり、彼のほかに神はなく、その知識はあらゆるものを包む（p329）。イブン・カスィールの20:95-98注は、これをムーサーが彼らに語った言葉とする
- クルアーン 7:154 - 怒りが静まると、ムーサーは書板を取り上げた。そこに書かれたものには、主を畏れる者たちへの導きと慈悲があった（p331からp333）
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』122と3401（ウバイイ・イブン・カアブ、イブン・アッバース経由） - 人々の中で誰が最も知識があるかと問われ、ムーサーは「私です」と答えた。すると、二つの海が出会う所に、彼より多くを知るアッラーのしもべがいること、魚を失った所でその者に出会うことを告げられた。p335は、彼より多くを知る人のことを告げられたという事実だけを述べる。ハディースは彼の従者の若者の名も伝えるが、この章は名を挙げない。若者の顔はそのまま描かれる
- クルアーン 18:60-64 - ムーサーは従者の若者に、二つの海が出会う所に着くか、長い年月歩き続けるまでやめないと言った。そこで二人は魚のことを忘れ、魚はトンネルを通るように海へ道をとった。さらに進んだところで、若者は魚のことを忘れていた、それを話すのを忘れさせたのはシャイターンにほかならないと言った。ムーサーは、それこそ私たちが求めていたものだと言い、二人は自分たちの足跡をたどって引き返した（p335からp352）。場所の名は挙げられない（イブン・カスィールの18:60-65注）。シャイターンは名を挙げられるが、決して描かれない。イブン・カスィールの18:60-65注にあるウバイイのハディース - 二人は岩のそばで眠り（p340）、魚の道の両側では水がせき止められていた（p342）。魚が塩漬けであり、泉がそれを生き返らせたかどうかは見解が分かれ、語られない
- クルアーン 18:65 - 休止ページ（p353）：その節だけで、二人が見出したしもべについてのアッラーご自身の言葉である。p352は、二人が来た道を引き返したことだけを述べる
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』122と3401 - ハディースはそのしもべに名を与えるが、この章はページでもここでも、どこでも彼の名を挙げず、18:65と同じく、ただしもべと呼ぶ（p353、p354）。イブン・カスィールの18:60-65注、ウバイイから - 二人は布をかぶった彼を見出したので、彼は外套にくるまった姿で描かれる。イブン・カスィールの18:82注は、自分の考えでしたのではないという彼の言葉を、18:65とあわせて、彼が預言者であったとする人々の論拠とするが、異なる見解の者もいる。彼の目は、預言者たちの目と同じく慎重を期してぼかされ、どちらとも述べるキャプションはない。誰も彼にひれ伏さない
- クルアーン 18:66-70 - ムーサーは、教えられた正しい導きのいくらかを教えてもらうために彼に従いたいと願った。彼は、あなたは私とともに忍耐できない、知識で包みきれないことにどうして忍耐できようかと言った。ムーサーは、アッラーがお望みなら忍耐すると約束した。彼は、自分から話すまで何も尋ねないことを条件とした（p355からp363）。イブン・カスィールの18:66-70注 - この願いは学ぶ者の礼儀である。18:71からは動詞が双数形になるので、若者はp355の後には描かれない
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』3401 - 船乗りたちはそのしもべを知っていて、二人を運賃なしで乗せた（p365）。一羽のスズメが船べりにとまり、くちばしを海に浸すと、そのしもべは、自分とムーサーの知識がアッラーの知識から取ったものは、スズメのくちばしが海から取ったものほどにすぎないと言った。スズメは描かれる（p367）。その言葉は書かれず、ここに大意として記す
- クルアーン 18:71-73 - 二人が船に乗ると、彼は船に穴を開けた。ムーサーは、乗っている人々を溺れさせるために穴を開けたのか、それは重大なことだと問うた。彼は、あなたは忍耐できないと言ったではないかと念を押した。ムーサーは、忘れたことを咎めないでほしいと願った（p364からp373）。イブン・カスィールの18:71-73注、ハディースから - 彼は板を一枚だけ引き抜いた。船体はそのほかは無傷で、船は浮いている
- クルアーン 18:74-76 - 二人は一人の少年に出会い、そのしもべはその少年を殺した。ムーサーは、誰も殺していない清い魂を殺した、忌まわしいことだと言った。彼は再び念を押され、この後でまた何かを尋ねたら、もう連れにしないでほしいと言った（p374からp382）。少年も、その行為も、遺体も決して描かれない。遊ぶ少年たちが遠くに見えるが、誰一人として際立たされず（p375）、続くp376は黒いパネルで、語り手の簡素な報告だけがある
- クルアーン 18:77 - 二人はある町の人々に食べ物を求めたが断られた。そこで崩れかけた壁を見つけ、彼はそれをまっすぐに立て直した。ムーサーは、望めばそのために報酬を受け取れただろうと言った（p383からp387）。町の名は挙げられず、イブン・カスィールの18:77-78注にあるイブン・スィーリーンによる町の名も語られない。イブン・カスィール、ハディースから - 彼は手で壁を立て直した。彼の両手は壁に当てられた姿で、光なしに描かれる（p386）
- クルアーン 18:78-82 - 別れと解き明かし：海で働く貧しい人々の船を彼が傷つけたのは、彼らの後ろに、良い船をすべて力ずくで奪う王がいたからであること。少年の両親は信仰者であり、少年が二人を反逆と不信仰で苦しめることを恐れ、代わりにより良い子が与えられること。壁は二人の孤児の少年のもので、その下に彼らの宝があり、彼らの父は正しい人であり、それは主の慈悲であること。そして自分の考えでしたのではないこと（p388からp404）。「私たちは恐れた」と「私たちは望んだ」は節にあるとおりに書かれる。王は決して描かれず、その手下だけが描かれる（p394）。18:80-81の子は二人とも描かれず、両親は背後から描かれる（p396）。宝は決して描かれず、壁は何もない地面の上に立つ（p400）
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』4726 - 少年の代わりに与えられた子はより良い子であり、伝承者の中には女の子だったと言う者もいる。どちらも描かれず、名も挙げられない
- 『サヒーフ・アル＝ブハーリー』4725（ウバイイ・イブン・カアブ、イブン・アッバース経由） - 預言者（彼に平安あれ）は、ムーサーがもっと忍耐していれば、アッラーが二人の物語をもっと語ってくださったであろうにと望んだと言った。それはここに記され、ページは彼の名をそこに持ち込まない
- 第六幕から第八幕が節の内側で演出するものはスタジオ独自のものである：遠くの覆われた偶像、夜明けにひとり野営地を出るムーサー、登りと何もない頂、遠くからだけ見える山の崩壊、平らにされた山に決して向き合わないムーサー、彼の腕のくぼみに抱えられた書板、火の穴とサーミリーの閉じた手、子牛の周りに座る群衆、ハールーンに詰め寄る男たち、サーミリーから身を引く人々、岸から風に投げられる灰、焼いた後の後悔、書板を取り上げるムーサーのそばのハールーン、かご、岩での出会いの後は描かれない若者、板をはめ直す船乗りたち、遠くに見える遊ぶ少年たち、夕暮れの灰色の中、壁のふもとでの別れ、しもべの年齢と白いひげ、そして水際に沿って去っていくしもべ
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