انبیا کے قصے
موسى
موسیٰ - سمندر
A baby cast into the river in a chest grows up in the house of the man who wanted him dead. Called beside a fire on a mountainside, he goes back to Fir'awn with his brother, leads his people through the sea, and at the meeting of the two seas learns that there is knowledge he cannot reach.
28 اکتوبر، 2026 · قرآن سے ماخوذ
باب 5:
موسیٰ سمندر
یہ مصر ہے۔ فرعون نے اپنے آپ کو سب سے اوپر رکھ لیا، اور وہاں کے لوگوں کو گروہوں میں بانٹ دیا۔
ایک گروہ کو اس نے دبا کر رکھا۔ اور ان کے ننھے بیٹوں کو مار ڈالتا تھا۔
مگر اللہ کا ارادہ تھا کہ جن لوگوں کو فرعون کچل رہا تھا، انہی کو اوپر اٹھائے۔
انہی دنوں بنی اسرائیل کی ایک عورت کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا۔
پھر اللہ نے اس کے دل میں ڈال دیا کہ اسے کیا کرنا ہے۔
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
اور ہم نے موسٰی کی ماں کی طرف وحی بھیجی کہ اس کو دودھ پلاؤ جب تم کو اس کے بارے میں کچھ خوف پیدا ہو تو اسے دریا میں ڈال دینا اور نہ تو خوف کرنا اور نہ رنج کرنا۔ ہم اس کو تمہارے پاس واپس پہنچا دیں گے اور (پھر) اُسے پیغمبر بنا دیں گے
قرآن 28:7
فتح محمد جالندھری
پھر وہ دن آیا جب اسے بیٹے کا ڈر لگا۔ تو اس نے وہی کیا جو اللہ نے اس کے دل میں ڈالا تھا۔
دریا اسے بہاتا لے گیا اور اپنے کنارے پر اتار دیا، بالکل ویسے جیسے اس کی ماں کو بتایا گیا تھا۔
دیکھ وہ کہاں جاتا ہے، پیچھے جا۔
اس کی ماں کا دل خالی تھا۔ وہ بول ہی پڑتی۔ مگر اللہ نے اسے تھام لیا۔
فرعون کے گھر والوں نے اسے پانی سے نکالا اور گھر لے گئے، یہ جانے بغیر کہ ایک دن یہی ان کا دشمن بنے گا۔
یہ میرے اور آپ کے لیے خوشی کا ذریعہ بنے گا۔
اسے مت مارو۔ ہو سکتا ہے ہمارے کام آئے،
یا ہم اسے اپنا بیٹا بنا کر پالیں۔
محل میں بچہ دودھ ہی نہیں پیتا تھا، کسی بھی دایہ کا نہیں۔ اللہ نے انہیں اس سے روک رکھا تھا۔
کیا میں آپ کو ایک ایسا گھرانا بتا دوں
جو آپ کے لیے اس کی دیکھ بھال کرے
اور سچ مچ اس کا بھلا چاہے؟
یوں اللہ نے اسے اس کی ماں کے پاس لوٹا دیا، بالکل جیسا اس نے وعدہ کیا تھا۔
وہ فرعون کے اپنے گھر میں پلا بڑھا۔
برس گزرے۔ وہ مضبوط جوان بنا، اور اللہ نے اسے حکمت اور علم عطا کیا۔
حصہ دوم: فرار
ایک دن وہ ایسے وقت شہر میں گیا جب کسی کا دھیان نہ تھا، اور اس نے دو آدمیوں کو لڑتے دیکھا۔
ایک اس کی طرح بنی اسرائیل کا، اور ایک فرعون کی قوم کا۔ اسرائیلی نے اسے مدد کے لیے پکارا۔
موسیٰ نے اسے مارا۔ بس ایک بار۔ اور وہ آدمی مر گیا۔
یہ کام تو (اغوائے) شیطان سے ہوا
بیشک وہ (انسان کا) دشمن اور صریح بہکانے والا ہے
اے پروردگار میں نے اپنے آپ پر ظلم کیا
تو مجھے بخش دے
اور اللہ نے اسے بخش دیا۔
اے پروردگار تو نے جو مجھ پر مہربانی فرمائی ہے
میں (آئندہ) کبھی گنہگاروں کا مددگار نہ بنوں
اگلی صبح وہ پھر شہر میں تھا، ڈرا ہوا، بار بار پیچھے مڑ کر دیکھتا ہوا۔
اور وہاں کل والا وہی آدمی تھا، پھر سے اسے مدد کے لیے پکار رہا تھا۔
تُو تو صریح گمراہ ہے
موسیٰ اس آدمی کو پکڑنے بڑھا جو ان دونوں کا دشمن تھا۔
موسیٰ، کیا تو مجھے مار ڈالے گا
جیسے کل اس آدمی کو مار ڈالا؟
تو بس یہاں ظالم بننا چاہتا ہے۔
اصلاح کرنا تو چاہتا ہی نہیں۔
پھر شہر کے پرلے سرے سے ایک آدمی دوڑتا ہوا آیا۔
موسیٰ، سردار تمہارے بارے میں مشورہ کر رہے ہیں۔
وہ تمہیں مارنا چاہتے ہیں۔
اس لیے یہاں سے نکل جاؤ۔
میں بس تمہارا بھلا چاہتا ہوں۔
تو وہ شہر سے نکل گیا، ڈرا ہوا، پیچھے مڑ مڑ کر دیکھتا ہوا۔
اے پروردگار مجھے ظالم لوگوں سے نجات دے۔
وہ مدین کی طرف چل پڑا۔
اُمید ہے کہ میرا پروردگار مجھے سیدھا رستہ بتائے
جب وہ مدین کے پانی پر پہنچا تو دیکھا کہ آدمیوں کا ہجوم اپنے جانوروں کو پانی پلا رہا ہے۔
ذرا ہٹ کر دو عورتیں کھڑی تھیں، اپنے ریوڑ کو روکے ہوئے۔
تمہارا کیا کام ہے۔
چرواہوں کے جانے پر ہم پانی پلاتی ہیں،
اور ہمارے والد بوڑھے ہیں۔
تو اس نے ان کے ریوڑ کو پانی پلا دیا۔
پھر وہ سائے کی طرف چلا گیا۔
پروردگار میں اس کا محتاج ہوں
کہ تو مجھ پر اپنی نعمت نازل فرمائے
تھوڑی دیر بعد ان دو عورتوں میں سے ایک حیا سے چلتی ہوئی اس کے پاس آئی۔
میرے والد آپ کو بلا رہے ہیں۔
وہ آپ کو صلہ دینا چاہتے ہیں
ہمارے جانوروں کو پانی پلانے کا۔
موسیٰ ان کے والد کے پاس گیا اور انہیں سب کچھ سنایا جو ہوا تھا۔
ڈرو مت۔
اب تم ان ظالموں سے محفوظ ہو۔
ابا جان، انہیں کام پر رکھ لیجیے۔
سب سے اچھا کام کرنے والا وہی ہے
جو طاقتور ہو اور بھروسے کے لائق ہو۔
میں چاہتا ہوں کہ تمہارا نکاح کر دوں
اپنی دونوں بیٹیوں میں سے ایک سے،
بشرطیکہ تم میرے ہاں کام کرو
آٹھ سال۔
اگر دس پورے کرو،
تو یہ تمہاری مہربانی ہوگی۔
مجھ میں اور آپ میں یہ (عہد پختہ ہوا)
میں جونسی مدت (چاہوں) پوری کردوں
پھر مجھ پر کوئی زیادتی نہ ہو۔
اور ہم جو معاہدہ کرتے ہیں خدا اس کا گواہ ہے
اس نے دونوں میں سے ایک سے نکاح کیا، اور لمبی مدت پوری کی: پورے دس سال۔
حصہ سوم: وادی
جب دس سال پورے ہو گئے تو وہ اپنے گھر والوں کو لے کر چل پڑا۔
راستے میں اسے پہاڑ کی ایک جانب آگ دکھائی دی۔
تم یہاں ٹھیرو۔ مجھے آگ نظر آئی ہے
شاید میں وہاں سے (رستے کا) کچھ پتہ لاؤں
یا آگ کا انگارہ لے آؤں
تاکہ تم تاپو
وہ آگ کے پاس پہنچا۔
فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّىٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا ٱخْتَرْتُكَ فَٱسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰٓ إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ
جب وہاں پہنچے تو آواز آئی کہ موسیٰ میں تو تمہارا پروردگار ہوں تو اپنی جوتیاں اتار دو۔ تم (یہاں) پاک میدان (یعنی) طویٰ میں ہو اور میں نے تم کو انتخاب کرلیا ہے تو جو حکم دیا جائے اسے سنو بےشک میں ہی خدا ہوں۔ میرے سوا کوئی معبود نہیں تو میری عبادت کرو اور میری یاد کے لئے نماز پڑھا کرو
قرآن 20:11-14
فتح محمد جالندھری
اور وہاں اللہ نے موسیٰ سے کلام کیا۔
اللہ نے اس سے پوچھا کہ اس کے دائیں ہاتھ میں کیا ہے۔
یہ میری لاٹھی ہے۔ اس پر میں سہارا لگاتا ہوں
اور اس سے اپنی بکریوں کے لئے پتے جھاڑتا ہوں
اور اس میں میرے لئے اور بھی کئی فائدے ہیں
پھر اللہ نے اسے کہا کہ اسے نیچے ڈال دے۔
موسیٰ مڑا اور بھاگا۔ پیچھے مڑ کر نہ دیکھا۔
اللہ نے اسے کہا کہ اسے اٹھا لے۔
اس نے اپنا ہاتھ گریبان میں ڈالا۔ وہ چمکتا ہوا سفید نکلا، اور اس میں کوئی خرابی نہ تھی۔
پھر اللہ نے اسے فرعون کی طرف بھیجا۔
میرے پروردگار (اس کام کے لئے) میرا سینہ کھول دے
اور میرا کام آسان کردے
اور میری زبان کی گرہ کھول دے
تاکہ وہ بات سمجھ لیں
اور میرے گھر والوں میں سے (ایک کو) میرا وزیر مقرر فرما
میرے بھائی ہارون کو
اے پروردگار
اُن میں کا ایک شخص میرے ہاتھ سے قتل ہوچکا ہے
سو مجھے خوف ہے کہ وہ (کہیں) مجھ کو مار نہ ڈالیں
اور ہارون (جو) میرا بھائی (ہے)
اس کی زبان مجھ سے زیادہ فصیح ہے
تو اس کو میرے ساتھ مددگار بناکر بھیج کہ میری تصدیق کرے
مجھے خوف ہے کہ وہ میری لوگ تکذیب کریں گے
اللہ نے اسے وہ سب دے دیا جو اس نے مانگا۔
اللہ نے دونوں بھائیوں کو فرعون کی طرف بھیجا، اور کہا کہ اس سے نرمی سے بات کریں۔
ہمارے پروردگار ہمیں خوف ہے
کہ ہم پر تعدی کرنے لگے
