Peygamber kıssaları
موسى
Musa - Deniz
A baby cast into the river in a chest grows up in the house of the man who wanted him dead. Called beside a fire on a mountainside, he goes back to Fir'awn with his brother, leads his people through the sea, and at the meeting of the two seas learns that there is knowledge he cannot reach.
28 Ekim 2026 · Kur'an kaynaklı
Bölüm 5:
Musa Deniz
İşte Mısır. Firavun kendini herkesin üstüne çıkardı ve halkını gruplara ayırdı.
Bir grubu ezdi. Yeni doğan oğullarını da öldürdü.
Ama Allah, Firavun'un ezdiği o insanları yükseltmeyi diledi.
O günlerde İsrailoğulları'ndan bir kadın bir oğlan doğurdu.
Sonra Allah, ne yapması gerektiğini onun kalbine koydu.
وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
Musa'nın annesine: "Çocuğu emzir, başına gelecekten korktuğun zaman onu suya bırak; korkma, üzülme; Biz şüphesiz onu sana döndüreceğiz ve peygamber yapacağız" diye bildirmiştik.
Kur'an 28:7
Diyanet İşleri
Gün geldi, çocuğu için korktu. O da Allah'ın kalbine koyduğunu yaptı.
Nehir onu taşıdı ve kıyıya bıraktı, tam annesine söylendiği gibi.
Nereye gittiğini takip et.
Annesinin kalbi boşalmıştı. Neredeyse açık edecekti. Ama Allah onu pekiştirdi.
Firavun'un ailesi onu sudan çıkarıp evlerine aldı, bir gün düşmanları olacağından habersiz.
Bana da sana da sevinç olacak.
Kıymayın ona. Bize faydası olabilir,
ya da onu evlatlık alırız.
Sarayda bebek hiçbir sütanneyi emmedi. Onları ondan uzak tutan Allah'tı.
Bir aile var, göstereyim mi?
Ona sizin için bakarlar,
iyiliğini de gerçekten isterler.
Böylece Allah onu annesine geri getirdi, tam söz verdiği gibi.
Firavun'un kendi evinde büyüdü.
Yıllar geçti. Güçlü bir adam oldu ve Allah ona hikmet ve ilim verdi.
II. Perde: Kaçış
Bir gün kimse bakmazken şehre girdi ve dövüşen iki adam gördü.
Biri onun gibi İsrailoğulları'ndan, öbürü Firavun'un halkından. İsrailli olan ondan yardım istedi.
Musa ona vurdu. Bir kez. Ve adam öldü.
Bu şeytanin işidir
çünkü o apaçık, saptıran bir düşmandır
Rabbim! Doğrusu kendime yazık ettim,
beni bağışla
Ve Allah onu bağışladı.
Rabbim! Bana verdiğin nimete and olsun ki,
suçlulara asla yardımcı olmayacağım
Ertesi sabah yine şehirdeydi, korku içinde, arkasına bakarak yürüyordu.
Ve işte dünkü adam, yine bağırıp ondan yardım istiyordu.
Doğrusu sen
besbelli bir azgınsın
Musa, ikisinin de düşmanı olan adamı yakalamaya gitti.
Musa, beni öldürecek misin,
dün o adamı öldürdüğün gibi?
Tek istediğin burada zorba olmak.
Düzeltmek gibi bir derdin yok.
Sonra şehrin öbür ucundan koşarak bir adam geldi.
Musa, büyükler senin için toplandı.
Seni öldürmek istiyorlar.
Hemen git buradan.
Ben yalnızca iyiliğini istiyorum.
Böylece şehirden çıktı, korku içinde, arkasına bakarak.
Rabbim! Beni zalim milletten kurtar
Medyen'e doğru yol aldı.
Rabbimin bana doğru yolu göstereceğini umarım
Medyen suyuna varınca, hayvanlarını sulayan bir kalabalık buldu.
Biraz ötede iki kadın duruyor, sürülerini geride tutuyordu.
Derdiniz nedir?
Çobanlar gidince sularız,
babamız da yaşlı.
O da onların yerine sürüyü suladı.
Sonra gölgeye çekildi.
Rabbim! Doğrusu
bana indireceğin hayra muhtacım
Biraz sonra iki kadından biri utana sıkıla yanına geldi.
Babam sizi çağırıyor.
Sürümüzü suladığınız için
size karşılık vermek istiyor.
Musa kadınların babasına gitti ve başından geçen her şeyi anlattı.
Korkma.
Artık o zalimlerden kurtuldun.
Babacığım, onu işe al.
En iyi çalışan,
güçlü ve güvenilir olandır.
Seni evlendirmek isterim,
iki kızımdan biriyle,
yanımda çalışman şartıyla,
sekiz yıl boyunca.
On yıl yaparsan,
bu senin iyiliğin olur.
Bu seninle benim aramdadır.
Bu iki süreden hangisini doldurursam doldurayım
bir kötülüğe uğramayacağım.
Söylediklerimize Allah vekildir
İkisinden biriyle evlendi ve uzun olan süreyi doldurdu: tam on yıl.
III. Perde: Vadi
On yıl dolunca ailesiyle birlikte yola çıktı.
Yolda, dağın yamacında bir ateş gördü.
Durunuz, ben bir ateş gördüm
belki oradan size
bir haber yahut tutuşmuş bir odun getiririm de
ısınabilirsiniz
Ateşin yanına vardı.
فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّىٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا ٱخْتَرْتُكَ فَٱسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰٓ إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ
Musa ateşin yanına gelince: "Ey Musa!" diye seslenildi: "Ben şüphesiz senin Rabbinim; ayağındakileri çıkar; çünkü sen, kutsal bir vadi olan Tuva'dasın." "Ben seni seçtim; artık vahyolunanları dinle." "Şüphesiz Ben Allah'ım, Benden başka tanrı yoktur; Bana kulluk et; Beni anmak için namaz kıl."
Kur'an 20:11-14
Diyanet İşleri
Ve orada Allah, Musa ile konuştu.
Allah ona sağ elinde ne tuttuğunu sordu.
O benim değneğimdir, ona dayanırım,
onunla davarıma yaprak silkerim,
ondan daha birçok işlerde faydalanırım
Sonra Allah ona onu yere atmasını söyledi.
Musa dönüp kaçtı. Arkasına bakmadı.
Allah, onu yerden almasını söyledi.
Elini koynuna soktu. Eli bembeyaz, ışıl ışıl çıktı, hiçbir şeyi de yoktu.
Sonra Allah onu Firavun'a gönderdi.
Rabbim! Göğsümü genişlet
işimi kolaylaştır
dilimin düğümünü çöz
ki sözümü iyi anlasınlar.
Ailemden kardeşim Harun'u bana vezir yap
Rabbim! Doğrusu ben
onlardan bir cana kıydım.
Beni öldürmelerinden korkarım.
Kardeşim Harun'un dili
benimkinden daha düzgündür.
Onu, beni destekleyen bir yardımcı olarak benimle gönder,
çünkü beni yalanlamalarından korkarım
Allah ona istediği her şeyi verdi.
Allah iki kardeşi Firavun'a gönderdi ve ona yumuşak bir dille konuşmalarını söyledi.
Rabbimiz!
Onun bize kötülük etmesinden
veya azgınlığının artmasından korkarız
Rableri onlara cevap verdi.
قَالَ لَا تَخَافَآ إِنَّنِى مَعَكُمَآ أَسْمَعُ وَأَرَىٰ
Allah: Korkmayın, dedi; Ben sizinle beraberim; görür ve işitirim.
Kur'an 20:46
Diyanet İşleri
IV. Perde: Bayram Günü
Ey Firavun!
Ben alemlerin Rabbinin peygamberiyim.
Size Rabbinizden
bir mucize getirdim,
İsrailoğullarını benimle beraber gönder
Seni çocukken burada büyütmedik mi?
Yanımızda kaldın,
yıllarca.
Sonra yapacağını yaptın.
Hiç minnet göstermedin.
O işi kasden yaptımsa sapıklardan biri sayılırım.
Bu yüzden sizden korkunca aranızdan kaçtım.
Sonra, Rabbim bana hikmet verip,
beni peygamber yaptı.
Başıma kaktığın bu nimet,
İsrailoğullarını
kendine köle ettiğinden ötürüdür
Âlemlerin Rabbi ne demek?
O göklerin, yerin
ve ikisinin arasında bulunanların Rabbidir
Bunu duyuyor musunuz?
O sizin de Rabbiniz,
önce geçmiş atalarınızın da Rabbidir
Size gelen bu elçi,
aklını yitirmiş.
Eğer akledebilen kimselerseniz bilin ki O, doğunun, batının
ve ikisinin arasında bulunanların Rabbidir
Benden başka tanrı tutarsan,
seni
hapse atarım.
Sana apaçık bir şey getirmiş isem de mi?
Göster o zaman,
doğru söylüyorsan.
Musa asasını attı ve asa, herkesin gözü önünde kocaman bir yılan oldu.
Elini çıkardı, eli herkesin göreceği şekilde bembeyaz parladı.
Bu adam usta bir sihirbaz.
Ne yapalım, ne dersiniz?
Ona ve kardeşine biraz zaman verin,
şehirlere adamlar gönderin.
Size getirsinler
ne kadar usta sihirbaz varsa.
Musa, sihrinle
bizi toprağımızdan atmaya mı geldin?
Biz de aynı sihri gösteririz.
Bir buluşma günü belirle.
Buluşma zamanımız
sizin bayram gününüzde,
insanların toplandığı kuşluk vaktidir
Böylece sihirbazlar, kararlaştırılan gün için her yerden toplandı.
Bayram günü geldi, insanlar seyretmeye akın etti.
Hepiniz orada olacak mısınız?
Belki biz de sihirbazların ardından gideriz,
kazanırlarsa.
Bize ödül var mı,
kazanırsak?
Evet. Dahası,
yakınlarım olacaksınız.
Size yazıklar olsun!
Allah'a karşı yalan uydurmayın,
yoksa sizi azabla yok eder.
Sihirbazlar aralarında tartıştı, gizlice fısıldaştı.
Musa, önce sen mi atacaksın,
yoksa biz mi?
Siz koyun
İplerini ve değneklerini attılar.
Firavun'un gücü adına,
kazanacak olan biziz.
İpler sanki canlanmıştı. Herkesin gözünü büyülediler ve kalabalık dehşete kapıldı.
Ve Musa içinde bir korku duydu.
Sonra Allah onunla konuştu.
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْأَعْلَىٰ وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوٓا۟ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَيْدُ سَٰحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ
"Korkma, sen muhakkak daha üstünsün" dedik. "Sağ elindekini at da onların yaptıklarını yutsun, yaptıkları sadece sihirbaz düzenidir. Sihirbaz nereden gelirse gelsin başarı kazanamaz."
Kur'an 20:68-69
Diyanet İşleri
Musa'nın asası onların bütün hilelerini yuttu.
Hak ortaya çıktı ve yaptıkları her şey boşa gitti.
Sihirbazlar yere kapanıp secde ettiler.
Alemlerin Rabbine,
Musa ve Harun'un Rabbine inandık
Ben izin vermeden
ona inandınız, öyle mi?
Demek üstadınız o,
size sihir öğreten.
Elinizi ayağınızı
çapraz kestireceğim,
ve sizi asacağım
hurma gövdelerine.
Seni, gelen apaçık mucizelere
ve bizi yaratana
üstün tutmayacağız.
Ne hüküm vereceksen ver.
Sen, ancak bu dünya hayatına hükmedebilirsin.
Zararı yok,
biz şüphesiz Rabbimize doneceğiz
Rabbimiz! Bize sabır ver
ve canımızı müslim olarak al
Kur'an, Firavun'un sonra onlara ne yaptığını söylemez.
İbn Abbas şöyle der: güne sihirbaz olarak başladılar, şehit olarak bitirdiler.
V. Perde: Deniz
Firavun'un kendi eşi Âsiye iman etti.
Rabbim! Katından bana
cennette bir ev yap
beni Firavun'dan ve onun işlediklerinden kurtar
beni zalim milletten kurtar
Musa ile adamlarını bırakacak mısınız,
ülkede bozgunculuk yapsınlar,
sizi de tanrılarınızı da terk etsinler diye mi?
Erkek çocuklarını öldüreceğiz,
kadınlarını ise yaşatacağız.
Onlar üzerinde tam gücümüz var.
Allah'tan yardım dileyin ve sabredin
yeryüzü şüphesiz Allah'ındır,
kullarından dilediğini
ona mirasçı kılar
Sen gelmeden önce de acı çektik,
sen geldikten sonra da çekiyoruz.
Rabbinizin düşmanlarınızı yok etmesi
ve yeryüzünde sizi onların yerine geçirmesi umulur.
O zaman nasıl davranacağınıza bakar
Bırakın Musa'yı öldüreyim,
o da Rabbine seslensin.
Korkarım
dininizi değiştirir
ya da ülkede bozgunculuk yapar.
Doğrusu ben,
hesap görülecek güne inanmayan
böbürlenenlerin hepsinden,
benim de Rabbim sizin de Rabbiniz olan Allah'a sığınırım
Sonra Firavun'un kendi ailesinden bir adam söz aldı. Mümindi ve bunu gizliyordu.
Rabbim Allah'tır diyen
bir adamı mı öldüreceksiniz?
Oysa size Rabbinizden
belgelerle gelmiştir.
Size sadece gördüğümü gösteriyorum,
sizi de ancak
doğru yola götürüyorum.
Büyükler, bildiğim kadarıyla
benden başka tanrınız yok.
Haman, benim için çamuru pişir
ve bana bir kule yap,
Musa'nın Tanrısına bakayım.
Ben işimi Allah'a bırakıyorum.
Allah onu, ona kurdukları bütün tuzaklardan korudu.
Sonra zor yıllar geldi. Firavun'un halkını kuraklık vurdu, ürünler azaldı.
Ne ayet getirirsen getir,
bizi büyülemek için,
sana inanmayız.
Sonra tufan geldi. Sonra çekirgeler, bitler, kurbağalar. Sonra kan.
Musa, bizim için Rabbine dua et,
sana verdiği söz hürmetine.
Bu azabı üstümüzden kaldırırsan,
sana inanırız,
İsrailoğulları da
seninle gidebilir.
Allah onu her kaldırdığında sözlerinden döndüler.
Sonra Allah, Musa'ya halkını alıp geceleyin yola çıkmasını söyledi.
Firavun, ordusunu toplamak için her şehre adamlar gönderdi.
Onlar küçük bir topluluk,
bizi öfkelendirdiler,
hepimiz tetikteyiz.
Firavun ordusuyla yola çıktı. Bahçeleri, pınarları, hazineleri ve güzel evleri arkada bıraktı.
Gün doğarken peşlerine düştüler.
Bizi yakalıyorlar!
Hayır; Rabbim benimle beraberdir,
bana elbette yol gösterecektir
Allah Musa'ya ne yapacağını söyledi.
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
Bunun üzerine Biz Musa'ya: "Değneğinle denize vur" diye vahyettik. Hemen deniz ikiye ayrıldı, her parçası yüce bir dağ gibiydi.
Kur'an 26:63
Diyanet İşleri
Ve denizin içinden dosdoğru yürüdüler, kuru bir yoldan.
Allah ona denizi olduğu gibi, açık bırakmasını söyledi.
Sular onu yutarken Firavun konuştu.
وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُۥ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ءَآلْـَٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ فَٱلْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنْ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ
İsrailoğullarını denizden geçirdik, Firavun ve askerleri haksızlık ve düşmanlıkla ardlarına düştüler. Firavun boğulacağı anda: "İsrailoğullarının inandığından başka tanrı olmadığına inandım, artık ben O'na teslim olanlardanım" dedi. O'na: "Şimdi mi inandın? Daha önce baş kaldırmış ve bozgunculuk etmiştin" dendi. "Senden sonrakilere bir ibret teşkil etmesi için bugün sadece senin cesedini çıkarıp (sahile) atacağız" dedik. Doğrusu insanların çoğu ayetlerimizden habersizdir.
Kur'an 10:90-92
Diyanet İşleri
Allah, Musa'yı ve onunla olan herkesi kurtardı.
Firavun'un ezdiği halk, sabrettikleri için o topraklara mirasçı oldu.
O gün, denizi geçtikleri gün, hadiste Aşure diye anılan gündür.
VI. Perde: Dağ
Denizin öbür yakasında, putlara tapmakla meşgul bir kavmin yanından geçtiler.
Musa, bize bir tanrı yap,
onlarınki gibi.
Doğrusu siz bilgisiz bir milletsiniz,
bunlar yok olacaklar
ve işledikleri boşa gidecektir
Sizi alemlere üstün kılmış olan
Allah'tan başka
bir tanrı mı arayacağım?
Sonra Allah Musa'ya bir vakit verdi. Kırk gece.
Milletim içinde benim yerime geç,
onları ıslah et,
bozguncuların
yoluna gitme
Musa kavminden önce aceleyle yola koyuldu.
Allah ona neden kavminden önce koştuğunu sordu.
Onlar ardımdadır,
Rabbim! Hoşnut olman için
Sana acele geldim
Sonra Musa, Rabbinden bir şey istedi.
وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ
Musa, tayin ettiğimiz vakitte gelip Rabbi onunla konuşunca, Musa: "Rabbim! Bana Kendini göster, Sana bakayım" dedi. Allah: "Sen Beni göremezsin ama dağa bak, eğer o yerinde kalırsa sen de Beni göreceksin" buyurdu. Rabbi dağa tecelli edince onu yerlebir etti ve Musa da baygın düştü; ayılınca: "Yarabbi, münezzehsin, Sana tevbe ettim, ben inananların ilkiyim" dedi.
Kur'an 7:143
Diyanet İşleri
Ve Rabbi onunla yeniden konuştu.
قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّى ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِى وَبِكَلَٰمِى فَخُذْ مَآ ءَاتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ وَكَتَبْنَا لَهُۥ فِى ٱلْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَىْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا۟ بِأَحْسَنِهَا سَأُو۟رِيكُمْ دَارَ ٱلْفَٰسِقِينَ
"Ey Musa! Verdiklerimle ve seninle konuşmamla seni insanlar arasından seçtim; sana verdiğimi al ve şükret" dedi. Ona levhalarda her şeyden bir öğüt yazdık ve her şeyi uzun uzadıya açıkladık; onlara sıkıca sarıl, milletine de emret en güzel şekilde tutsunlar. Size Allah'a karşı gelenlerin yurdunu göstereceğim.
Kur'an 7:144-145
Diyanet İşleri
Sonra Rabbi ona, o yokken kavminin ne yaptığını bildirdi.
VII. Perde: Buzağı
Bu arada Musa yokken kavmi, taşıdıkları takıları bir ateşe attı.
Samiri de bir şey attı.
Sonra onlara bir buzağı çıkardı. Bir heykeldi, ama gerçeği gibi ses çıkarıyordu.
İşte sizin tanrınız, Musa'nın da.
Onlara cevap veremiyordu. Ne zarar verebiliyordu ne fayda. Yine de ona taptılar.
Ey milletim! Siz bu buzağı ile sınanıyorsunuz.
Sizin gerçek Rabbiniz Rahman'dır.
Bana uyun, emrime itaat edin
Ona tapmayı bırakmayız,
Musa dönene kadar.
Musa kavmine öfkeli ve kalbi kırık bir halde döndü.
Ey milletim!
Rabbiniz size güzel bir vaadde bulunmadı mı?
Uzun bir zaman mı geçti,
yoksa Rabbinizin gazabına
mı uğramak istediniz de
bana verdiğiniz sözden caydınız?
Sana olan sözümüzden
kendi isteğimizle dönmedik.
Üstümüze yüklenmişti
o halkın takıları,
biz de onları attık,
Samiri de kendininkini attı.
Levhaları yere attı.
Harun!
Onların sapıttığını görünce
seni benim yolumdan gitmekten alıkoyan nedir?
Benim emrime karşı mı geldin?
Ey Annemoğlu!
Saçımdan sakalımdan tutma;
doğrusu İsrailoğulları arasına
ayrılık koydun,
sözüme bakmadın
demenden korktum
Rabbim! Beni ve kardeşimi bağışla,
bize acı,
Sen merhametlilerin
merhametlisisin
Ey Samiri! Ya senin yaptığın nedir?
Onların görmediğini gördüm,
bir avuç aldım
elçinin izinden, sonra onu fırlattım.
Beni buna kendi nefsim kandırdı.
Defol!
Doğrusu artık hayatta,
"Bana dokunmayın!" demenden başka yapacağın yoktur.
Senin için asla kaçamayacağın
bir ceza daha vardır.
Durup üzerinde titrediğin
tanrına bak,
onu yakacağız,
sonra denize dökeceğiz
Eğer Rabbimiz bize acımaz
ve bizi bağışlamazsa,
and olsun ki mahvoluruz
Sizin Tanrınız, ancak,
O'ndan başka tanrı olmayan Allah'tır.
İlmi her şeyi içine almıştır.
Öfkesi nihayet dinince levhaları yeniden eline aldı.
Onlarda, Rabbinden korkan herkes için hidayet ve rahmet yazılıydı.
VIII. Perde: İki Deniz
Allah, Musa'ya iki denizin birleştiği yerde kendisinden daha bilgili bir adamdan söz etti.
Ben iki denizin birleştiği yere ulaşmağa,
yahut yıllarca yürümeye
kararlıyım
İki denizin birleştiği yerde balıklarını unuttular. Balık da denize süzülüp gitti.
Azığımızı çıkar,
and olsun bu yolculuğumuzda
yorgun düştük
Bak sen! Kayalığa vardığımızda
balığı unutmuştum.
Bana onu hatırlamamı unutturan
ancak şeytandır.
Balık şaşılacak şekilde
denizde yolunu tutup gitmiş
İstediğimiz zaten buydu
Böylece dönüp geldikleri yoldan geri gittiler.
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ ءَاتَيْنَٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
Bu arada ikisi katımızdan kendisine bir rahmet verdiğimiz ve kendisine ilim öğrettiğimiz kullarımızdan birini buldular.
Kur'an 18:65
Diyanet İşleri
Sana öğretileni
bana hayra götüren bir bilgi olarak
öğretmen için
peşinden gelebilir miyim?
Sen doğrusu benim yaptıklarıma dayanamazsın,
bilgice kavrayamadığın bir şeye nasıl dayanabilirsin?
O halde, bana uyacaksan,
ben sana anlatmadıkça
herhangi bir şey hakkında bana soru sormayacaksın
Bir gemiye bindiler. Ve adam gemiyi deldi.
Gemiyi içindekileri boğmak için mi deldin?
Doğrusu şaşılacak bir şey yaptın
Ben sana
yaptığım işlere dayanamazsın demedim mi?
Unuttuğum için bana çıkışma,
gücümün yetmediği şeyden
beni sorumlu tutma
Sonra bir çocukla karşılaştılar. Ve adam onu öldürdü.
Bir cana karşılık olmaksızın
masum bir cana mı kıydın?
Doğrusu pek kötü bir şey yaptın
Ben sana,
yaptığım işlere dayanamazsın demedim mi?
Bundan sonra
sana bir şey sorarsam
bana arkadaş olma,
o zaman benim tarafımdan mazur sayılırsın
Bir kasabaya varıp yiyecek istediler. Kimse onları içeri almadı.
Aynı kasabada yıkılmak üzere bir duvar buldular. Ve adam duvarı düzeltip doğrulttu.
Dileseydin
buna karşı bir ücret alabilirdin
İşte bu, seninle benim ayrılmamızı gerektiriyor;
dayanamadığın
işlerin yorumunu
sana anlatacağım
Gemi,
denizde çalışan birkaç yoksula aitti;
onu kusurlu kılmak istedim,
çünkü peşlerinde
her sağlam gemiye zorla el koyan bir hükümdar vardı.
Oğlana gelince;
onun ana babası inanmış kimselerdi.
Çocuğun onları azdırmasından
ve inkara sürüklemesinden korkmuştuk.
Rablerinin
o çocuktan daha temiz
ve onlara daha çok merhamet eden
birini vermesini istedik.
Duvar ise,
şehirde iki yetim erkek çocuğa aitti.
Duvarın altında onların bir hazinesi vardı;
babaları da iyi bir kimseydi.
Rabbin
onların erginlik çağına ulaşmasını
ve Rabbinden bir rahmet olarak
hazinelerini çıkarmalarını istedi.
Ben bunları kendiliğimden yapmadım.
İşte dayanamadığın
işlerin içyüzleri budur.
Kaynaklar
- Kur'an 28:4; 2:49; 14:6; 7:141 - Firavun yeryüzünde kendini yüceltti, halkını fırkalara ayırdı, bir topluluğu ezdi, oğullarını boğazlayıp kadınlarını sağ bıraktı (28:4); 2:49, 14:6 ve 7:141 aynı zulmü hatırlatır. Haber verilir ve asla çizilmez: bir meşale kapalı bir kapının önünden geçer ve kapının ardında olanların hiçbiri gösterilmez
- Kur'an 28:5-6 - Allah ezilenlere lütufta bulunmayı, onları önderler ve varisler yapmayı, Firavun'a, Hâmân'a ve askerlerine korktukları şeyi göstermeyi diledi. Anlatıcı yalnızca bunu dilediğini söyler ve ayetler hiçbir anlatı metninde aktarılmaz.