یا زیادہ سرکش ہوجائے
ان کے پروردگار نے انہیں جواب دیا۔
قَالَ لَا تَخَافَآ إِنَّنِى مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَىٰ
خدا نے فرمایا کہ ڈرو مت میں تمہارے ساتھ ہوں (اور) سنتا اور دیکھتا ہوں
قرآن 20:46
فتح محمد جالندھری
حصہ چہارم: جشن کا دن
اے فرعون
میں رب العالمین کا پیغمبر ہوں
میں تمہارے پاس تمہارے پروردگار کی طرف سے نشانی لے کر آیا ہوں۔
سو بنی اسرائیل کو میرے ساتھ جانے کی رخصت دے دیجیے
کیا ہم نے تجھے یہیں بچپن میں نہیں پالا؟
تو ہمارے درمیان
برسوں رہا۔
اور تو نے جو کیا، سو کیا۔
تو نے کوئی احسان نہیں مانا۔
(ہاں) وہ حرکت مجھ سے ناگہاں سرزد ہوئی تھی اور میں خطا کاروں میں تھا
تو جب مجھے تم سے ڈر لگا تو تم میں سے بھاگ گیا۔
پھر خدا نے مجھ کو نبوت وعلم بخشا
اور مجھے پیغمبروں میں سے کیا
اور (کیا) یہی احسان ہے جو آپ مجھ پر رکھتے ہیں
کہ آپ نے بنی اسرائیل کو غلام بنا رکھا ہے
سارے جہانوں کے رب سے تیری کیا مراد ہے؟
آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان دونوں میں ہے سب کا مالک۔
تم یہ سن رہے ہو؟
تمہارا اور تمہارے پہلے باپ دادا کا مالک
تمہارا یہ رسول،
جو تمہارے پاس بھیجا گیا، پاگل ہے۔
مشرق اور مغرب اور جو کچھ ان دونوں میں ہے سب کا مالک،
بشرطیکہ تم کو سمجھ ہو
اگر تو نے میرے سوا کسی کو معبود مانا،
تو میں تجھے
جیل میں ڈال دوں گا۔
خواہ میں آپ کے پاس روشن چیز لاؤں
تو پھر دکھا،
اگر تو سچ کہہ رہا ہے۔
موسیٰ نے اپنی لاٹھی ڈالی، اور وہیں سب کے سامنے وہ ایک بڑا اژدہا بن گئی۔
اس نے اپنا ہاتھ نکالا، اور وہ سب کے دیکھتے سفید چمک اٹھا۔
یہ آدمی ماہر جادوگر ہے۔
تو بتاؤ، کیا کریں؟
اسے اور اس کے بھائی کو تھوڑی مہلت دیجیے،
اور شہروں میں آدمی بھیج دیجیے۔
وہ آپ کے پاس لے آئیں گے
ہر ماہر جادوگر۔
کیا تو ہمیں نکالنے آیا ہے
ہماری زمین سے اپنے جادو کے زور پر، موسیٰ؟
تو ہم بھی تجھے ویسا ہی جادو دکھائیں گے۔
ملنے کا ایک دن طے کر۔
آپ کے لئے (مقابلے کا) دن نو روز (مقرر کیا جاتا ہے)
اور یہ کہ لوگ اس دن چاشت کے وقت اکھٹے ہوجائیں
تو مقررہ دن کے لیے ہر طرف سے جادوگر بلا لیے گئے۔
جشن کا دن آیا، اور لوگ دیکھنے کے لیے نکل آئے۔
کیا تم سب وہاں ہوگے؟
ہو سکتا ہے ہم جادوگروں کے پیچھے چل پڑیں،
اگر وہ جیت گئے۔
کیا ہمیں انعام ملے گا
اگر ہم جیت گئے؟
ہاں۔ اور اتنا ہی نہیں،
تم میرے قریبی بن جاؤ گے۔
ہائے تمہاری کمبختی۔
خدا پر جھوٹ افتراء نہ کرو
کہ وہ تمہیں عذاب سے فنا کردے گا
جادوگر آپس میں بحث کرنے لگے، سرگوشیوں میں، تاکہ کوئی سن نہ لے۔
موسیٰ، پہلے تو پھینکے گا
یا ہم؟
نہیں تم ہی ڈالو۔
انہوں نے اپنی رسیاں اور لاٹھیاں پھینک دیں۔
فرعون کی طاقت کی قسم،
جیتیں گے تو ہم ہی۔
رسیاں جیسے جی اٹھیں۔ انہوں نے سب کی آنکھوں کو دھوکا دیا، اور ہجوم پر دہشت چھا گئی۔
اور موسیٰ کے دل میں ڈر اتر آیا۔
پھر اللہ نے اس سے کلام کیا۔
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْأَعْلَىٰ وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓا۟ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَيْدُ سَٰحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ
ہم نے کہا خوف نہ کرو بلاشبہ تم ہی غالب ہو اور جو چیز (یعنی لاٹھی) تمہارے داہنے ہاتھ میں ہے اسے ڈال دو کہ جو کچھ انہوں نے بنایا ہے اس کو نگل جائے گی۔ جو کچھ انہوں نے بنایا ہے (یہ تو) جادوگروں کے ہتھکنڈے ہیں اور جادوگر جہاں جائے فلاح نہیں پائے گا
قرآن 20:68-69
فتح محمد جالندھری
موسیٰ کی لاٹھی نے ان کی ایک ایک چال نگل لی۔
حق سامنے آ گیا، اور جو کچھ انہوں نے کیا تھا، سب بکھر گیا۔
جادوگر زمین پر گر پڑے اور سجدے میں چلے گئے۔
ہم تمام جہان کے مالک پر ایمان لے آئے
جو موسیٰ اور ہارون کا مالک ہے
تم نے اس کی بات مان لی
میرے کہنے سے پہلے ہی؟
تو وہ تمہارا استاد ہے،
جس نے تمہیں جادو سکھایا۔
میں تمہارے ہاتھ پاؤں کٹوا دوں گا
الٹی طرف سے،
اور تمہیں سولی پر چڑھا دوں گا
کھجور کے درختوں پر۔
جو دلائل ہمارے پاس آگئے ہیں ان پر
اور جس نے ہم کو پیدا ہے اس پر
ہم آپ کو ہرگز ترجیح نہیں دیں گے
تو آپ کو جو حکم دینا ہو دے دیجیئے۔
اور آپ (جو) حکم دے سکتے ہیں وہ صرف اسی دنیا کی زندگی میں (دے سکتے ہیں)
کچھ نقصان (کی بات) نہیں
ہم اپنے پروردگار کی طرف لوٹ جانے والے ہیں
اے پروردگار ہم پر صبرواستقامت کے دہانے کھول دے
اور ہمیں (ماریو تو) مسلمان ہی ماریو
قرآن ہمیں نہیں بتاتا کہ پھر فرعون نے ان کے ساتھ کیا کیا۔
ابن عباس نے یوں کہا: دن کے شروع میں وہ جادوگر تھے، اور دن ڈھلتے شہید۔
حصہ پنجم: سمندر
آسیہ، فرعون کی اپنی بیوی، ایمان لے آئی۔
اے میرے پروردگار
میرے لئے بہشت میں اپنے پاس ایک گھر بنا
اور مجھے فرعون اور اس کے اعمال (زشت مآل) سے نجات بخش
اور ظالم لوگوں کے ہاتھ سے مجھ کو مخلصی عطا فرما
کیا آپ موسیٰ اور اس کے لوگوں کو چھوڑ دیں گے
کہ زمین میں فساد پھیلائیں
اور آپ کو اور آپ کے معبودوں کو چھوڑ دیں؟
ان کے بیٹوں کو مار ڈالیں گے
اور ان کی عورتوں کو زندہ رکھیں گے۔
ان پر پورا زور ہمارا ہے۔
خدا سے مدد مانگو اور ثابت قدم رہو۔
زمین تو خدا کی ہے۔
وہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے
اس کا مالک بناتا ہے۔
آپ کے آنے سے پہلے بھی ہم نے دکھ جھیلا،
اور آپ کے آنے کے بعد بھی جھیل رہے ہیں۔
قریب ہے کہ تمہارا پروردگار تمہارے دشمن کو ہلاک کردے
اور اس کی جگہ تمہیں زمین میں خلیفہ بنائے
پھر دیکھے کہ تم کیسے عمل کرتے ہو
مجھے موسیٰ کو مارنے دو،
اور اسے اپنے رب کو پکارنے دو۔
مجھے ڈر ہے
کہ وہ تمہارا دین بدل دے گا
یا زمین میں فساد پھیلائے گا۔
میں ہر متکبر سے
جو حساب کے دن پر ایمان نہیں لاتا۔
اپنے اور تمہارے پروردگار کی پناہ لے چکا ہوں
پھر فرعون کے اپنے خاندان کا ایک آدمی بول اٹھا۔ وہ مومن تھا، اور اب تک یہ بات چھپائے ہوئے تھا۔
کیا تم ایسے شخص کو قتل کرنا چاہتے ہو
جو کہتا ہے کہ میرا پروردگار خدا ہے
اور وہ تمہارے پروردگار (کی طرف) سے نشانیاں بھی لے کر آیا ہے۔
میں تمہیں وہی دکھا رہا ہوں جو میں دیکھتا ہوں،
اور تمہیں بس
صحیح راستے پر لے جا رہا ہوں۔
سردارو، جہاں تک میں جانتا ہوں،
تمہارا میرے علاوہ کوئی اور معبود نہیں۔
ہامان، میرے لیے مٹی پکا
اور میرے لیے ایک مینار بنا
تاکہ میں موسیٰ کے خدا کو دیکھوں۔
اور میں اپنا کام خدا کے سپرد کرتا ہوں۔
اللہ نے اسے ان کی ہر چال سے محفوظ رکھا۔
پھر مشکل برس آئے۔ فرعون کی قوم پر قحط پڑا، اور فصلیں کم ہو گئیں۔
تو جو بھی نشانی لے آئے
ہم پر جادو کرنے کو،
ہم تیرا یقین نہیں کریں گے۔
پھر طوفان آیا۔ پھر ٹڈیاں، جوئیں، مینڈک۔ پھر خون۔
موسیٰ، ہمارے لیے اپنے رب سے دعا کر،
اس وعدے کے واسطے جو اس نے تجھ سے کیا۔
اگر تو یہ عذاب ہم سے ہٹا دے،
ہم تیرا یقین کریں گے،
اور بنی اسرائیل
تیرے ساتھ جا سکتے ہیں۔
ہر بار جب اللہ اسے ہٹا دیتا، وہ اپنا عہد توڑ دیتے۔
پھر اللہ نے موسیٰ کو کہا کہ اپنی قوم کو لے کر رات میں نکل جائے۔
فرعون نے ہر شہر میں آدمی بھیجے کہ اس کا لشکر جمع کریں۔
یہ بس ایک چھوٹی سی ٹولی ہیں،
اور انہوں نے ہمیں غصہ دلایا ہے،
اور ہم سب چوکس ہیں۔
فرعون اپنا لشکر لے کر نکلا، باغ، چشمے، خزانے اور شاندار گھر پیچھے چھوڑ کر۔
سورج نکلتے ہی وہ ان کے پیچھے لگ گئے۔
وہ ہمیں پکڑ لیں گے!