- Kur'an 28:6; 40:24; 43:51; 29:39 - Firavun, Kur'an'ın Musa zamanındaki Mısır hükümdarına verdiği addır; yanında Hâmân ve Karun anılır; Kur'an hiçbir hanedanı adlandırmaz. Stüdyo kuralı gereği tarihsel hiçbir firavunla özdeşleştirilmez, ne sözle ne giyimle: çifte taç yok, kobralı çizgili başlık yok, kanca ve kırbaç ya da takma sakal yok, güneş kursu, hiyeroglif ya da anıt yok ve kimse ona eğilmez
- Kur'an 28:7 - duraklama sayfası: Allah Musa'nın annesine onu emzirmesini ve onun için korktuğunda onu nehre bırakmasını, korkmamasını ve üzülmemesini vahyetti, çünkü Kendisi onu ona geri verecek ve onu elçilerden biri yapacaktı. Ondan önceki sayfa yalnızca Allah'ın ona vahyettiğini bildirir ve ayet, sözlerinin ilk kez göründüğü yerdir. İbn Kesir 28:7-9 üzerine bu vahyi onun kalbine ve zihnine konmuş bir ilham olarak okur; bu yüzden hiçbir peygamberlik işareti olmadan çizilir
- Kur'an 20:38-39 - sandık ve nehir: onu bir sandığa koyması ve sandığı nehre atması vahyedildi, nehir onu kıyıya atacak, Allah'ın ve onun düşmanı olan biri de onu alacaktı. Sandık Kur'an'ın sözcüğüdür (et-tâbût) ve beşik büyüklüğünde, kapaklı, sade bir ahşap sandık olarak çizilir; Kur'an bundan fazlasını vermez. Bir çevirede köşeli parantez içinde anılan kap (hasır bir sepet, bir kutu) çevirmenindir, Kur'an'ın değil. Kur'an, onu taşıyan nehir için (28:7; 20:39) ve Firavun'un boğulduğu deniz için (28:40; 20:78; 7:136) tek bir sözcük kullanır: yemm
- Kur'an 28:8 - Firavun'un ailesi onu aldı, kendilerine düşman ve keder olsun diye. Hikâye bunu gösterdikleriyle anlatır: hizmetkârlar sandığı su merdiveninden kaldırır ve anlatıcı, kendilerine düşman olacak olanı bilmeden aralarına aldıklarını söyler
- Kur'an 28:9; İbn Kesir 28:7-9 üzerine - Firavun'un karısı onun öldürülmemesini istedi: kendisi ve Firavun için göz aydınlığı; belki onlara yararı olurdu ya da onu evlat edinirlerdi; ve onlar fark etmiyorlardı. Sözleri üç balonda eksiksiz yazıya dökülür. Kur'an onu adlandırmaz; bu kaynak listesi ona Firavun'un karısı der. İbn Kesir, Firavun'un çocuğun krallığına son verecek İsrailoğulları'ndan biri olmasından korktuğunu aktarır: tehdit onun yalvarışında yaşar ve çocuğun üzerine hiçbir silah kaldırılmaz. Firavun'un o konuşurken susması ve silahsız olarak sandığın başında durması stüdyonun sahnelemesidir
- Sahih-i Buhari 3411 (Ebû Musa) - Firavun'un karısı için Âsiye adı sahih bir hadise aittir, Kur'an'a değil. Bu adı tek bir anlatı metni, bir kez verir (p188) ve rivayetin onun hakkında söylediği başka hiçbir şey sayfada yer almaz
- Kur'an 28:10 - Musa'nın annesinin yüreği boşaldı ve Allah yüreğini sağlamlaştırmasaydı onu açığa vuracaktı. Anlatı metninde anlatıcının kendi sözleriyle aktarılır
- Kur'an 28:11; 20:40 - o, onun kız kardeşine onu izlemesini söyledi ve kız onu uzaktan, onlar fark etmezken izledi. Annenin tek sözü eksiksiz yazıya dökülür. Kur'an kız kardeşi adlandırmaz ve yaşını vermez; on yaşlarında bir kız, nehir yolu ve saray duvarı stüdyonun sahnelemesidir
- Kur'an 28:12; 20:40 - Allah daha önceden ona bütün süt analarını haram kılmıştı ve kız kardeşi, onlara kendisine içtenlikle bakacak bir aileyi göstermeyi önerdi. Sözleri üç balonda eksiksiz yazıya dökülür. Kadınlar odası, reddedilen süt anneler ve kapıdaki kız stüdyonun sahnelemesidir; emzirme asla çizilmez
- Kur'an 28:13; 20:40 - gözü aydın olsun ve üzülmesin diye ve Allah'ın vaadinin hak olduğunu bilsin diye annesine geri verildi (28:13); 20:40 bunu Musa'ya Allah'ın kendi sözleriyle hatırlatır, onlar yazıya dökülmez. Hikâye, saray kapısından geçirilen anneyi ve kollarında sessiz çocuğu gösterir
- Kur'an 28:14; 26:18 - Firavun'un evinde büyütüldü (Firavun bunu divanda kendisi söyler, 26:18) ve tam gücüne ve olgunluğuna erişince Allah ona hüküm ve ilim verdi (28:14). Her aşamadaki yaşı, on yaşlarında bir oğlan, on yedi yaşlarında bir genç ve otuz yaşlarında bir adam, stüdyonun sahnelemesidir
- Sahih-i Buhari 3394 (Ebû Hüreyre) - Musa bu hadise göre ince, düz saçlı çizilir
- Kur'an'ın bütününde - Kur'an Musa, Harun, Firavun, Hâmân, Karun ve Samiri'yi adlandırır; annesini, kız kardeşini, Firavun'un karısını, hizmetkârları, süt anneleri, nezaretçiyi, kendi halkından olan adamı, koşarak gelen adamı, Medyen'deki yaşlı adamı, onun iki kızını, Firavun'un ailesinden mümin adamı, sihirbazları, Musa'nın genç yol arkadaşını ve peşinden gittiği kulu adlandırmaz. Herhangi bir sayfada rivayetten gelen tek isim, sahih bir hadisin verdiği gibi Âsiye'nin ismidir (p188); hadisin adlarını verdiği kul ve genç, bu bölümün hiçbir yerinde adlandırılmaz
- Hikâyenin ayetlerin içinde sahnelediği şeyler stüdyonun kendisine aittir: alt mahallede işçilerin başındaki nezaretçi (2:49'daki azap için), ev, kandil, meşale ve kapalı kapı, sandığın boyutu, nehir yolu ve su merdiveni, silahsız ve sessiz olarak sandığın başında duran Firavun, kadınlar odası, saray kapısı, nehir boyundaki kamışlar, işçilerin kil sepetleri, sandığın içindeki katlanmış kumaş, Hâmân'ın elindeki ölçü değneği ve Musa'nın üç yaşı
- Kur'an 28:1-3; 20:9 - iki sûrenin Musa'nın kıssasına geçtiği yerde Peygamber Muhammed'e (sallallahu aleyhi ve sellem) hitap edilir; bu hitap anlatılmaz; hikâye yeryüzünde başlar (28:4)
- Duraklama sayfalarındaki tilavet: Abdurrahman es-Sudeys, mürettel, Hafs an Âsım rivayeti, everyayah.com'dan ayet ayet yayınlanır
- Duraklama sayfalarındaki Arapça metin: resm-i Osmânî ile yazılmış metin, Hafs an Âsım rivayeti, quran.com'un sunduğu şekliyle
- Kur'an 28:15 - şehir halkının habersiz olduğu bir vakitte şehre girdi ve iki adamı dövüşürken buldu, biri kendi halkından, öbürü düşmanının tarafındandı; ilki ondan yardım istedi, Musa öbürüne vurdu ve adam öldü (p37 ile p40 arası). İbn Kesir'in 28:15 tefsirinde Mücâhid - bu tek bir yumruk darbesiydi. Darbe çizilmez ve hiçbir anlatı metni adamın nasıl düştüğünü söylemez; boş sokak stüdyonun sahnelemesidir, çünkü müfessirler saat konusunda farklı görüştedir
- Kur'an 28:15-17 - Musa bu işi şeytanın işi diye niteledi, kendine zulmettiği için Rabbinden bağışlanma diledi ve O da onu bağışladı (p42 ile p45 arası); 26:20-21 - Firavun'un huzurunda bu işi kendisi dile getirdi; onu “sapıklardan” iken yapmıştı (p128). İbn Kesir 26:20 üzerine, İbn Abbas'tan ve Abdurrahman bin Zeyd bin Eslem'den, İbn Cerîr'in tercih ettiği görüş - “sapıklardan” olmak, ona vahiy gelmeden ve peygamber kılınmadan önce demektir
- Kur'an 28:18-19 - ertesi sabah aynı adam yine bağırarak ona seslendi ve Musa ikisinin de düşmanı olan adamı yakalamaya davrandığında, bir ses bir gün önceki öldürme olayını haykırdı (p46 ile p50 arası). Kur'an konuşanı adlandırmaz; bunun, darbenin kendisine yöneldiğini sanan, Musa'nın kendi halkından olan adam olduğu İbn Kesir'in 28:18-19 üzerine yorumudur ve balon, stüdyonun sahnelemesi olarak bu yorumu izler
- Kur'an 28:20-21 - şehrin en uzak ucundan koşarak bir adam geldi ve onu, ileri gelenlerin kendisini öldürmek için görüştüğü konusunda uyardı; Musa da korku içinde ve tetikte şehirden çıktı (p53 ile p57 arası). Kur'an koşan adamı adlandırmaz; İbn Kesir 40:28 üzerine, İbn Abbas'ın onu Firavun'un ailesinden mümin adamdan ayrı saydığını aktarır, bu yüzden hikâye onları iki ayrı adam olarak tutar
- Kur'an 28:22-24 - Medyen'e doğru yola koyuldu; suyunun başında sürülerini sulayan kalabalık bir grup adam ve sürülerini geri tutan iki kadın buldu; kadınlar ancak çobanlar ayrılınca suladıklarını ve babalarının çok yaşlı bir adam olduğunu söylediler; o da onlar için suladı ve gölgeye çekildi (p58 ile p67 arası). İkisi birlikte cevap verir, Arapçadaki ikil (tesniye) biçiminin gösterdiği gibi. Kuyunun ağzındaki büyük taş ve altına oturduğu ağaç, İbn Kesir'in 28:22-28 üzerine aktardığı rivayetlerden gelir; çizilir ve asla anlatılmaz
- Kur'an 28:25 - iki kadından biri utana utana yürüyerek ona geldi ve sulamanın karşılığını ödemek için babasının onu çağırdığını söyledi (p68 ile p70 arası). İbn Kesir'in 28:25 tefsirinde Ömer bin Hattâb - kadın elbisesini yüzüne tutarak geldi (İbn Kesir senedin sağlam olduğunu söyler); İbn Kesir'in 28:26 tefsirinde Ömer, İbn Abbas ve başkaları - yolda Musa ondan arkasından yürümesini ve önüne bir çakıl taşı atarak ona yolu göstermesini istedi. İkisi Medyen'de baştan sona örtülü çizilir ve aralarında korunan mesafe stüdyonun sahnelemesidir
- Kur'an 28:25 - Musa başından geçenleri yaşlı adama anlattı, yaşlı adam da ona korkmamasını, çünkü zalimler topluluğundan kurtulduğunu söyledi (p72, p73). Kur'an onu adlandırmaz. Müfessirler onun Şuayb peygamber mi (Hasan-ı Basrî ve başkaları), Şuayb'ın yeğeni mi, yoksa Şuayb'ın kavminden bir mümin mi olduğu konusunda farklı görüştedir; başkaları ise Şuayb'ın Musa'dan çok önce yaşadığı kanaatindedir. Medyenli mümin bir adam olarak, yüzüyle ve adı verilmeden çizilir
- Kur'an 28:26-28 - iki kadından biri babasından onu işe almasını istedi, çünkü işe alınacakların en hayırlısı güçlü ve güvenilir olandır; yaşlı adam ona sekiz yıllık, ya da kendinden bir lütuf olarak on yıllık hizmet karşılığında iki kızından biriyle evlenmeyi teklif etti; Musa da Allah'ı şahit tutarak kabul etti (p74 ile p81 arası). Kur'an onun hangi kızla evlendiğini söylemez
- Sahih-i Buhari 2684 (Saîd bin Cübeyr, İbn Abbas'tan) - Musa iki süreden daha uzun ve daha hayırlı olanını tamamladı (p82)
- Kur'an 28:29; 20:10; 27:7 - süreyi doldurunca ailesiyle birlikte yola çıktı, dağın yamacında bir ateş gördü ve kendisi oraya giderken onlara beklemelerini söyledi (p86 ile p91 arası). İbn Kesir 20:10 üzerine - yolunu kaybettiği soğuk ve karanlık bir geceydi. Ateş küçük ve uzakta, sıradan bir ağaçta yanar halde çizilir ve içinde hiçbir şey çizilmez
- Kur'an 20:11-14 - duraklama sayfası (p95): kutsal vadideki çağrı, Allah'ın kendi sözleri, ayet aralığı ve başka hiçbir şey. Ondan önceki sayfa yalnızca ateşin yanına vardığını söyler, p96 ise yalnızca Allah'ın Musa ile konuştuğunu söyler (4:164). Sandaletlerinin yanındaki çıplak ayakları 20:12'ye dayanır; sandaletlerin neden çıkarıldığı, yani İbn Kesir'in 20:12 üzerine seleften birçok kişiden aktardığı sebep, anlatılmaz
- Kur'an 20:17-22; 28:31-32; 27:10-12 - sağ elindekinin ne olduğu sorulunca Musa asasını ve ne işe yaradığını söyledi (p98); onu atması söylenince attı ve asa hızla hareket eden bir yılan oluverdi; dönüp kaçtı, onu tutması söylendi ve elini kusursuz, bembeyaz çıkardı (p99 ile p106 arası). Sorular ve emirler anlatıcının sözleriyle aktarılır. 27:10 ve 28:31 onun hareketini bir câna, yani küçük ve çevik bir yılana benzetir; bu yüzden yılan olarak çizilir, asla bir cin olarak değil. Beyaz el hiçbir zaman kadraja girmez (p105, p142)
- Kur'an 20:24-36; 28:33-35 - Firavun'a gönderildi; göğsünün açılmasını, işinin kolaylaştırılmasını, dilindeki düğümün çözülmesini ve kardeşi Harun'un kendisine vezir yapılmasını istedi, çünkü onlardan birini öldürmüştü ve Harun'un dili daha fasihti; dileği kabul edildi (p107 ile p115 arası)
- Kur'an 19:53; 4:163; 6:84 - Harun bir peygamberdir; hikâyedeki her peygamber gibi yüzü bütünüyle çizilir ve gözleri bulanıklaştırılmış olarak yayımlanır. Kur'an 20:42-46 - ikisi de Firavun'a gönderildi ve ona yumuşak bir dille konuşmaları söylendi; onun kendilerine karşı aceleyle davranmasından ya da azgınlık etmesinden korktular (p116 ile p119 arası); Arapça bu sözleri ikisine birden verir, bu yüzden balonlar hiçbirine kuyruk uzatmadan ikisinin üzerinde durur; 20:46 duraklama sayfasıdır (p120). Kardeşlerin nerede buluştuğu stüdyonun sahnelemesidir
- Kur'an 7:104-105; 26:18-29 - Musa Firavun'un huzurunda: âlemlerin Rabbinden bir elçi, öyleyse İsrailoğullarını benimle gönder; Firavun'un “seni çocukken aramızda büyütmedik mi” sözü, Musa'nın cevabı ve Firavun'un hapis tehdidiyle biten, âlemlerin Rabbi üzerine konuşma (p123 ile p137 arası)
- Kur'an 26:30-37; 7:107-112 - asa apaçık bir yılan oluverdi ve eli bakanlara bembeyaz göründü (p141, p142); Firavun onu bilgin bir sihirbaz diye niteledi, ileri gelenler de ona şehirlere toplayıcılar göndermesini öğütledi (p145 ile p147 arası). 7:109-110'da ilk sözleri ileri gelenler söyler; balonlar Şuarâ suresini izler
- Kur'an 20:57-59 - Firavun belirlenmiş bir yerde bir karşılaşma istedi, Musa da bunu bayram gününe, insanların kuşluk vakti toplanacağı zamana koydu (p148, p149). İbn Kesir 20:59 üzerine bu gün hakkında birkaç görüş verir, bunlar arasında onların bayramı ve pazar kurulan günleri de vardır ve bunların birbiriyle çelişmediğini söyler. Bayram meydanında hiçbir put, heykel, sancak ya da amblem yer almaz
- Kur'an 26:38-42; 7:113-114 - halk toplanmaya çağrıldı, sihirbazlar da Firavun'dan bir ücret istediler ve onlara yakınlık vaat edildi (p151 ile p155 arası). Kur'an yalnızca bunun halka söylendiğini bildirir; bunu meclisten bir adamın ilan etmesi stüdyonun sahnelemesidir. İbn Kesir'in 20:67-70 tefsirinde İbn Abbas yetmiş sihirbaz sayar; rivayetler sayı konusunda farklıdır, bu yüzden hiçbir sayı söylenmez ve çok sayıda çizilirler
- Kur'an 20:61-66; 26:43-44; 7:115-116 - Musa onları Allah'a karşı yalan uydurmamaları konusunda uyardı; aralarında tartıştılar ve gizlice konuştular; Firavun'un kudreti adına iplerini ve değneklerini attılar, insanların gözlerini büyülediler ve onları dehşete düşürdüler (p156 ile p164 arası)