ہرگز نہیں میرا پروردگار میرے ساتھ ہے
وہ مجھے رستہ بتائے گا
پھر اللہ نے موسیٰ کو بتایا کہ کیا کرے۔
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
اس وقت ہم نے موسیٰ کی طرف وحی بھیجی کہ اپنی لاٹھی دریا پر مارو۔ تو دریا پھٹ گیا۔ اور ہر ایک ٹکڑا (یوں) ہوگیا (کہ) گویا بڑا پہاڑ (ہے)
قرآن 26:63
فتح محمد جالندھری
اور وہ سمندر کے بیچ سے سیدھے چلتے گئے، خشک زمین کے راستے پر۔
اللہ نے اسے کہا کہ سمندر کو ویسا ہی چھوڑ دے، کھلا ہوا۔
جب پانی اسے ڈبونے لگا، فرعون بولا۔
وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ءَآلْـَٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ
اور ہم نے بنی اسرائیل کو دریا سے پار کردیا تو فرعون اور اس کے لشکر نے سرکشی اور تعدی سے ان کا تعاقب کیا۔ یہاں تک کہ جب اس کو غرق (کے عذاب) نے آپکڑا تو کہنے لگا کہ میں ایمان لایا کہ جس (خدا) پر بنی اسرائیل ایمان لائے ہیں اس کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں فرمانبرداروں میں ہوں (جواب ملا کہ) اب (ایمان لاتا ہے) حالانکہ تو پہلے نافرمانی کرتا رہا اور مفسد بنا رہا تو آج ہم تیرے بدن کو (دریا سے) نکال لیں گے تاکہ تو پچھلوں کے لئے عبرت ہو۔ اور بہت سے لوگ ہماری نشانیوں سے بےخبر ہیں
قرآن 10:90-92
فتح محمد جالندھری
اللہ نے موسیٰ کو اور اس کے ساتھ کے ہر ایک شخص کو بچا لیا۔
جن لوگوں کو فرعون نے کچلا تھا، وہ زمین کے وارث بنے، کیونکہ انہوں نے صبر کیا تھا۔
وہ دن، جس دن انہوں نے سمندر پار کیا، وہی ہے جسے حدیث یومِ عاشورہ کہتی ہے۔
حصہ ششم: پہاڑ
سمندر کے اس پار وہ ایک ایسی قوم کے پاس سے گزرے جو اپنے بتوں کی پوجا میں لگی تھی۔
موسیٰ، ہمارے لیے بھی ایک معبود بنا دیجیے،
جیسے ان کے معبود ہیں۔
تم بڑے ہی جاہل لوگ ہو
یہ لوگ جس (شغل) میں (پھنسے ہوئے) ہیں
وہ برباد ہونے والا ہے
اور جو کام یہ کرتے ہیں سب بیہودہ ہیں
بھلا میں خدا کے سوا
تمہارے لیے کوئی اور معبود تلاش کروں
حالانکہ اس نے تم کو تمام اہل عالم پر فضیلت بخشی ہے
پھر اللہ نے موسیٰ کے لیے ایک وعدہ مقرر کیا۔ چالیس راتیں۔
میرے بعد تم میری قوم میں میرے جانشین ہو
(ان کی) اصلاح کرتے رہنا ٹھیک
اور شریروں کے
رستے نہ چلنا
موسیٰ اپنی قوم سے آگے جلدی جلدی چل پڑا۔
اللہ نے اس سے پوچھا کہ وہ اپنی قوم سے آگے کیوں جلدی آ گیا۔
وہ میرے پیچھے (آ رہے) ہیں
اور اے پروردگار میں نے تیری طرف (آنے کی) جلدی اس لئے کی
کہ تو خوش ہو
پھر موسیٰ نے اپنے رب سے ایک چیز مانگی۔
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
اور جب موسیٰ ہمارے مقرر کیے ہوئے وقت پر (کوہ طور) پر پہنچے اور ان کے پروردگار نے ان سے کلام کیا تو کہنے لگے کہ اے پروردگار مجھے (جلوہ) دکھا کہ میں تیرا دیدار (بھی) دیکھوں۔ پروردگار نے کہا کہ تم مجھے ہرگز نہ دیکھ سکو گے۔ ہاں پہاڑ کی طرف دیکھتے رہو اگر یہ اپنی جگہ قائم رہا تو تم مجھے دیکھ سکو گے۔ جب ان کا پروردگار پہاڑ پر نمودار ہوا تو (تجلی انوارِ ربانی) نے اس کو ریزہ ریزہ کردیا اور موسیٰ بےہوش ہو کر گر پڑے۔ جب ہوش میں آئے تو کہنے لگے کہ تیری ذات پاک ہے اور میں تیرے حضور توبہ کرتا ہوں اور جو ایمان لانے والے ہیں ان میں سب سے اول ہوں
قرآن 7:143
فتح محمد جالندھری
اور اس کے رب نے اس سے پھر کلام کیا۔
قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّى ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِى وَبِكَلَٰمِى فَخُذْ مَآ ءَاتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ وَكَتَبْنَا لَهُۥ فِى ٱلْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَىْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا۟ بِأَحْسَنِهَا سَأُو۟رِيكُمْ دَارَ ٱلْفَٰسِقِينَ
(خدا نے) فرمایا موسیٰ میں نے تم کو اپنے پیغام اور اپنے کلام سے لوگوں سے ممتاز کیا ہے۔ تو جو میں نے تم کو عطا کیا ہے اسے پکڑ رکھو اور (میرا) شکر بجالاؤ اور ہم نے (تورات) کی تختیوں میں ان کے لیے ہر قسم کی نصیحت اور ہر چیز کی تفصیل لکھ دی پھر (ارشاد فرمایا کہ) اسے زور سے پکڑے رہو اور اپنی قوم سے بھی کہہ دو کہ ان باتوں کو جو اس میں (مندرج ہیں اور) بہت بہتر ہیں پکڑے رہیں۔ میں عنقریب تم کو نافرمان لوگوں کا گھر دکھاؤں گا
قرآن 7:144-145
فتح محمد جالندھری
پھر اس کے رب نے اسے بتایا کہ اس کے پیچھے اس کی قوم نے کیا کر ڈالا۔
حصہ ہفتم: بچھڑا
ادھر، موسیٰ کے پیچھے، اس کی قوم نے اپنے ساتھ لائے زیور آگ میں ڈال دیے۔
اور سامری نے بھی اس میں کچھ ڈالا۔
پھر اس نے ان کے لیے ایک بچھڑا نکالا۔ ایک مجسمہ، مگر اس سے اصلی بچھڑے جیسی آواز نکلتی تھی۔
یہ ہے تمہارا معبود، اور موسیٰ کا بھی۔
وہ انہیں کوئی جواب نہ دے سکتا تھا۔ نہ نقصان پہنچا سکتا تھا، نہ فائدہ۔ پھر بھی انہوں نے اسے پوجا۔
لوگو اس سے صرف تمہاری آزمائش کی گئی ہے۔
اور تمہارا پروردگار تو خدا ہے
تو میری پیروی کرو اور میرا کہا مانو
ہم اس کی پوجا نہیں چھوڑیں گے
جب تک موسیٰ لوٹ نہ آئے۔
موسیٰ اپنی قوم کے پاس لوٹا، غصے سے بھرا اور دل ٹوٹا ہوا۔
اے قوم
کیا تمہارے پروردگار نے تم سے ایک اچھا وعدہ نہیں کیا تھا؟
کیا (میری جدائی کی) مدت تمہیں دراز (معلوم) ہوئی
یا تم نے چاہا کہ
تم پر تمہارے پروردگار کی طرف سے غضب نازل ہو۔
اور (اس لئے) تم نے مجھ سے جو وعدہ کیا تھا (اس کے) خلاف کیا
ہم نے آپ سے اپنی بات نہیں توڑی
اپنی مرضی سے۔
ہم پر لادے گئے تھے
اس قوم کے زیور،
تو ہم نے انہیں ڈال دیا،
اور سامری نے بھی اپنا ڈال دیا۔
اس نے تختیاں نیچے ڈال دیں۔
ہارون جب تم نے ان کو دیکھا تھا کہ گمراہ ہو رہے ہیں
تو تم کو کس چیز نے روکا
اس بات سے کہ تم میرے پیچھے چلے آؤ۔
بھلا تم نے میرے حکم کے خلاف (کیوں) کیا؟
بھائی
میری ڈاڑھی اور سر (کے بالوں) کو نہ پکڑیئے۔
میں تو اس سے ڈرا کہ آپ یہ نہ کہیں کہ
تم نے بنی اسرائیل میں
تفرقہ ڈال دیا
اور میری بات کو ملحوظ نہ رکھا
اے میرے پروردگار مجھے اور میرے بھائی کو معاف فرما
اور ہمیں اپنی رحمت میں داخل کر
تو سب سے بڑھ کر
رحم کرنے والا ہے
سامری تیرا کیا حال ہے؟
میں نے وہ دیکھا جو انہوں نے نہیں دیکھا،
تو میں نے مٹھی بھر لی
رسول کے قدموں کے نشان سے، اور اسے پھینک دیا۔
میرے اپنے نفس نے مجھے بہکا دیا۔
جا
تجھ کو دنیا کی زندگی میں یہ (سزا) ہے کہ کہتا رہے کہ
مجھ کو ہاتھ نہ لگانا
اور تیرے لئے ایک اور وعدہ ہے (یعنی عذاب کا)
جو تجھ سے ٹل نہ سکے گا
اور جس معبود (کی پوجا) پر تو (قائم و) معتکف تھا
اس کو دیکھ۔
ہم اسے جلادیں گے
پھر اس (کی راکھ) کو اُڑا کر دریا میں بکھیر دیں گے
اگر ہمارا پروردگار ہم پر رحم نہیں کرے گا
اور ہم کو معاف نہیں فرمائے گا
تو ہم برباد ہوجائیں گے
تمہارا معبود خدا ہی ہے
جس کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اس کا علم ہر چیز پر محیط ہے
جب آخر اس کا غصہ ٹھنڈا ہوا تو اس نے تختیاں پھر اٹھا لیں۔
ان میں لکھی تھی ہدایت اور رحمت، ہر اس شخص کے لیے جو اپنے رب سے ڈرتا ہے۔
حصہ ہشتم: دو سمندر
اللہ نے موسیٰ کو ایک شخص کے بارے میں بتایا، جہاں دو سمندر ملتے ہیں، جو اس سے زیادہ جانتا تھا۔
جب تک دو دریاؤں کے ملنے کی جگہ نہ پہنچ جاؤں
ہٹنے کا نہیں
خواہ برسوں چلتا رہوں
جہاں دو سمندر ملتے ہیں، وہاں وہ اپنی مچھلی بھول گئے۔ اور وہ سمندر میں نکل گئی۔
ہمارے لئے کھانا لاؤ۔
اس سفر سے
ہم کو بہت تکان ہوگئی ہے
بھلا آپ نے دیکھا کہ جب ہم نے پتھر کے ساتھ آرام کیا تھا
تو میں مچھلی (وہیں) بھول گیا۔
اور مجھے (آپ سے) اس کا ذکر کرنا
شیطان نے بھلا دیا۔
اور اس نے عجب طرح سے
دریا میں اپنا رستہ لیا
یہی تو (وہ مقام) ہے جسے ہم تلاش کرتے تھے
تو وہ پلٹے اور اسی راستے سے واپس گئے جس سے آئے تھے۔
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ ءَاتَيْنَٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
(وہاں) انہوں نے ہمارے بندوں میں سے ایک بندہ دیکھا جس کو ہم نے اپنے ہاں سے رحمت (یعنی نبوت یا نعمت ولایت) دی تھی اور اپنے پاس سے علم بخشا تھا
قرآن 18:65
فتح محمد جالندھری
جو علم (خدا کی طرف سے) آپ کو سکھایا گیا ہے
اگر آپ اس میں سے مجھے کچھ
بھلائی (کی باتیں) سکھائیں
تو میں آپ کے ساتھ رہوں
تم میرے ساتھ رہ کر
صبر نہیں کرسکو گے
اور جس بات کی تمہیں خبر ہی نہیں
اس پر صبر کر بھی کیوں کرسکتے ہو
خدا نے چاہا تو آپ مجھے صابر پایئے گا۔