- Kur'an 20:67 - Musa içinde bir korku duydu (p165). İbn Kesir bunu halk için duyulan bir korku, yani o atmadan önce halkın aldanacağı korkusu olarak okur; çizim onu kalabalığı izlerken gösterir ve bu okumayı ileri sürmez. 20:68-69 duraklama sayfasıdır (p168), p167 ise yalnızca Allah'ın onunla konuştuğunu söyler
- Kur'an 7:117-119; 26:45 - asası onların uydurduklarını yuttu; hak yerini buldu ve yaptıkları boşa çıktı (p169 ile p172 arası)
- Kur'an 26:46-48; 7:120-122; 20:70 - sihirbazlar secdeye kapandılar ve âlemlerin Rabbine, Musa ile Harun'un Rabbine iman ettiklerini söylediler (p173, p174). Secdenin Kendisi için yapıldığı Zat'ı kendi sözleri adlandırır. Yukarıdan çizilirler, her alın kadrajın aynı kenarına dönüktür, önlerinde ne bir kimse ne de bir şey vardır
- Kur'an 20:71; 7:123-124 - Firavun'un suçlaması ve tehdidi: kendisi izin vermeden önce iman etmeleri, onlara sihri öğreten elebaşları Musa, çaprazlama kesilen eller ve ayaklar, hurma kütüklerine çarmıha germe (p178, p179). Bunlar söylenir ve hiçbiri çizilmez. Kur'an 20:72; 26:50; 7:126 - onların cevabı (p181 ile p184 arası); Kur'an cevabı hepsine birden verir, sesleri arasında paylaştırılması ise stüdyonun sahnelemesidir
- İbn Kesir 7:123-126 üzerine - İbn Abbas, Ubeyd bin Umeyr, Katâde ve İbn Cüreyc, onların güne sihirbaz olarak başlayıp günü şehit olarak bitirdiklerini söylediler. Kur'an, Firavun'un onlara ne yaptığını söylemez; siyah sayfa da yalnızca bunu ve İbn Abbas'ın sözünü söyler (p186)
- Kur'an 66:11 - Firavun'un karısı cennette Allah katında bir ev için ve Firavun'dan, onun yaptıklarından ve zalimler topluluğundan kurtarılmak için dua etti (p188 ile p190 arası). Kendi sözleri yazıya dökülür; ayetin Allah'a ait olan çerçevesi dökülmez. Duasının hikâyenin neresine düştüğü söylenmez; onu sihirbazlardan sonraya koymak stüdyonun sahnelemesidir ve imanı uğruna çektikleri, her ne idiyse, anlatılmaz
- Kur'an 7:127 - ileri gelenler Firavun'u Musa'ya ve kavmine karşı kışkırttı, o da onların oğullarının öldürülmesini ve kadınlarının sağ bırakılmasını emretti (p192, p193); 40:25 aynı emri verir. Bu söylenir ve hiçbiri çizilmez. 7:128-129 - Musa kavmine Allah'tan yardım dilemelerini ve sabretmelerini söyledi; onların yakınması ve onun umudu (p195 ile p198 arası)
- Kur'an 40:26-27 - Firavun: bırakın da Musa'yı öldüreyim; Musa her kibirliden kendi Rabbine ve onların Rabbine sığındı (p199 ile p202 arası). Musa'nın bunu meclisten ayrı bir yerde söylemesi stüdyonun sahnelemesidir
- Kur'an 40:28-29 - Firavun'un ailesinden, imanını gizleyen mümin bir adam, “Rabbim Allah'tır” dediği için bir adamı öldürüp öldürmeyeceklerini sordu; Firavun da onlara ancak kendi gördüğünü gösterdiğini söyledi (p203 ile p205 arası). Kur'an onu adlandırmaz; İbn Kesir 40:28 üzerine müfessirlerin onun kim olduğu konusunda farklı görüşte olduğunu kaydeder. Kur'an 40:44-45 - işini Allah'a havale etti ve Allah onu kurdukları tuzaklardan korudu (p211)
- Kur'an 28:38; 40:36-37 - Firavun: sizin için benden başka bir ilah tanımıyorum; Hâmân, çamuru pişir ve bana Musa'nın İlahına bakmak için bir kule yap (p207, p208). Kulenin bitirilip bitirilmediği söylenmez: fırınlar ve iskele çizilir, asla bitmiş bir kule çizilmez
- Kur'an 7:130-135 - Firavun'un halkı yıllarca kuraklığa ve ürün kıtlığına, ardından tufana, çekirgelere, bitlere, kurbağalara ve kana uğradı; her seferinde Musa'ya bunu kaldırması için dua etmesini yalvardılar, iman edeceklerine ve İsrailoğullarını onunla göndereceklerine söz verdiler ve azap her kaldırıldığında sözlerinden döndüler (p212 ile p224 arası). Her alametin nasıl göründüğü müfessirlerin rivayetlerinden alınmıştır ve stüdyonun sahnelemesidir
- Kur'an 26:52; 20:77; 44:23 - Musa'ya, takip edilecekleri için Allah'ın kullarıyla geceleyin yola çıkması söylendi (p225 yalnızca ona geceleyin yola çıkmasının söylendiğini bildirir); 26:53-60 - Firavun şehirlere toplayıcılar gönderdi; Allah onları bahçelerden ve pınarlardan, hazinelerden ve şerefli bir makamdan çıkardı (p232) ve güneş doğarken onları takip ettiler (p230 ile p233 arası). 26:54-56'nın sözleri Firavun'un toplayıcılarıyla gönderdiği mesajdır ve balonlar bu sözleri ona verir; gece yola çıkışın sırası ve surdaki nöbetçi stüdyonun sahnelemesidir
- Kur'an 26:61-62 - iki topluluk birbirini görünce Musa'nın arkadaşları yakalanacaklarını söyledi; Musa ise hayır, Rabbinin kendisiyle beraber olduğunu ve ona yol göstereceğini söyledi (p237, p239). 26:63 duraklama sayfasıdır (p241), p240 ise yalnızca Allah'ın ona vahyettiğini söyler
- Kur'an 20:77; 26:64-66; 2:50 - denizin içindeki kuru bir yolda, yakalanma korkusu olmadan yürüdüler; Allah Musa'yı ve onunla birlikte olanların hepsini kurtardı, ötekileri boğdu (p242 ile p254 arası). Ayetin sözcüğü tek bir yoldur ve tek bir yol çizilir
- Kur'an 44:24 - denizi olduğu gibi bırakması söylendi, çünkü onlar boğulacak bir orduydu (p247). İbn Kesir 44:24 üzerine - denize vurup onu arkalarından kapatmak istemişti; asa karşı kıyıda indirilmiş olarak çizilir
- Kur'an 10:90-92 - duraklama sayfası (p253): boğulmak üzereyken Firavun'un söyledikleri, verilen cevap ve bir ibret olarak kurtarılan bedeni. p252 yalnızca onun son anda konuştuğunu söyler. Boğuluş, denizin kapanması ve ardından yüzeyde yandan görülen yüzü olarak çizilir; ne bir el ne de bir beden vardır
- Kur'an 7:137; 26:59; 44:28 - ezilmiş olan halk, sabrettikleri için Allah'ın bereketli kıldığı topraklara mirasçı oldu (p256). Müfessirler hangi toprakların kastedildiği konusunda farklı görüştedir ve sayfa orayı adlandırmaz
- Sahih-i Buhari 3397 (İbn Abbas) - Medine Yahudileri Âşûrâ günü oruç tutar ve bunun Allah'ın Musa'yı kurtarıp Firavun'un halkını boğduğu gün olduğunu söylerlerdi; Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Musa'ya onlardan daha yakın olduğunu söyledi, o gün oruç tuttu ve tutulmasını emretti. p256'nın kapanış yazısı bu günü bu rivayetin andığı gibi adlandırır, fazlasını değil
- Kur'an 7:105; 7:126; 7:128; 20:58; 20:61; 20:71; 26:24; 26:35; 28:27; 28:38; 40:26; 40:28; 40:44 - bu satırlar kısmen yazıya dökülür; bir cümleciğin başında ya da sonunda kesilir, asla ortasında değil, böylece her sayfa panellerinin taşıyabileceği kadarını barındırır; dışarıda bırakılan, aynı konuşanın sözleridir