اور میں آپ کے ارشاد کے خلاف نہیں کروں گا
اگر تم میرے ساتھ رہنا چاہو
تو (شرط یہ ہے) مجھ سے کوئی بات نہ پوچھنا
جب تک میں خود اس کا ذکر تم سے نہ کروں
وہ ایک کشتی میں سوار ہوئے۔ اور اس آدمی نے اس میں سوراخ کر دیا۔
کیا آپ نے اس لئے پھاڑا ہے کہ سواروں کو غرق کردیں
یہ تو آپ نے بڑی (عجیب) بات کی
کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ
تم میرے ساتھ صبر نہ کرسکو گے
جو بھول مجھ سے ہوئی اس پر مواخذہ نہ کیجیئے
اور میرے معاملے میں مجھ پر
مشکل نہ ڈالئے
پھر انہیں ایک لڑکا ملا۔ اور اس آدمی نے اسے مار ڈالا۔
آپ نے ایک بےگناہ شخص کو
ناحق بغیر قصاص کے مار ڈالا۔
(یہ تو) آپ نے بری بات کی
کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ
تم سے میرے ساتھ صبر نہیں کرسکو گے
اگر میں اس کے بعد
(پھر) کوئی بات پوچھوں (یعنی اعتراض کروں)
تو مجھے اپنے ساتھ نہ رکھیئے گا
کہ آپ میری طرف سے عذر (کے قبول کرنے میں غایت) کو پہنچ گئے
وہ ایک بستی میں پہنچے اور کھانا مانگا۔ وہاں کسی نے انہیں ٹھہرایا نہیں۔
اسی بستی میں انہیں ایک دیوار ملی جو گرنے کو تھی۔ اور اس آدمی نے اسے سیدھا کھڑا کر دیا۔
اگر آپ چاہتے
تو ان سے (اس کا) معاوضہ لیتے
اب مجھ میں اور تجھ میں علیحدگی۔
(مگر) جن باتوں پر
تم صبر نہ کرسکے
میں ان کا تمہیں بھید بتائے دیتا ہوں
کشتی (تھی)
غریب لوگوں کی تھی جو دریا میں محنت (کرکے یعنی کشتیاں چلا کر گذارہ) کرتے تھے۔
تو میں نے چاہا کہ اسے عیب دار کردوں
اور ان کے سامنے (کی طرف) ایک بادشاہ تھا
جو ہر ایک کشتی کو زبردستی چھین لیتا تھا
اور وہ جو لڑکا تھا
اس کے ماں باپ دنوں مومن تھے
ہمیں اندیشہ ہوا کہ (وہ بڑا ہو کر بدکردار ہوتا کہیں) ان کو
سرکشی اور کفر میں نہ پھنسا دے
تو ہم نے چاہا کہ ان کا پروردگار
اس کی جگہ ان کو اور (بچّہ) عطا فرمائے
جو پاک طینتی میں
اور محبت میں اس سے بہتر ہو
اور وہ جو دیوار تھی
سو وہ دو یتیم لڑکوں کی تھی (جو) شہر میں (رہتے تھے)
اور اس کے نیچے ان کا خزانہ (مدفون) تھا
اور ان کا باپ ایک نیک بخت آدمی تھا۔
تو تمہارے پروردگار نے چاہا
کہ وہ اپنی جوانی کو پہنچ جائیں
اور (پھر) اپنا خزانہ نکالیں۔
یہ تمہارے پروردگار کی مہربانی ہے۔
اور یہ کام میں نے اپنی طرف سے نہیں کئے۔
یہ ان باتوں کا راز ہے
جن پر تم صبر نہ کرسکے
مآخذ
- قرآن 28:4؛ 2:49؛ 14:6؛ 7:141 - فرعون نے زمین میں سرکشی کی، وہاں کے لوگوں کو گروہوں میں بانٹ دیا، ایک گروہ کو دبایا، ان کے بیٹوں کو ذبح کیا اور ان کی عورتوں کو زندہ چھوڑا (28:4)؛ 2:49، 14:6 اور 7:141 اسی ظلم کی یاد دلاتی ہیں۔ یہ بتایا جاتا ہے اور کبھی بنایا نہیں جاتا: ایک مشعل بند دروازے کے پاس سے گزرتی ہے اور دروازے کے پیچھے کا کچھ نہیں دکھایا جاتا
- قرآن 28:5-6 - اللہ نے چاہا کہ جنہیں دبایا گیا تھا ان پر مہربانی کرے، انہیں پیشوا اور وارث بنائے، اور فرعون، ہامان اور ان کے لشکروں کو وہ دکھا دے جس سے وہ ڈرتے تھے۔ راوی صرف یہ کہتا ہے کہ اس نے ایسا چاہا، اور آیات کسی کیپشن میں کبھی نہیں اتاری جاتیں۔
- قرآن 28:6؛ 40:24؛ 43:51؛ 29:39 - فرعون وہ نام ہے جو قرآن موسیٰ کے زمانے میں مصر کے حکمران کو دیتا ہے، اس کے ساتھ ہامان اور قارون کا نام آتا ہے؛ قرآن کسی خاندانِ حکمرانی کا نام نہیں لیتا۔ اسٹوڈیو کے اصول کے تحت اسے کسی تاریخی فرعون سے نہیں جوڑا جاتا، نہ الفاظ میں نہ لباس میں: نہ دوہرا تاج، نہ ناگ والا دھاری دار سر بند، نہ مڑا ہوا عصا اور کوڑا یا نقلی داڑھی، نہ سورج کی ٹکیا، تصویری رسم الخط یا یادگار، اور کوئی اس کے آگے جھکتا نہیں
- قرآن 28:7 - وقفے والا صفحہ: اللہ نے موسیٰ کی ماں کو وحی کی کہ اسے دودھ پلاؤ اور جب اس کے لیے ڈرو تو اسے دریا میں ڈال دو، اور نہ ڈرو نہ غم کرو، کیونکہ وہ اسے تمہارے پاس لوٹا دے گا اور اسے رسولوں میں سے ایک بنائے گا۔ اس سے پہلے والا صفحہ صرف یہ بتاتا ہے کہ اللہ نے اسے وحی کی، اور آیت وہ پہلی جگہ ہے جہاں اس کے الفاظ آتے ہیں۔ ابن کثیر، 28:7-9 پر، اس وحی کو اس کے دل اور ذہن میں ڈالی گئی بات پڑھتے ہیں، اس لیے اسے نبوت کی کسی علامت کے بغیر بنایا گیا ہے
- قرآن 20:38-39 - صندوق اور دریا: اسے وحی ہوئی کہ اسے صندوق میں رکھو اور صندوق کو دریا میں ڈال دو، دریا اسے کنارے پر پھینک دے گا، جہاں اللہ کا اور اس کا دشمن اسے لے لے گا۔ صندوق قرآن کا لفظ ہے (التابوت) اور اسے پنگھوڑے کے سائز کے سادہ لکڑی کے صندوق کے طور پر، ڈھکن کے ساتھ، بنایا گیا ہے؛ قرآن اس سے زیادہ کچھ نہیں بتاتا۔ کسی ترجمے میں قوسین میں بتایا گیا برتن (بید کی ٹوکری، ایک ڈبہ) مترجم کا ہے، قرآن کا نہیں۔ قرآن ایک ہی لفظ، الیمّ، اس دریا کے لیے استعمال کرتا ہے جو اسے بہا لے گیا (28:7؛ 20:39) اور اس سمندر کے لیے جس میں فرعون کو غرق کیا گیا (28:40؛ 20:78؛ 7:136)
- قرآن 28:8 - فرعون کے گھرانے نے اسے اٹھا لیا، تاکہ وہ ان کے لیے دشمن اور غم بنے۔ کہانی اسے اسی سے سناتی ہے جو وہ دکھاتی ہے: خادم صندوق کو پانی کی سیڑھی سے اٹھاتے ہیں، اور راوی کہتا ہے کہ انہوں نے اسے اپنا لیا جو ان کا دشمن بننے والا تھا اور وہ یہ جانتے نہ تھے
- قرآن 28:9؛ ابن کثیر، 28:7-9 پر - فرعون کی بیوی نے کہا کہ اسے مارا نہ جائے: اس کے اور فرعون کے لیے آنکھوں کی ٹھنڈک؛ شاید وہ ان کے کام آئے یا وہ اسے بیٹا بنا لیں؛ اور وہ جانتے نہ تھے۔ اس کے الفاظ تین بلبلوں میں پورے لکھے گئے ہیں۔ قرآن اس کا نام نہیں لیتا؛ حوالوں کی یہ فہرست اسے فرعون کی بیوی کہتی ہے۔ ابن کثیر بیان کرتے ہیں کہ فرعون کو ڈر تھا کہ بچہ بنی اسرائیل کا وہی بچہ ہو سکتا ہے جو اس کی بادشاہی ختم کرے گا: خطرہ اس کی فریاد میں بسا ہے اور بچے کے اوپر کوئی ہتھیار نہیں اٹھتا۔ اس کے بولتے وقت فرعون کی خاموشی اور صندوق کے پاس اس کا نہتا کھڑا رہنا اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- صحیح البخاری 3411 (ابو موسیٰ) - فرعون کی بیوی کے لیے آسیہ کا نام ایک صحیح حدیث کا ہے، قرآن کا نہیں۔ ایک کیپشن یہ نام ایک بار دیتا ہے (p188)، اور روایت اس کے بارے میں جو کچھ اور کہتی ہے اس میں سے کچھ بھی صفحے پر نہیں
- قرآن 28:10 - موسیٰ کی ماں کا دل خالی ہو گیا، اور اگر اللہ نے اس کے دل کو مضبوط نہ کیا ہوتا تو وہ اسے ظاہر کر دیتی۔ کیپشن میں راوی کے اپنے الفاظ میں بتایا گیا ہے
- قرآن 28:11؛ 20:40 - اس نے اس کی بہن سے کہا کہ اس کے پیچھے پیچھے جاؤ، اور لڑکی نے اسے دور سے دیکھا جبکہ وہ اسے جانتے نہ تھے۔ ماں کا واحد بول پورا لکھا گیا ہے۔ قرآن بہن کا نام نہیں لیتا اور اس کی عمر نہیں بتاتا؛ تقریباً دس سال کی لڑکی، دریا کا راستہ اور محل کی دیوار اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- قرآن 28:12؛ 20:40 - اللہ نے پہلے ہی اس پر ساری دودھ پلانے والیاں حرام کر دی تھیں، اور اس کی بہن نے انہیں ایک ایسے گھرانے کا پتہ دینے کی پیشکش کی جو خلوص سے اس کی پرورش کرے۔ اس کے الفاظ تین بلبلوں میں پورے لکھے گئے ہیں۔ عورتوں کا کمرہ، ٹھکرائی گئی دائیاں اور دروازے پر لڑکی اسٹوڈیو کی پیشکش ہے؛ دودھ پلانا کبھی نہیں بنایا جاتا
- قرآن 28:13؛ 20:40 - اسے اس کی ماں کے پاس لوٹا دیا گیا تاکہ اس کی آنکھ ٹھنڈی ہو اور وہ غم نہ کرے، اور وہ جان لے کہ اللہ کا وعدہ سچا ہے (28:13)؛ 20:40 یہ بات موسیٰ کو اللہ کے اپنے الفاظ میں یاد دلاتی ہے، جو الفاظ میں نہیں لکھے گئے۔ کہانی محل کے پھاٹک سے لے جائی جاتی ماں اور اس کی گود میں خاموش بچے کو دکھاتی ہے
- قرآن 28:14؛ 26:18 - اس کی پرورش فرعون کے گھر میں ہوئی (فرعون خود دربار میں یہ کہتا ہے، 26:18)، اور جب وہ اپنی پوری طاقت اور پختگی کو پہنچا تو اللہ نے اسے حکم اور علم دیا (28:14)۔ ہر مرحلے پر اس کی عمر، تقریباً دس سال کا لڑکا، تقریباً سترہ سال کا نوجوان اور تقریباً تیس سال کا آدمی، اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- صحیح البخاری 3394 (ابو ہریرہ) - اس حدیث کے مطابق موسیٰ کو دبلا، سیدھے بالوں والا بنایا گیا ہے
- پورے قرآن میں - قرآن موسیٰ، ہارون، فرعون، ہامان، قارون اور سامری کا نام لیتا ہے؛ وہ اس کی ماں، اس کی بہن، فرعون کی بیوی، خادموں، دائیوں، نگران، اس کی قوم کے آدمی، دوڑتے ہوئے آنے والے آدمی، مدین کے بوڑھے، اس کی دو بیٹیوں، فرعون کے خاندان کے مومن، جادوگروں، موسیٰ کے نوجوان ساتھی یا اس بندے کا نام نہیں لیتا جس کے پیچھے وہ چلا۔ کسی بھی صفحے پر روایت سے آیا ہوا ایک ہی نام آسیہ (p188) کا ہے، ویسے ہی جیسے ایک صحیح حدیث اسے بیان کرتی ہے؛ وہ بندہ اور نوجوان ساتھی، جن کے نام حدیث بتاتی ہے، اس باب میں کہیں بھی نام سے نہیں آتے