- II. Perde'den V. Perde'ye kadar ayetlerin içinde sahnelenenler stüdyonun kendisine aittir: boş sokak, saraya doğru sıvışan ikinci adam, kuyudaki büyük taş, yaşlı adamın evine giden yol, Musa'nın çadır kapısındaki karısı, tek başına tırmanış, yere bırakılan sandaletler, kardeşlerin nehir yolunda buluşması, bayramdaki münadi, Musa'nın kalabalığa dikili gözleri, yukarıdan görülen secde, sihirbazların ses ses bölünen cevabı, onları kollarından tutan muhafızlar, Firavun'un saray damındaki karısı, duasının hikâyedeki yeri, Musa'nın meclisten ayrı söylediği sözler, fırınlar ve iskele, her alametin görünüşü, gece yola çıkış ve surdaki nöbetçi, her kalabalıkta kimin nerede durduğu, karşı kıyıda indirilmiş asa ve sondaki kamışlar
- Kur'an 7:138-140 - denizi geçince kendi putlarına kapanmış bir kavme rastladılar ve Musa'dan onlarınki gibi bir ilah yapmasını istediler; o da onlara cahillik eden bir kavim dedi, o insanların içinde bulundukları şeyin yok olmaya mahkûm olduğunu söyledi ve onları âlemlere üstün kılan Allah'tan başka onlara bir ilah mı arayacağını sordu (p258 ile p264 arası). O kavmin kim olduğu ve putlarının neye benzediği anlatılmaz: putlar uzakta örtülü şekillerdir ve hiç kimse onlara secde ederken çizilmez
- Kur'an 7:142 - Musa'ya otuz gecelik bir buluşma vakti verildi, on gece daha eklenerek kırka tamamlandı; o da Harun'u halkının içinde yerine bıraktı, iyiliği gözetsin ve bozguncuların yoluna uymasın diye (p265 ile p268 arası). Buluşma vakti anlatıcının sözleriyle anlatılır, asla O'nun birinci şahsıyla değil; İbn Kesir 7:142 üzerine, kendisi de bir peygamber olan Harun'a yapılan bu tembihi bir hatırlatma olarak okur
- Kur'an 20:83-84 - Musa halkından önce davrandı; onu neyin acele ettirdiği sorulunca, onların hemen arkasından geldiğini ve Rabbi razı olsun diye O'na acele ettiğini söyledi (p269 ile p271 arası). Soru Allah'ın sözüdür: p270 yalnızca ona sorulduğunu söyler, cevabı ise yazıya dökülür
- Kur'an 7:143 - duraklama sayfası (p273): yalnızca ayet; Musa'nın Rabbini görme isteği, cevap, dağın dümdüz edilmesi, onun bayılıp düşmesi ve kendine geldiğinde söyledikleri; p272 yalnızca onun istediğini söyler. Dağın üzerinde ya da üstünde hiçbir şey Allah'ı temsil etmez: ne ışık, ne şekil, ne el, ne suret, ne de bulut çizilir. İbn Kesir 7:143 üzerine - dağ toz olup dümdüz oldu. Ayetten sonra çöküşün kendisi çizilir, uzaktan ve yalnızca bir sonuç olarak: dağın büyük bir toz bulutu içinde kendi üstüne çöküp dümdüz bir yere dönüşmesi ve uzakta küçük, yere düşmekte olan, yüzü başka yana dönük Musa (p274); sonra kalkıp sırtını yığına dönerek ayakta duruşu (p275, p276)
- Kur'an 7:144-145 - duraklama sayfası (p278): onun seçilmesi ve kendisine verilen Levhalar; p277 yalnızca Rabbinin onunla yeniden konuştuğunu söyler. Kur'an Levhaların neden yapıldığını ya da kaç tane olduğunu söylemez: birkaç sade taş levha olarak, yazısız ve ışıksız çizilirler (p279, p280)
- Kur'an 20:85 - halkının ondan sonra sınandığı ve Samiri'nin onları saptırdığı, Allah'ın Musa'ya sözüdür; p281 yalnızca O'nun ona halkının başına geleni bildirdiğini söyler
- Kur'an 7:148; 20:87-89 - Musa yokken halkı taşıdıkları süs eşyalarını bir ateşe attı, Samiri de aynı şekilde attı ve onlara böğüren bir buzağı heykeli, bir ceset çıkardı; o ne onlara cevap verebiliyor, ne de zarar ya da fayda verebiliyordu (p284 ile p291 arası). İbn Kesir 7:148-149 ve 20:83-89 üzerine - süs eşyaları Firavun'un halkından ödünç alınmıştı ve bir ateş çukuruna atıldı. Nasıl böğürdüğü tartışmalıdır: metal olarak çizilir, asla canlı değil, ve hiçbir ses yazılmaz. Halk onun çevresinde oturur, arkadan görülür; kimse ona secde etmez, diz çökmez ya da el kaldırmaz
- Kur'an 20:88 - balon "Musa'nın da tanrısıdır" sözünde durur (p289). İngilizce çeviri (Saheeh International) "ama o unuttu" ifadesini onların sözlerinin içine koyar; İbn Kesir 20:88 üzerine iki okumayı da verir: Musa'nın unuttuğu yolundaki iddiaları (İbn Abbas, Mücahid) ve Allah'ın, Samiri'nin unutup dinini bıraktığını bildiren sözü (Said b. Cübeyr yoluyla İbn Abbas); bu ifade yazılmaz
- Kur'an 20:90-91 - Harun onlara bununla yalnızca sınandıklarını, Rablerinin Rahman olduğunu, kendisine uyup emrine itaat etmelerini söylemişti; onlar Musa dönene kadar ona bağlı kalacaklarını söylediler (p292 ile p296 arası). 7:150'de Harun, halkın onu güçsüz bırakıp neredeyse öldüreceğini söyler: bu, üzerine yüklenen adamlar ve pelerinindeki bir el olarak çizilir, hiçbir darbe olmadan
- Kur'an 20:86-87 - Musa öfkeli ve üzgün olarak halkına döndü ve onları kınadı; onlar ona verdikleri sözden kendi istekleriyle dönmediklerini, kavmin süs eşyalarından yükler yüklendiklerini ve onları attıklarını söylediler (p297 ile p302 arası). A'râf ile Tâhâ aynı sahneyi anlattığında Tâhâ'nın sözleri yazılır
- Kur'an 7:150; 20:92-94 - Levhaları yere attı (p303) ve Harun'a, onların saptığını görünce kendisine uymaktan onu neyin alıkoyduğunu sordu; kardeşini tuttu, Harun da ona anasının oğlu diye seslenerek sakalından ve başından tutmamasını istedi, çünkü Musa'nın İsrailoğulları arasında ayrılık çıkardığını söylemesinden korkmuştu (p304 ile p308 arası). Tutma anı çizilmez. Kur'an Levhaların kırılıp kırılmadığını söylemez; İbn Kesir 7:154 üzerine, pek çok müfessirin onları attığında kırıldıklarını ve sonra onları topladığını söylediğini aktarır. Burada yerde bütün olarak yatarlar ve alındıklarında da bütündürler (p332); bu stüdyonun sahnelemesidir
- Kur'an 7:151 - Musa, Rabbinden kendisini ve kardeşini bağışlamasını ve onları rahmetine sokmasını diledi (p309 ile p311 arası). İkisi de yandan, başları eğik, açık araziye dönük çizilir, asla buzağının durduğu yere doğru değil
- Kur'an 20:95-97 - Musa Samiri'ye derdinin ne olduğunu sordu; o, onların görmediğini gördüğünü, elçinin izinden bir avuç alıp attığını ve nefsinin bunu ona böyle süslediğini söyledi; Musa ona git dedi, ömrü boyunca "Bana dokunmayın" diyeceğini ve kaçamayacağı bir buluşma vakti olduğunu söyledi (p312 ile p318 arası). İbn Kesir 20:95-98 üzerine - müfessirlerin çoğu elçinin Cebrail, avucun da onun atının izinden toprak olduğunu söyler. Bu, Samiri'nin kendi sözleri olarak kalır: ne at, ne toynak izi, ne binici, ne melek, ne de ışık çizilir ve elinden hiçbir şey çıkmaz. Katâde aynı yerde "Bana dokunmayın" sözünü onun ve ondan sonrakilerin cezası olarak okur; o giderken insanlar ondan geri çekilir (p318)
- Kur'an 20:97 - Musa ona, bağlanıp kaldığı ilahına bakmasını söyledi: onu yakacak ve denize savuracaklardı (p319 ile p326 arası). Nasıl yakılıp savrulduğu stüdyonun sahnelemesidir. Deniz al-yamm'dır, 28:7 ve 20:78'deki aynı kelime