- کہانی آیات کے اندر جو کچھ پیش کرتی ہے وہ اسٹوڈیو کا اپنا ہے: نچلی بستی میں مزدوروں کے اوپر نگران (2:49 کی اذیت کے لیے)، گھر، چراغ، مشعل اور بند دروازہ، صندوق کا سائز، دریا کا راستہ اور پانی کی سیڑھی، صندوق کے پاس نہتا اور خاموش کھڑا فرعون، عورتوں کا کمرہ، محل کا پھاٹک، دریا کے کنارے کے سرکنڈے، مزدوروں کی مٹی کی ٹوکریاں، صندوق میں تہہ کیا ہوا کپڑا، ہامان کے ہاتھ میں ناپنے کی چھڑی اور موسیٰ کی تین عمریں
- قرآن 28:1-3؛ 20:9 - جہاں دونوں سورتیں موسیٰ کی کہانی کی طرف آتی ہیں، وہاں وہ نبی محمد ﷺ سے مخاطب ہیں؛ یہ خطاب سنایا نہیں جاتا؛ کہانی زمین پر شروع ہوتی ہے (28:4)
- وقفے والے صفحات پر تلاوت: عبدالرحمٰن السدیس، مرتّل، روایتِ حفص عن عاصم، everyayah.com سے آیت بہ آیت اسٹریم
- وقفے والے صفحات پر عربی متن: رسمِ عثمانی کا متن، روایتِ حفص عن عاصم، جیسا quran.com فراہم کرتا ہے
- قرآن 28:15 - وہ ایسے وقت شہر میں داخل ہوا جب اس کے لوگ بے خبر تھے، اور اس نے دو آدمیوں کو لڑتے پایا، ایک اس کی اپنی قوم کا اور ایک اس کے دشمن کا؛ پہلے نے اسے مدد کے لیے پکارا، موسیٰ نے دوسرے کو مارا، اور وہ آدمی مر گیا (p37 سے p40 تک)۔ مجاہد، ابن کثیر میں 28:15 پر - وہ ایک ہی مُکّا تھا۔ ضرب بنائی نہیں گئی اور کوئی کیپشن نہیں بتاتا کہ آدمی کیسے گرا؛ خالی گلی اسٹوڈیو کی پیشکش ہے، کیونکہ اس گھڑی کے بارے میں مفسرین میں اختلاف ہے
- قرآن 28:15-17 - موسیٰ نے اس کام کو شیطان کا کام کہا، اپنے پروردگار سے اپنے آپ پر ظلم کرنے کی معافی مانگی، اور اس کے پروردگار نے اسے بخش دیا (p42 سے p45 تک)؛ 26:20-21 - فرعون کے سامنے اس نے خود اس کام کا ذکر کیا، جو اس نے تب کیا تھا جب وہ «خطا کاروں میں» تھا (p128)۔ ابن کثیر، 26:20 پر، ابن عباس اور عبدالرحمٰن بن زید بن اسلم سے، اور یہی رائے ابن جریر نے ترجیح دی - «خطا کار» سے مراد ہے وحی آنے سے پہلے اور نبی بنائے جانے سے پہلے
- قرآن 28:18-19 - اگلی صبح وہی آدمی اسے پھر پکار اٹھا، اور جب موسیٰ اس آدمی کو پکڑنے کے لیے بڑھا جو ان دونوں کا دشمن تھا، تو ایک آواز نے پچھلے دن کے قتل کا ذکر کرتے ہوئے پکارا (p46 سے p50 تک)۔ قرآن بولنے والے کا نام نہیں لیتا؛ ابن کثیر، 28:18-19 پر، اسے اس کی اپنی قوم کا وہی آدمی پڑھتے ہیں جس نے سمجھا کہ ضرب اسی کے لیے ہے، اور بلبلہ اسی کی پیروی کرتا ہے، جو اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- قرآن 28:20-21 - شہر کے پرلے سرے سے ایک آدمی دوڑتا ہوا آیا تاکہ اسے خبردار کرے کہ سردار اسے قتل کرنے کے مشورے کر رہے ہیں، اور موسیٰ ڈرا ہوا اور چوکنا شہر سے نکل گیا (p53 سے p57 تک)۔ قرآن دوڑ کر آنے والے کا نام نہیں لیتا؛ ابن کثیر، 40:28 پر، ابن عباس سے نقل کرتے ہیں کہ وہ اسے فرعون کے خاندان کے مومن سے الگ شمار کرتے ہیں، اس لیے کہانی انہیں دو الگ آدمی رکھتی ہے
- قرآن 28:22-24 - وہ مدین کی طرف چل پڑا؛ اس کے پانی پر اس نے آدمیوں کا ایک ہجوم پانی پلاتے پایا اور دو عورتیں جو اپنے ریوڑ کو روکے ہوئے تھیں، جنہوں نے کہا کہ وہ تبھی پانی پلاتی ہیں جب چرواہے چلے جائیں اور ان کے والد بہت بوڑھے ہیں؛ اس نے ان کی خاطر پانی پلا دیا اور سائے کی طرف لوٹ گیا (p58 سے p67 تک)۔ دونوں مل کر جواب دیتی ہیں، جیسا کہ عربی متن میں تثنیہ کے صیغے سے ظاہر ہے۔ کنویں کے منہ پر بڑا پتھر اور وہ درخت جس کے نیچے وہ بیٹھا، 28:22-28 پر ابن کثیر کی روایات سے ہیں، انہیں بنایا گیا ہے اور کبھی سنایا نہیں جاتا
- قرآن 28:25 - ان دونوں میں سے ایک حیا سے چلتی ہوئی اس کے پاس آئی اور کہا کہ اس کے والد اسے بلاتے ہیں، تاکہ پانی پلانے کا بدلہ دیں (p68 سے p70 تک)۔ عمر بن الخطاب، ابن کثیر میں 28:25 پر - وہ اپنا کپڑا اپنے چہرے پر تھامے ہوئے آئی (سند صحیح ہے، ابن کثیر کہتے ہیں)؛ عمر، ابن عباس اور دوسرے، ابن کثیر میں 28:26 پر - راستے میں موسیٰ نے اس سے کہا کہ وہ اس کے پیچھے چلے اور آگے کنکری پھینک کر اسے راستہ بتائے۔ دونوں عورتیں پورے مدین میں پردے میں بنائی گئی ہیں، اور موسیٰ اور اس کے درمیان رکھا گیا فاصلہ اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- قرآن 28:25 - موسیٰ نے بوڑھے کو اپنا قصہ سنایا، اور بوڑھے نے اس سے کہا کہ نہ ڈرے، کیونکہ وہ ظالم لوگوں سے بچ نکلا ہے (p72، p73)۔ قرآن ان کا نام نہیں لیتا۔ مفسرین میں اختلاف ہے کہ آیا وہ نبی شعیب تھے (الحسن البصری اور دوسرے)، شعیب کے بھتیجے یا شعیب کی قوم کے کوئی مومن، اور کچھ دوسروں کی رائے ہے کہ شعیب موسیٰ سے بہت پہلے گزرے تھے۔ انہیں مدین کے ایک مومن آدمی کے طور پر بنایا گیا ہے، چہرے کے ساتھ اور بغیر نام کے
- قرآن 28:26-28 - ان دونوں میں سے ایک نے اپنے والد سے کہا کہ اسے کام پر رکھ لیں، کیونکہ کام پر رکھنے کے لیے بہترین وہ ہے جو طاقتور اور امانت دار ہو؛ بوڑھے نے آٹھ سال کی خدمت کے بدلے، یا دس سال اگر وہ اپنی طرف سے احسان کرے، اسے اپنی دو بیٹیوں میں سے ایک سے نکاح کی پیشکش کی، اور موسیٰ نے اللہ کو گواہ بنا کر قبول کیا (p74 سے p81 تک)۔ قرآن یہ نہیں بتاتا کہ اس نے کس بیٹی سے نکاح کیا
- صحیح البخاری 2684 (سعید بن جبیر، ابن عباس سے) - موسیٰ نے دونوں مدتوں میں سے لمبی اور بہتر مدت پوری کی (p82)
- قرآن 28:29؛ 20:10؛ 27:7 - جب اس نے مدت پوری کر لی تو وہ اپنے گھر والوں کو لے کر چل پڑا، پہاڑ کی ایک جانب آگ دیکھی، اور ان سے کہا کہ ٹھہرو جب تک وہ اس کے پاس جاتا ہے (p86 سے p91 تک)۔ ابن کثیر، 20:10 پر - ایک ٹھنڈی، اندھیری رات جس میں وہ راستہ بھول گیا تھا۔ آگ چھوٹی اور دور بنائی گئی ہے، ایک سادہ درخت میں لگی ہوئی، اور اس میں کچھ نہیں بنایا گیا
- قرآن 20:11-14 - وقفے والا صفحہ (p95): مقدس وادی میں پکار، اللہ کے اپنے الفاظ، آیات کا حصہ اور اس کے سوا کچھ نہیں۔ اس سے پہلے والا صفحہ صرف یہ بتاتا ہے کہ وہ آگ تک پہنچا، اور p96 صرف یہ بتاتا ہے کہ اللہ نے موسیٰ سے کلام کیا (4:164)۔ جوتیوں کے پاس اس کے ننگے پاؤں 20:12 کے مطابق ہیں؛ جوتیاں اتارنے کی وجہ، جو ابن کثیر 20:12 پر سلف میں سے کئی سے بیان کرتے ہیں، سنائی نہیں جاتی
- قرآن 20:17-22؛ 28:31-32؛ 27:10-12 - جب پوچھا گیا کہ اس کے دائیں ہاتھ میں کیا ہے، تو موسیٰ نے اپنی لاٹھی اور اس کے فائدے بتائے (p98)؛ جب اسے ڈالنے کو کہا گیا تو اس نے اسے ڈالا اور وہ تیزی سے دوڑتا ہوا سانپ بن گئی؛ وہ مڑ کر بھاگا، اسے پکڑنے کو کہا گیا، اور اس نے اپنا ہاتھ نکالا تو وہ سفید تھا، بغیر کسی نقصان کے (p99 سے p106 تک)۔ سوال اور احکام راوی کے الفاظ میں بیان کیے گئے ہیں۔ 27:10 اور 28:31 اس کی حرکت کو جانّ سے تشبیہ دیتی ہیں، یعنی ایک چھوٹا تیز سانپ، اس لیے اسے سانپ ہی بنایا جاتا ہے اور کبھی جن کے طور پر نہیں۔ سفید ہاتھ کبھی فریم میں نہیں آتا (p105، p142)
- قرآن 20:24-36؛ 28:33-35 - اسے فرعون کی طرف بھیجا گیا؛ اس نے کشادہ سینہ، آسان کام، اپنی زبان کی گرہ کھلنے اور اپنے بھائی ہارون کو وزیر بنانے کی درخواست کی، کیونکہ اس نے ان میں سے ایک کو قتل کیا تھا اور ہارون زیادہ فصیح تھا؛ اس کی درخواست قبول کر لی گئی (p107 سے p115 تک)
- قرآن 19:53؛ 4:163؛ 6:84 - ہارون نبی ہیں، اور کہانی کے ہر نبی کی طرح انہیں پورے چہرے کے ساتھ بنایا گیا ہے اور آنکھیں دھندلا کر شائع کیا گیا ہے۔ قرآن 20:42-46 - دونوں کو فرعون کی طرف بھیجا گیا اور کہا گیا کہ اس سے نرمی سے بات کریں؛ انہیں ڈر تھا کہ وہ ان پر جلد زیادتی کرے گا یا سرکشی کرے گا (p116 سے p119 تک)، یہ الفاظ عربی متن دونوں کو دیتا ہے، اس لیے بلبلے دونوں کے اوپر لٹکتے ہیں اور کسی کی طرف دُم نہیں ہوتی؛ 20:46 وقفے والا صفحہ ہے (p120)۔ بھائی کہاں ملے، یہ اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- قرآن 7:104-105؛ 26:18-29 - موسیٰ فرعون کے سامنے: کہ وہ رب العالمین کی طرف سے رسول ہے، اس لیے بنی اسرائیل کو اس کے ساتھ بھیج دیا جائے؛ فرعون کا «کیا ہم نے تمہیں بچپن میں اپنے ہاں نہیں پالا»، موسیٰ کا جواب، اور رب العالمین کے بارے میں وہ مکالمہ جو فرعون کی قید کی دھمکی پر ختم ہوتا ہے (p123 سے p137 تک)