- Kur'an 7:149 - halk pişman oldu, saptıklarını gördü ve Rableri onlara merhamet edip onları bağışlamazsa kaybedenlerden olacaklarını söyledi (p327, p328); ayet bir zaman vermez, bunu yakmanın ardına koymak stüdyonun sahnelemesidir. Kur'an 20:98 - onların ilahı ancak Allah'tır, O'ndan başka ilah yoktur, O'nun ilmi her şeyi kuşatmıştır (p329); İbn Kesir 20:95-98 üzerine bunu Musa'nın onlara sözü olarak verir
- Kur'an 7:154 - öfkesi dinince Musa Levhaları aldı; onlarda yazılı olanda Rablerinden korkanlar için hidayet ve rahmet vardı (p331 ile p333 arası)
- Sahih-i Buhari 122 ve 3401 (Übey bin Ka'b, İbn Abbas yoluyla) - insanların en bilgilisinin kim olduğu sorulunca Musa "ben" dedi; bunun üzerine ona, iki denizin birleştiği yerde kendisinden daha bilgili bir Allah kulu olduğu ve onu bir balığı kaybettiği yerde bulacağı bildirildi. p335 yalnızca ona kendisinden daha bilgili bir adamın haber verildiğini söyler. Hadis onun genç yol arkadaşının adını da verir; bu bölüm onu adlandırmaz ve yüzü tam olarak çizilir
- Kur'an 18:60-64 - Musa genç yol arkadaşına, iki denizin birleştiği yere ulaşıncaya ya da uzun zaman yürüyünceye kadar durmayacağını söyledi; orada balıklarını unuttular, o da denizde bir tünelden geçer gibi yolunu tuttu; daha ileride genç, balığı unuttuğunu ve onu anmayı ona ancak şeytanın unutturduğunu söyledi; Musa aradıklarının bu olduğunu söyledi ve izlerini takip ederek geri döndüler (p335 ile p352 arası). Hiçbir yer adlandırılmaz (İbn Kesir 18:60-65 üzerine); şeytan anılır ve asla çizilmez. İbn Kesir'de 18:60-65 üzerine Übey'in hadisi - kayanın yanında uyudular (p340) ve su, balığın yolunun iki yanında geri durdu (p342). Balığın tuzlanmış olduğu ve bir pınarın onu dirilttiği tartışmalıdır ve anlatılmaz
- Kur'an 18:65 - duraklama sayfası (p353): yalnızca ayet, buldukları kul hakkında Allah'ın kendi sözleri; p352 yalnızca geldikleri yoldan geri döndüklerini söyler
- Sahih-i Buhari 122 ve 3401 - hadis kula bir ad verir; bu bölüm onu ne sayfalarında ne de burada, hiçbir yerde adlandırmaz ve 18:65'in yaptığı gibi ona yalnızca kul der (p353, p354). İbn Kesir 18:60-65 üzerine, Übey'den - onu bir örtüye bürünmüş buldular, bu yüzden pelerinine sarınmış çizilir. İbn Kesir 18:82 üzerine, bunu kendiliğinden yapmadığı sözünü, 18:65 ile birlikte, onun peygamber olduğunu söyleyenlerin delili sayar; başkaları farklı düşünür. Gözleri, peygamberlerinki gibi ihtiyaten bulanıklaştırılır ve hiçbir yazı ne bunu ne de onu söyler. Kimse ona secde etmez
- Kur'an 18:66-70 - Musa, kendisine öğretilen doğru yoldan bir şey öğretmesi için ona uymak istedi; o, Musa'nın kendisiyle birlikte sabredemeyeceğini, bilgisiyle kuşatamadığı şeye nasıl sabredeceğini söyledi; Musa, inşallah sabredeceğine söz verdi; o da Musa'nın, kendisi anlatıncaya kadar hiçbir şey sormaması şartını koştu (p355 ile p363 arası). İbn Kesir 18:66-70 üzerine - bu istek bir öğrencinin edebidir. 18:71'den itibaren fiiller ikil (tesniye) kipindedir, bu yüzden genç p355'ten sonra çizilmez
- Sahih-i Buhari 3401 - gemiciler o kulu tanıyor, onları ücretsiz taşıdılar (p365); bir serçe geminin kenarına kondu ve gagasını denize daldırdı; o kul, kendi ilminin ve Musa'nın ilminin Allah'ın ilminden, serçenin gagasının denizden aldığından fazlasını almadığını söyledi. Serçe çizilir (p367); söz yazılmaz, burada mealen verilir
- Kur'an 18:71-73 - gemiye bindiklerinde onu deldi; Musa, içindekileri boğmak için mi deldiğini sordu, bu ağır bir şeydi; o da Musa'nın sabredemeyeceğini söylediğini hatırlattı; Musa unuttuğu için kınanmamayı istedi (p364 ile p373 arası). İbn Kesir 18:71-73 üzerine, hadisten - tek bir tahtayı söktü: gövde bunun dışında bütündür ve gemi yüzer
- Kur'an 18:74-76 - bir erkek çocuğa rastladılar ve o kul onu öldürdü; Musa onun kimseyi öldürmemiş tertemiz bir canı öldürdüğünü, bunun çirkin bir iş olduğunu söyledi; ona yine hatırlatıldı, o da bundan sonra bir şey sorarsa kendisini arkadaş edinmemesini söyledi (p374 ile p382 arası). Çocuk, olay ve beden asla çizilmez: uzakta oynayan erkek çocuklar görülür, hiçbiri ötekilerden ayrılmaz (p375); ardından p376, anlatıcının yalın haberini taşıyan siyah bir paneldir
- Kur'an 18:77 - bir şehrin halkından yiyecek istediler ve geri çevrildiler; orada yıkılmak üzere olan bir duvar buldular, o da onu doğrulttu; Musa, isteseydi bunun için bir ücret alabileceğini söyledi (p383 ile p387 arası). Şehir adlandırılmaz ve İbn Sîrîn'in İbn Kesir'de 18:77-78 üzerine verdiği adı anlatılmaz. İbn Kesir, hadisten - onu eliyle doğrulttu: elleri duvara konmuş olarak, ışıksız çizilir (p386)
- Kur'an 18:78-82 - ayrılık ve yorum: denizde çalışan yoksulların gemisi, ki arkalarında her sağlam gemiyi zorla alan bir kral olduğu için onu kusurlu yaptı; çocuğun mümin anne babası, onları azgınlık ve inkârla bunaltacağı korkusu ve onun yerine daha hayırlı bir evlat; iki yetim çocuğun duvarı, altındaki hazineleri, salih babaları ve Rablerinin rahmeti; ve bunu kendiliğinden yapmadığı (p388 ile p404 arası). "Korktuk" ve "diledik" ayetlerdeki gibi yazılır. Kral asla çizilmez, yalnızca adamları (p394); 18:80-81'deki iki çocuktan hiçbiri çizilmez ve anne baba arkadan görülür (p396); hazine asla çizilmez ve duvar çıplak toprağın üzerinde durur (p400)
- Sahih-i Buhari 4726 - çocuğun yerine verilen evlat daha hayırlıydı ve bazı ravilere göre bir kızdı. İkisi de çizilmez ve adlandırılmaz
- Sahih-i Buhari 4725 (Übey bin Ka'b, İbn Abbas yoluyla) - Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), Musa'nın daha sabırlı olmasını, böylece Allah'ın onlara o iki adamın kıssasından daha fazlasını anlatmasını dilediğini söyledi. Bu burada durur; sayfa onun adını üzerine getirmez
- VI. Perde'den VIII. Perde'ye kadar ayetlerin içinde sahnelenenler stüdyonun kendisine aittir: uzaktaki örtülü putlar, Musa'nın şafakta tek başına kamptan ayrılışı, tırmanış ve çıplak doruk, yalnızca uzaktan görülen dağın çöküşü, Musa'nın dümdüz olmuş dağa asla yüzünü dönmemesi, kolunun kıvrımındaki Levhalar, ateş çukuru ve Samiri'nin kapalı eli, buzağının çevresinde oturan kalabalık, Harun'a yüklenen adamlar, Samiri'den geri çekilen insanlar, kıyıdan rüzgâra savrulan kül, yakmadan sonraki pişmanlık, Levhaları alırken Musa'nın yanındaki Harun, sepet, kayadaki buluşmadan sonra çizilmeyen genç, tahtayı yerine takan gemiciler, uzakta görülen oynayan çocuklar, akşamın griliğinde duvarın dibindeki ayrılık, kulun yaşı ve ak sakalı ve su kıyısı boyunca uzaklaşan kul
Bu bölümü oyna
Bu bölüm hakkında bildiklerini sına.
Bu sayfadaki her hikâye DeenOD: Islamic Trivia & Games içinde bir bölümdür: ücretsiz, reklamsız, her sorunun kaynağı belirtilmiş.