- قرآن 26:30-37؛ 7:107-112 - لاٹھی صاف صاف اژدہا بن گئی، اور اس کا ہاتھ دیکھنے والوں کے لیے سفید نکلا (p141، p142)؛ فرعون نے اسے ماہر جادوگر کہا، اور سرداروں نے اسے مشورہ دیا کہ شہروں میں لوگوں کو اکٹھا کرنے والے بھیجے (p145 سے p147 تک)۔ 7:109-110 میں پہلے الفاظ سردار کہتے ہیں؛ بلبلے سورہ الشعراء کی پیروی کرتے ہیں
- قرآن 20:57-59 - فرعون نے ایک طے شدہ جگہ پر مقابلے کا مطالبہ کیا، اور موسیٰ نے اسے جشن کے دن رکھا، جب لوگ چاشت کے وقت جمع ہوں (p148، p149)۔ ابن کثیر، 20:59 پر، اس دن کے بارے میں کئی آراء بیان کرتے ہیں، جن میں ان کا تہوار اور ان کے بازار کا دن ہے، اور کہتے ہیں کہ یہ ایک دوسرے سے ٹکراتی نہیں۔ جشن کے میدان میں نہ کوئی بت ہے، نہ مجسمہ، نہ جھنڈا، نہ کوئی نشان
- قرآن 26:38-42؛ 7:113-114 - لوگوں کو جمع ہونے پر ابھارا گیا، اور جادوگروں نے فرعون سے انعام مانگا اور ان سے قربت کا وعدہ کیا گیا (p151 سے p155 تک)۔ قرآن صرف یہ کہتا ہے کہ لوگوں سے کہا گیا؛ یہ کہ دربار کا ایک آدمی یہ پکار لگاتا ہے، اسٹوڈیو کی پیشکش ہے۔ ابن عباس، ابن کثیر میں 20:67-70 پر، ستر جادوگر گنتے ہیں؛ روایات تعداد میں مختلف ہیں، اس لیے کوئی تعداد نہیں بتائی جاتی اور انہیں بہت سے بنایا جاتا ہے
- قرآن 20:61-66؛ 26:43-44؛ 7:115-116 - موسیٰ نے انہیں خبردار کیا کہ اللہ پر جھوٹ نہ گھڑیں؛ وہ آپس میں جھگڑ پڑے اور چپکے چپکے سرگوشیاں کیں؛ انہوں نے فرعون کے اقبال کے نام پر اپنی رسیاں اور لاٹھیاں ڈالیں، لوگوں کی آنکھوں پر جادو کر دیا اور ان پر دہشت طاری کر دی (p156 سے p164 تک)
- قرآن 20:67 - موسیٰ نے اپنے دل میں خوف محسوس کیا (p165)۔ ابن کثیر اسے لوگوں کے لیے خوف پڑھتے ہیں، کہ اس کے ڈالنے سے پہلے وہ دھوکا کھا جائیں گے؛ تصویر اسے ہجوم کو دیکھتے ہوئے دکھاتی ہے اور اس تفہیم کا دعویٰ نہیں کرتی۔ 20:68-69 وقفے والا صفحہ ہے (p168)، اور p167 صرف یہ بتاتا ہے کہ اللہ نے اس سے کلام کیا
- قرآن 7:117-119؛ 26:45 - اس کی لاٹھی نے ان کا گھڑا ہوا سب کچھ نگل لیا؛ حق قائم ہو گیا، اور جو کچھ انہوں نے کیا تھا وہ سب بیکار ہو گیا (p169 سے p172 تک)
- قرآن 26:46-48؛ 7:120-122؛ 20:70 - جادوگر سجدے میں گر پڑے اور کہا کہ وہ رب العالمین پر ایمان لائے، موسیٰ اور ہارون کے رب پر (p173، p174)۔ ان کے اپنے الفاظ اس ذات کا نام لیتے ہیں جس کے لیے سجدہ ہے۔ انہیں اوپر سے بنایا گیا ہے، ہر پیشانی فریم کے ایک ہی کنارے کی طرف، اور ان کے سامنے نہ کوئی شخص ہے نہ کوئی چیز
- قرآن 20:71؛ 7:123-124 - فرعون کا الزام اور دھمکی: اس کی اجازت سے پہلے ایمان، موسیٰ ان کا بڑا جس نے انہیں جادو سکھایا، مخالف سمتوں سے ہاتھ اور پاؤں کاٹنا، کھجور کے تنوں پر سولی (p178، p179)۔ یہ بولا جاتا ہے اور اس میں سے کچھ بھی بنایا نہیں جاتا۔ قرآن 20:72؛ 26:50؛ 7:126 - ان کا جواب (p181 سے p184 تک)؛ قرآن یہ جواب ان سب کو دیتا ہے، اور ان کی آوازوں میں اس کی تقسیم اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- ابن کثیر، 7:123-126 پر - ابن عباس، عبید بن عمیر، قتادہ اور ابن جریج نے کہا کہ دن کے شروع میں وہ جادوگر تھے اور دن کے آخر میں شہید۔ قرآن یہ نہیں بتاتا کہ فرعون نے ان کے ساتھ کیا کیا، اور سیاہ صفحہ صرف یہی اور ابن عباس کا قول کہتا ہے (p186)
- قرآن 66:11 - فرعون کی بیوی نے دعا کی کہ جنت میں اللہ کے پاس اس کا ایک گھر ہو اور اسے فرعون اور اس کے عمل سے اور ظالم لوگوں سے نجات ملے (p188 سے p190 تک)۔ اس کے اپنے الفاظ لکھے گئے ہیں؛ آیت کا بیانیہ حصہ، جو اللہ کا کلام ہے، نہیں لکھا گیا۔ یہ نہیں بتایا گیا کہ اس کی دعا کہانی میں کہاں آتی ہے؛ اسے جادوگروں کے بعد رکھنا اسٹوڈیو کی پیشکش ہے، اور اس نے اپنے ایمان کی خاطر جو کچھ سہا وہ سنایا نہیں جاتا
- قرآن 7:127 - سرداروں نے فرعون کو موسیٰ اور اس کی قوم کے خلاف اکسایا، اور اس نے ان کے بیٹوں کو قتل کرنے اور ان کی عورتوں کو زندہ چھوڑنے کا حکم دیا (p192، p193)؛ 40:25 وہی حکم دیتی ہے۔ یہ بولا جاتا ہے اور اس میں سے کچھ بھی بنایا نہیں جاتا۔ 7:128-129 - موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا کہ اللہ سے مدد مانگیں اور صبر کریں؛ ان کی شکایت، اور اس کی امید (p195 سے p198 تک)
- قرآن 40:26-27 - فرعون: مجھے موسیٰ کو قتل کرنے دو؛ موسیٰ نے ہر متکبر سے اپنے پروردگار اور ان کے پروردگار کی پناہ لی (p199 سے p202 تک)۔ یہ کہ موسیٰ یہ بات دربار سے ہٹ کر کسی جگہ کہتا ہے، اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- قرآن 40:28-29 - فرعون کے خاندان کے ایک مومن آدمی نے، جو اپنا ایمان چھپائے ہوئے تھا، پوچھا کہ کیا وہ ایک آدمی کو اس لیے قتل کریں گے کہ وہ کہتا ہے «میرا پروردگار اللہ ہے»، اور فرعون نے جواب دیا کہ وہ انہیں وہی دکھاتا ہے جو وہ خود دیکھتا ہے (p203 سے p205 تک)۔ قرآن اس کا نام نہیں لیتا؛ ابن کثیر، 40:28 پر، بیان کرتے ہیں کہ مفسرین میں اختلاف ہے کہ وہ کون تھا۔ قرآن 40:44-45 - اس نے اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کیا، اور اللہ نے اسے ان کی چالوں سے بچا لیا (p211)
- قرآن 28:38؛ 40:36-37 - فرعون: میں تمہارے لیے اپنے سوا کوئی معبود نہیں جانتا؛ ہامان، مٹی کو آگ دو اور میرے لیے ایک مینار بناؤ کہ میں موسیٰ کے معبود کو دیکھوں (p207، p208)۔ یہ نہیں بتایا گیا کہ مینار مکمل ہوا یا نہیں: بھٹے اور پاڑ بنائے گئے ہیں، مکمل مینار کبھی نہیں
- قرآن 7:130-135 - فرعون کی قوم کو قحط کے برسوں اور پھلوں کی کمی نے آ پکڑا، پھر طوفان، ٹڈیاں، جوئیں، مینڈک اور خون آئے؛ ہر بار انہوں نے موسیٰ سے منت کی کہ دعا کر کے اسے ٹال دے، اور وعدہ کیا کہ ایمان لائیں گے اور بنی اسرائیل کو اس کے ساتھ بھیج دیں گے، اور ہر بار جب وہ ہٹا لیا جاتا، وہ اپنا عہد توڑ دیتے (p212 سے p224 تک)۔ ہر نشانی کی شکل مفسرین کی روایات سے لے کر بنائی گئی ہے اور اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- قرآن 26:52؛ 20:77؛ 44:23 - موسیٰ کو حکم ہوا کہ اللہ کے بندوں کو لے کر راتوں رات نکل جائے، کیونکہ ان کا پیچھا کیا جائے گا (p225 صرف یہ کہتا ہے کہ اسے رات کو نکلنے کا حکم ہوا)؛ 26:53-60 - فرعون نے شہروں میں لوگوں کو اکٹھا کرنے والے بھیجے؛ اللہ نے انہیں باغوں اور چشموں، خزانوں اور عزت کے مقام سے نکالا (p232)، اور سورج نکلتے ہی وہ ان کے پیچھے چل پڑے (p230 سے p233 تک)۔ 26:54-56 کے الفاظ وہ پیغام ہیں جو فرعون نے اکٹھا کرنے والوں کے ساتھ بھیجا، اور بلبلے یہ الفاظ اسی کو دیتے ہیں؛ رات کے نکلنے کی ترتیب اور دیوار پر پہرے دار اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- قرآن 26:61-62 - جب دونوں لشکروں نے ایک دوسرے کو دیکھا تو موسیٰ کے ساتھیوں نے کہا کہ وہ پکڑے جائیں گے، اور موسیٰ نے کہا ہرگز نہیں، اس کا پروردگار اس کے ساتھ ہے اور اسے راستہ دکھائے گا (p237، p239)۔ 26:63 وقفے والا صفحہ ہے (p241)، اور p240 صرف یہ بتاتا ہے کہ اللہ نے اس کی طرف وحی بھیجی
- قرآن 20:77؛ 26:64-66؛ 2:50 - وہ سمندر کے بیچ ایک خشک راستے پر چلے، پکڑے جانے کے ڈر کے بغیر؛ اللہ نے موسیٰ کو اور ان سب کو بچا لیا جو اس کے ساتھ تھے اور دوسروں کو غرق کر دیا (p242 سے p254 تک)۔ آیت کا لفظ ایک راستہ ہے، اور ایک ہی راستہ بنایا گیا ہے
- قرآن 44:24 - اس سے کہا گیا کہ سمندر کو ویسا ہی چھوڑ دے، کیونکہ وہ ایک لشکر ہیں جسے غرق ہونا ہے (p247)۔ ابن کثیر، 44:24 پر - اس نے چاہا تھا کہ اس پر ضرب لگا کر اسے ان کے پیچھے بند کر دے؛ لاٹھی دوسرے کنارے پر نیچے کی ہوئی بنائی گئی ہے
- قرآن 10:90-92 - وقفے والا صفحہ (p253): جب ڈوبنے نے اسے آ لیا تب فرعون کے الفاظ، جواب، اور ایک نشانی کے طور پر اس کے بدن کا بچایا جانا۔ p252 صرف یہ بتاتا ہے کہ وہ آخری لمحے میں بولا۔ ڈوبنا سمندر کے بند ہونے اور پھر سطح پر اس کے چہرے کی صورت میں بنایا گیا ہے، پہلو سے، نہ کوئی ہاتھ نہ بدن
- قرآن 7:137؛ 26:59؛ 44:28 - جن لوگوں کو دبا کر رکھا گیا تھا وہ اس زمین کے وارث بنے جسے اللہ نے برکت دی تھی، کیونکہ انہوں نے صبر کیا تھا (p256)۔ مفسرین میں اختلاف ہے کہ کون سی زمین مراد ہے، اور صفحہ اس کا نام نہیں لیتا
- صحیح البخاری 3397 (ابن عباس) - مدینہ کے یہودی عاشورا کے دن روزہ رکھتے تھے اور کہتے تھے کہ یہ وہ دن ہے جب اللہ نے موسیٰ کو بچایا اور فرعون کی قوم کو غرق کیا؛ نبی ﷺ نے فرمایا کہ وہ ان سے زیادہ موسیٰ کے قریب ہیں، اس دن روزہ رکھا اور اس کا روزہ رکھنے کا حکم دیا۔ p256 کا اختتامی کیپشن اس دن کا نام اسی طرح لیتا ہے جیسے یہ روایت اسے یاد کرتی ہے، اس سے زیادہ نہیں
- قرآن 7:105؛ 7:126؛ 7:128؛ 20:58؛ 20:61؛ 20:71؛ 26:24؛ 26:35؛ 28:27؛ 28:38؛ 40:26؛ 40:28؛ 40:44 - یہ سطریں جزوی طور پر لکھی گئی ہیں، کسی جملے کے شروع یا آخر پر کاٹی گئی ہیں اور کبھی اس کے بیچ میں نہیں، تاکہ ہر صفحے پر اتنا ہی آئے جتنا اس کے پینل اٹھا سکیں؛ جو چھوڑا گیا ہے وہ اسی بولنے والے کے الفاظ ہیں
- حصہ دوم سے پنجم تک آیات کے اندر جو کچھ پیش کیا گیا ہے وہ اسٹوڈیو کا اپنا ہے: خالی گلی، دوسرا آدمی جو چپکے سے محل کی طرف جاتا ہے، کنویں پر بڑا پتھر، بوڑھے کے گھر کا راستہ، خیمے کے دروازے پر موسیٰ کی بیوی، اکیلے چڑھائی، اتار کر رکھی گئی جوتیاں، دریا کے راستے پر بھائیوں کی ملاقات، جشن میں منادی کرنے والا، ہجوم پر موسیٰ کی نظریں، اوپر سے دیکھا گیا سجدہ، جادوگروں کا جواب ایک ایک آواز میں، سپاہیوں کا انہیں بازوؤں سے پکڑنا، محل کی چھت پر فرعون کی بیوی، کہانی میں اس کی دعا کا مقام، دربار سے ہٹ کر موسیٰ کے الفاظ، بھٹے اور پاڑ، ہر نشانی کی شکل، رات کا نکلنا اور دیوار پر پہرے دار، ہر ہجوم میں کون کہاں کھڑا ہے، دوسرے کنارے پر نیچے کی ہوئی لاٹھی اور آخر میں سرکنڈے
- قرآن 7:138-140 - سمندر کے پار وہ ایک ایسی قوم کے پاس پہنچے جو اپنے بتوں سے لگی بیٹھی تھی، اور انہوں نے موسیٰ سے مانگا کہ ان کے لیے بھی ان جیسا ایک معبود بنا دے؛ اس نے انہیں جہالت برتنے والی قوم کہا، کہا کہ یہ لوگ جس کام میں لگے ہیں وہ برباد ہونے والا ہے، اور پوچھا کہ کیا وہ ان کے لیے اللہ کے سوا کوئی معبود ڈھونڈے، جس نے انہیں جہانوں پر فضیلت دی (p258 سے p264 تک)۔ وہ قوم کون تھی اور اس کے بت کیسے تھے، یہ نہیں بتایا جاتا: بت دور ڈھکی ہوئی شکلیں ہیں، اور کسی کو ان کے آگے جھکتے نہیں دکھایا جاتا
- قرآن 7:142 - موسیٰ سے تیس راتوں کا وعدہ کیا گیا جسے دس اور راتوں سے چالیس تک پورا کیا گیا، اور اس نے ہارون کو اپنی قوم میں اپنی جگہ چھوڑا، کہ اصلاح کرے اور فساد کرنے والوں کی راہ نہ چلے (p265 سے p268 تک)۔ یہ وعدہ راوی کے الفاظ میں بیان ہوتا ہے، کبھی اللہ کے صیغۂ متکلم میں نہیں؛ ابن کثیر 7:142 پر ہارون کو، جو خود نبی تھا، دی گئی اس تاکید کو یاددہانی سمجھتے ہیں
- قرآن 20:83-84 - موسیٰ اپنی قوم سے آگے نکل گیا؛ جب اس سے پوچھا گیا کہ اسے کس چیز نے اتنی جلدی پر آمادہ کیا، تو اس نے جواب دیا کہ وہ اس کے پیچھے ہی آ رہے ہیں اور وہ اپنے رب کی طرف جلدی آیا تاکہ وہ راضی ہو (p269 سے p271 تک)۔ سوال اللہ کا کلام ہے: p270 صرف یہ بتاتا ہے کہ اس سے پوچھا گیا، اور اس کا جواب بلبلے میں لکھا گیا ہے
- قرآن 7:143 - وقفے والا صفحہ (p273): صرف آیت، جس میں موسیٰ کی اپنے رب کو دیکھنے کی درخواست، جواب، پہاڑ کا زمین کے برابر ہو جانا، اس کا بے ہوش ہو کر گرنا اور ہوش میں آنے پر اس کے الفاظ ہیں؛ p272 صرف یہ بتاتا ہے کہ اس نے درخواست کی۔ پہاڑ پر یا اس کے اوپر کوئی چیز اللہ کی نمائندگی نہیں کرتی: نہ روشنی، نہ شکل، نہ ہاتھ، نہ پیکر، نہ بادل بنایا جاتا ہے۔ ابن کثیر 7:143 پر - پہاڑ مٹی ہو کر برابر ہو گیا۔ آیت کے بعد خود ڈھہنا بنایا جاتا ہے، دور سے اور صرف نتیجے کے طور پر: پہاڑ دھول کے بڑے غبار میں اپنے ہی اندر ڈھہ کر برابر زمین ہو جاتا ہے، اور دور چھوٹا سا موسیٰ گرتا ہوا، جس کا چہرہ پھرا ہوا ہے (p274)؛ پھر وہ اٹھتا ہے اور ڈھیر کی طرف پیٹھ کر کے کھڑا ہوتا ہے (p275، p276)
- قرآن 7:144-145 - وقفے والا صفحہ (p278): اس کا چنا جانا، اور اسے دی گئی تختیاں؛ p277 صرف یہ بتاتا ہے کہ اس کے رب نے اس سے پھر کلام کیا۔ قرآن یہ نہیں بتاتا کہ تختیاں کس چیز کی تھیں یا کتنی تھیں: انہیں پتھر کی چند سادہ سلوں کی صورت میں بنایا گیا ہے، بغیر تحریر اور بغیر روشنی کے (p279، p280)
- قرآن 20:85 - یہ کہ اس کے بعد اس کی قوم آزمائش میں ڈالی گئی اور سامری نے انہیں گمراہ کر دیا، موسیٰ سے اللہ کا کلام ہے؛ p281 صرف یہ بتاتا ہے کہ اس نے اسے بتایا کہ اس کی قوم کا کیا ہوا
- قرآن 7:148؛ 20:87-89 - موسیٰ کی غیر موجودگی میں اس کی قوم نے جو زیور اٹھائے ہوئے تھے آگ میں ڈال دیے، سامری نے بھی اسی طرح ڈالا، اور اس نے ان کے لیے ایک بچھڑا نکالا، ایک جسم جس سے گائے کی سی آواز نکلتی تھی، جو نہ انہیں جواب دے سکتا تھا، نہ نقصان پہنچا سکتا تھا، نہ فائدہ (p284 سے p291 تک)۔ ابن کثیر 7:148-149 اور 20:83-89 پر - زیور فرعون کی قوم سے مانگے ہوئے تھے اور آگ کے ایک گڑھے میں ڈالے گئے۔ اس سے آواز کیسے نکلتی تھی، اس میں اختلاف ہے: اسے دھات کا بنایا گیا ہے، کبھی زندہ نہیں، اور کوئی آواز لکھی نہیں جاتی۔ لوگ اس کے گرد بیٹھے ہیں، پیچھے سے دیکھے گئے؛ کوئی اس کے آگے نہ جھکتا ہے، نہ گھٹنے ٹیکتا ہے، نہ ہاتھ اٹھاتا ہے
- قرآن 20:88 - بلبلہ «موسیٰ کا بھی معبود» پر رک جاتا ہے (p289)۔ انگریزی ترجمہ (صحیح انٹرنیشنل) «مگر وہ بھول گیا» کو ان کے الفاظ کے اندر رکھتا ہے؛ ابن کثیر 20:88 پر دونوں معنی بیان کرتے ہیں: ان کا یہ دعویٰ کہ موسیٰ بھول گیا (ابن عباس، مجاہد)، اور اللہ کا یہ فرمان کہ سامری بھول گیا اور اپنا دین چھوڑ بیٹھا (ابن عباس، سعید بن جبیر کے واسطے سے)؛ یہ ٹکڑا لکھا نہیں جاتا
- قرآن 20:90-91 - ہارون نے انہیں کہا تھا کہ اس کے ذریعے بس ان کی آزمائش ہوئی ہے، کہ ان کا رب رحمٰن ہے، اور کہ وہ اس کی پیروی کریں اور اس کا حکم مانیں؛ انہوں نے کہا کہ وہ موسیٰ کے لوٹنے تک اسی سے لگے رہیں گے (p292 سے p296 تک)۔ 7:150 میں ہارون کہتا ہے کہ لوگوں نے اسے دبا لیا اور قریب تھا کہ اسے مار ڈالتے: اسے آدمیوں کے اس پر چڑھ آنے اور اس کی چادر پر ایک ہاتھ کی صورت میں بنایا گیا ہے، کوئی ضرب نہیں
- قرآن 20:86-87 - موسیٰ غصے اور رنج میں اپنی قوم کی طرف لوٹا اور انہیں ملامت کی؛ انہوں نے کہا کہ انہوں نے اپنی مرضی سے اس سے کیا ہوا وعدہ نہیں توڑا، بلکہ ان پر لوگوں کے زیوروں کے بوجھ لادے گئے تھے اور انہوں نے انہیں ڈال دیا (p297 سے p302 تک)۔ جہاں الاعراف اور طٰہٰ ایک ہی منظر بیان کرتی ہیں، وہاں طٰہٰ کے الفاظ لکھے جاتے ہیں
- قرآن 7:150؛ 20:92-94 - اس نے تختیاں نیچے ڈال دیں (p303) اور ہارون سے پوچھا کہ جب اس نے انہیں گمراہ ہوتے دیکھا تو اسے اس کے پیچھے آنے سے کس چیز نے روکا؛ اس نے اپنے بھائی کو پکڑا، اور ہارون نے اسے ماں جایا کہہ کر کہا کہ اس کی داڑھی یا سر نہ پکڑے، کیونکہ اسے ڈر تھا کہ موسیٰ کہے گا کہ اس نے بنی اسرائیل میں پھوٹ ڈال دی (p304 سے p308 تک)۔ پکڑنا دکھایا نہیں جاتا۔ قرآن یہ نہیں بتاتا کہ تختیاں ٹوٹیں یا نہیں؛ ابن کثیر 7:154 پر نقل کرتے ہیں کہ بہت سے مفسرین کے نزدیک وہ پھینکے جانے پر ٹوٹ گئیں اور بعد میں اس نے انہیں جمع کیا۔ یہاں وہ زمین پر ثابت پڑی ہیں اور اٹھائے جانے پر بھی ثابت ہیں (p332)، جو اسٹوڈیو کی پیشکش ہے
- قرآن 7:151 - موسیٰ نے اپنے رب سے دعا کی کہ اسے اور اس کے بھائی کو بخش دے اور انہیں اپنی رحمت میں داخل کرے (p309 سے p311 تک)۔ دونوں کو پہلو سے، سر جھکائے، کھلی زمین کی طرف رخ کیے بنایا گیا ہے، کبھی اس جگہ کی طرف نہیں جہاں بچھڑا تھا
- قرآن 20:95-97 - موسیٰ نے سامری سے پوچھا کہ اس کا کیا معاملہ ہے؛ اس نے کہا کہ اس نے وہ دیکھا جو انہوں نے نہیں دیکھا، رسول کے نقشِ قدم سے ایک مٹھی لی اور اسے ڈال دیا، اور یوں اس کے نفس نے اسے بہکایا؛ موسیٰ نے اسے کہا کہ چلا جا، کہ ساری زندگی وہ کہتا رہے گا «مجھ کو ہاتھ نہ لگانا»، اور کہ اس کے لیے ایک وعدہ ہے جو ٹلنے والا نہیں (p312 سے p318 تک)۔ ابن کثیر 20:95-98 پر - اکثر مفسرین کہتے ہیں کہ رسول جبریل تھے اور مٹھی ان کے گھوڑے کے نقشِ قدم کی مٹی تھی۔ یہ سامری کے اپنے الفاظ ہی رہتے ہیں: نہ گھوڑا، نہ کھر کا نشان، نہ سوار، نہ فرشتہ، نہ روشنی بنائی جاتی ہے، اور اس کے ہاتھ سے کچھ نہیں نکلتا۔ اسی جگہ قتادہ «مجھ کو ہاتھ نہ لگانا» کو اس کے لیے اور اس کے بعد والوں کے لیے سزا سمجھتے ہیں؛ جب وہ جاتا ہے تو لوگ اس سے پیچھے ہٹ جاتے ہیں (p318)
- قرآن 20:97 - موسیٰ نے اسے کہا کہ اپنے اس معبود کو دیکھ جس سے وہ لگا رہا: وہ اسے جلا دیں گے اور سمندر میں اڑا دیں گے (p319 سے p326 تک)۔ اسے کیسے جلایا اور بکھیرا گیا، یہ اسٹوڈیو کی پیشکش ہے۔ سمندر «الیمّ» ہے، وہی لفظ جو 28:7 اور 20:78 میں ہے
- قرآن 7:149 - لوگ پچھتائے، انہوں نے دیکھا کہ وہ گمراہ ہو گئے تھے، اور کہا کہ اگر ان کے رب نے ان پر رحم نہ کیا اور انہیں نہ بخشا تو وہ نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوں گے (p327، p328)؛ آیت کوئی وقت نہیں بتاتی، اور اسے جلانے کے بعد رکھنا اسٹوڈیو کی پیشکش ہے۔ قرآن 20:98 - ان کا معبود صرف اللہ ہے، جس کے سوا کوئی معبود نہیں، جس کا علم ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے (p329)؛ ابن کثیر 20:95-98 پر اسے موسیٰ کی ان سے کہی ہوئی بات بتاتے ہیں
- قرآن 7:154 - جب موسیٰ کا غصہ ٹھنڈا ہوا تو اس نے تختیاں اٹھا لیں، اور ان کی تحریر میں ان لوگوں کے لیے ہدایت اور رحمت تھی جو اپنے رب سے ڈرتے ہیں (p331 سے p333 تک)
- صحیح البخاری 122 اور 3401 (ابی بن کعب، ابن عباس کے واسطے سے) - جب موسیٰ سے پوچھا گیا کہ لوگوں میں سب سے زیادہ علم والا کون ہے، تو اس نے کہا «میں»، اور اسے دو سمندروں کے سنگم پر اللہ کے ایک بندے کے بارے میں بتایا گیا جو اس سے زیادہ جانتا تھا، جسے وہ وہاں پائے گا جہاں ایک مچھلی کھو دے گا۔ p335 صرف یہ بتاتا ہے کہ اسے ایک ایسے شخص کے بارے میں بتایا گیا جو اس سے زیادہ جانتا تھا۔ حدیث اس کے نوجوان ساتھی کا نام بھی بتاتی ہے؛ یہ باب اس کا نام نہیں لیتا، اور اس کا پورا چہرہ بنایا جاتا ہے
- قرآن 18:60-64 - موسیٰ نے اپنے نوجوان ساتھی سے کہا کہ وہ نہیں رکے گا جب تک دو سمندروں کے سنگم تک نہ پہنچ جائے یا مدتوں چلتا نہ رہے؛ وہاں وہ اپنی مچھلی بھول گئے، اور اس نے سرنگ کی طرح سمندر میں اپنی راہ لی؛ آگے جا کر نوجوان نے کہا کہ وہ مچھلی کو بھول گیا تھا اور اسے اس کا ذکر کرنا شیطان ہی نے بھلایا؛ موسیٰ نے کہا کہ یہی تو وہ ڈھونڈ رہے تھے، اور وہ اپنے نقشِ قدم پر واپس لوٹے (p335 سے p352 تک)۔ کسی جگہ کا نام نہیں لیا جاتا (ابن کثیر 18:60-65 پر)؛ شیطان کا نام آتا ہے مگر اسے کبھی بنایا نہیں جاتا۔ ابن کثیر میں 18:60-65 پر ابی کی حدیث - وہ چٹان کے پاس سوئے (p340)، اور مچھلی کی راہ کے دونوں طرف پانی رکا رہا (p342)۔ مچھلی نمک لگی تھی اور ایک چشمے نے اسے زندہ کیا، یہ اختلافی بات ہے اور بیان نہیں کی جاتی
- قرآن 18:65 - وقفے والا صفحہ (p353): صرف آیت، اس بندے کے بارے میں اللہ کے اپنے الفاظ جسے انہوں نے پایا؛ p352 صرف یہ بتاتا ہے کہ وہ جس راستے سے آئے تھے اسی سے واپس گئے
- صحیح البخاری 122 اور 3401 - حدیث اس بندے کو ایک نام دیتی ہے؛ یہ باب اس کا نام کہیں نہیں لیتا، نہ اپنے صفحوں پر نہ یہاں، اور اسے صرف بندہ کہتا ہے، جیسے 18:65 کہتی ہے (p353، p354)۔ ابن کثیر 18:60-65 پر، ابی سے - انہوں نے اسے ایک کپڑے میں لپٹا ہوا پایا، اس لیے اسے اپنی چادر میں لپٹا ہوا بنایا گیا ہے۔ ابن کثیر 18:82 پر اس کے اس قول کو کہ اس نے یہ اپنی مرضی سے نہیں کیا، 18:65 کے ساتھ، ان لوگوں کی دلیل بتاتے ہیں جو کہتے ہیں کہ وہ نبی تھا؛ دوسرے اختلاف کرتے ہیں۔ اس کی آنکھیں احتیاطاً دھندلائی گئی ہیں، جیسے نبیوں کی، اور کوئی کیپشن نہ یہ کہتا ہے نہ وہ۔ کوئی اس کے آگے نہیں جھکتا
- قرآن 18:66-70 - موسیٰ نے اس کے ساتھ چلنے کی اجازت مانگی تاکہ اسے اس ہدایت میں سے کچھ سکھایا جائے جو اسے سکھائی گئی تھی؛ اس نے کہا کہ موسیٰ اس کے ساتھ صبر نہیں کر سکے گا، کیونکہ وہ اس پر کیسے صبر کرے جو اس کے علم کے احاطے میں نہیں؛ موسیٰ نے صبر کا وعدہ کیا، اگر اللہ نے چاہا؛ اس نے شرط رکھی کہ موسیٰ اس سے کسی چیز کے بارے میں نہ پوچھے جب تک وہ خود اس کا ذکر نہ کرے (p355 سے p363 تک)۔ ابن کثیر 18:66-70 پر - یہ درخواست شاگرد کا ادب ہے۔ 18:71 سے فعل تثنیہ میں ہیں، اس لیے نوجوان ساتھی p355 کے بعد نہیں بنایا جاتا
- صحیح البخاری 3401 - کشتی والے اس بندے کو پہچانتے تھے اور انہوں نے دونوں کو بغیر کرائے کے سوار کیا (p365)؛ ایک چڑیا کشتی کے کنارے پر آ بیٹھی اور سمندر میں اپنی چونچ ڈبوئی، اور اس بندے نے کہا کہ اس کے اور موسیٰ کے علم نے اللہ کے علم میں سے اتنا ہی لیا ہے جتنا چڑیا کی چونچ نے سمندر سے لیا۔ چڑیا بنائی گئی ہے (p367)؛ یہ قول لکھا نہیں جاتا، اور یہاں مفہوم کے ساتھ دیا گیا ہے
- قرآن 18:71-73 - جب وہ کشتی میں سوار ہوئے تو اس نے اس میں سوراخ کر دیا؛ موسیٰ نے پوچھا کہ کیا اس نے اس کے سواروں کو ڈبونے کے لیے سوراخ کیا، یہ تو بڑی سخت بات ہے؛ اس نے یاد دلایا کہ اس نے کہا تھا کہ موسیٰ صبر نہیں کر سکے گا؛ موسیٰ نے کہا کہ بھول پر اس کی گرفت نہ کی جائے (p364 سے p373 تک)۔ ابن کثیر 18:71-73 پر، حدیث سے - اس نے ایک تختہ نکالا: باقی ڈھانچا سالم ہے اور کشتی تیر رہی ہے
- قرآن 18:74-76 - وہ ایک لڑکے سے ملے، اور اس بندے نے اسے مار ڈالا؛ موسیٰ نے کہا کہ اس نے ایک پاک جان کو بغیر کسی جان کے بدلے مار ڈالا، یہ بڑی بری بات ہے؛ اسے پھر یاد دلایا گیا، اور اس نے کہا کہ اگر اس کے بعد وہ کسی چیز کے بارے میں پوچھے تو اسے ساتھ نہ رکھا جائے (p374 سے p382 تک)۔ لڑکا، یہ فعل اور لاش کبھی نہیں بنائے جاتے: دور کھیلتے ہوئے لڑکے دکھائی دیتے ہیں، جن میں سے کسی کو الگ نہیں دکھایا گیا (p375)، پھر p376 ایک سیاہ پینل ہے جس میں راوی کی سیدھی سادی خبر ہے
- قرآن 18:77 - انہوں نے ایک بستی والوں سے کھانا مانگا اور انکار ہوا؛ وہاں انہوں نے ایک دیوار پائی جو گرنے والی تھی، اور اس نے اسے سیدھا کر دیا؛ موسیٰ نے کہا کہ اگر وہ چاہتا تو اس پر اجرت لے لیتا (p383 سے p387 تک)۔ بستی کا نام نہیں لیا جاتا، اور ابن کثیر میں 18:77-78 پر ابن سیرین کا بتایا ہوا اس کا نام بیان نہیں کیا جاتا۔ ابن کثیر، حدیث سے - اس نے اسے اپنے ہاتھ سے سیدھا کیا: اس کے ہاتھ دیوار پر رکھے ہوئے بنائے گئے ہیں، بغیر روشنی کے (p386)
- قرآن 18:78-82 - جدائی اور تاویل: کشتی سمندر میں کام کرنے والے غریبوں کی تھی، جسے اس نے عیب دار کیا کیونکہ ان کے آگے ایک بادشاہ ہر اچھی کشتی زبردستی چھین لیتا تھا؛ لڑکے کے ماں باپ مومن تھے، اور ڈر تھا کہ وہ انہیں سرکشی اور کفر میں مبتلا کرے گا، اور اس کی جگہ ایک بہتر اولاد؛ دیوار دو یتیم لڑکوں کی تھی، اس کے نیچے ان کا خزانہ تھا، ان کا باپ نیک تھا، اور یہ ان کے رب کی رحمت تھی؛ اور یہ کہ اس نے یہ اپنی مرضی سے نہیں کیا (p388 سے p404 تک)۔ «ہمیں ڈر ہوا» اور «ہم نے چاہا» ویسے ہی لکھے جاتے ہیں جیسے آیات میں ہیں۔ بادشاہ کبھی نہیں بنایا جاتا، صرف اس کے آدمی (p394)؛ 18:80-81 کا کوئی بچہ نہیں بنایا جاتا، اور ماں باپ پیچھے سے دیکھے جاتے ہیں (p396)؛ خزانہ کبھی نہیں بنایا جاتا، اور دیوار ننگی زمین پر کھڑی ہے (p400)
- صحیح البخاری 4726 - لڑکے کی جگہ دی گئی اولاد بہتر تھی، اور بعض راوی کہتے ہیں کہ وہ لڑکی تھی۔ دونوں میں سے کوئی نہ بنایا جاتا ہے نہ اس کا نام لیا جاتا ہے
- صحیح البخاری 4725 (ابی بن کعب، ابن عباس کے واسطے سے) - نبی ﷺ نے فرمایا کہ آپ کی خواہش تھی کہ موسیٰ اور صبر کرتا، تاکہ اللہ ان دونوں کا مزید قصہ بیان فرماتا۔ یہ یہاں درج ہے؛ صفحہ آپ کا نام اپنے اوپر نہیں لاتا
- حصہ ششم سے ہشتم تک آیات کے اندر جو کچھ پیش کیا گیا ہے وہ اسٹوڈیو کا اپنا ہے: دور ڈھکے ہوئے بت، فجر کے وقت موسیٰ کا اکیلے پڑاؤ سے نکلنا، چڑھائی اور ننگی چوٹی، صرف دور سے دکھائی دیتا پہاڑ کا ڈھہنا، موسیٰ کا زمین کے برابر ہوئے پہاڑ کی طرف کبھی رخ نہ کرنا، اس کے بازو کے خم میں تختیاں، آگ کا گڑھا اور سامری کی بند مٹھی، بچھڑے کے گرد بیٹھا ہجوم، ہارون پر چڑھ آنے والے آدمی، سامری سے پیچھے ہٹتے لوگ، کنارے سے ہوا میں اڑائی گئی راکھ، جلانے کے بعد پچھتاوا، تختیاں اٹھاتے ہوئے موسیٰ کے پاس ہارون، ٹوکری، چٹان والی ملاقات کے بعد نہ بنایا جانے والا نوجوان، تختہ واپس لگاتے ملاح، دور دکھائی دیتے کھیلتے لڑکے، شام کی دھندلاہٹ میں دیوار کے دامن میں جدائی، اس بندے کی عمر اور سفید داڑھی، اور پانی کے کنارے کنارے دور جاتا وہ بندہ
یہ باب کھیلیں
اس باب کے بارے میں اپنی معلومات آزمائیں۔
اس صفحے کی ہر کہانی DeenOD: Islamic Trivia & Games کا ایک باب ہے: مفت، بغیر اشتہارات، ہر سوال کا ماخذ درج ہے۔